王 堯

淺談過(guò)渡時(shí)期中的元代家具風(fēng)格形成

王 堯

元代家具的發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，也是低型家具向高型家具轉(zhuǎn)變的過(guò)程。因?yàn)樵亩虝?，前?0年左右，并且是少數(shù)民族統(tǒng)治，所以元代家具的研究比較模糊，更因?yàn)榇硇詫?shí)物遺存少，所以難以窺見(jiàn)全貌。通過(guò)以實(shí)踐為順序，前后朝代比較的方法，對(duì)這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的家具風(fēng)格、樣式等進(jìn)行推斷研究，解開(kāi)元式家具的神秘面紗，讓人們認(rèn)識(shí)它的真實(shí)面貌，從而確定元式家具承上啟下的歷史地位。

高型家具；文化融合；元式家具

一、元與宋在造物文化上的聯(lián)系

中國(guó)歷史上的幾次民族大融合都對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，魏晉南北朝時(shí)期，由于民族大融合，一種新型的高型坐具進(jìn)入了生活中。在歷經(jīng)了漢唐興盛，南北朝戰(zhàn)亂，進(jìn)入宋代后，相對(duì)平穩(wěn)的社會(huì)環(huán)境后，社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)理性思索的階段。在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)與王朝的興衰更迭，面對(duì)自然環(huán)境的日漸衰弱。宋人在哲學(xué)上選擇了新興的儒教理學(xué)。主張以儒包佛，援道入儒，敬畏自然，在氣、數(shù)、理、心等方面著力，勤修法典，編撰了《天工開(kāi)物》自然科學(xué)；《營(yíng)造法式》建筑圖學(xué)，等等。“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論讓從容冷靜的宋人，在造物的過(guò)程中保持寧?kù)o的心性，因此獲得了物的次序和法，也為家具文化的發(fā)展奠定了理論方向。

宋代的家具樣式除了北方局部地區(qū)仍保持著唐式風(fēng)格外，其他南方地區(qū)的家具構(gòu)造形態(tài)都向極其簡(jiǎn)約和素雅的格調(diào)轉(zhuǎn)變，這種家具風(fēng)格是唐代以前所沒(méi)有的，宋式家具制作多以簡(jiǎn)潔為主，力求無(wú)以復(fù)減，減之即毀的地步，從而體現(xiàn)出了宋人以節(jié)儉簡(jiǎn)約為美的觀念，所推崇的是一種規(guī)范而工整的美。人們習(xí)慣上統(tǒng)稱(chēng)為宋元風(fēng)格。從元代到明中期的明式家具，在狹義上是指明中期嘉靖、萬(wàn)歷年左右的為代表的做工、用料考究的家具樣式，并延續(xù)到清早期。元代家具不但與宋式家具在風(fēng)格和氣質(zhì)上有著明顯的差別，也和明式家具在風(fēng)格上有著顯著的不同。

二、元家具風(fēng)格形成的時(shí)代原因

蒙古人建立了元朝帝國(guó)，一個(gè)軍事強(qiáng)大的國(guó)家，政治統(tǒng)一，土地遼闊導(dǎo)致了多種文化并存，相互融合，使得元代文化呈現(xiàn)出多元一統(tǒng)的面貌。公元前1279年，忽必烈摧毀南宋，統(tǒng)一全國(guó)，到1368年元朝結(jié)束，歷時(shí)不到90年。歷史考古資料的局限使這一時(shí)期的家具風(fēng)格在中國(guó)傳統(tǒng)家具史上一直是一個(gè)懸念，引起了許多的爭(zhēng)議與分歧。

遼金風(fēng)格說(shuō)是20世紀(jì)90年代末提出的。元代社會(huì)上層的家具的風(fēng)格是受遼、金的影響，元代的蒙古貴族把固有的審美情趣帶到各個(gè)領(lǐng)域，使元朝家具除了繼承遼金家具風(fēng)格的一部分，自身渾厚大氣的風(fēng)格有了成熟的發(fā)展，但是在元代短短的幾十年間能否把此風(fēng)格散遍全國(guó)，不禁讓人感到疑惑。

元代在坐具造型沿襲兩宋家具的特點(diǎn)，而自身的風(fēng)格沒(méi)有什么重大的改變與發(fā)展，大致沿宋代之舊。元代與唐宋代相比較國(guó)力衰退，受戰(zhàn)亂影響的北方地區(qū)依然保持唐代風(fēng)格的家具樣式，隨著宋室的南遷，其他大部分地區(qū)都是簡(jiǎn)約、理性的風(fēng)格特點(diǎn)，這種風(fēng)格在南方蔚然盛行，幾乎整個(gè)南方都是典型的“宋風(fēng)”。兩種風(fēng)格同時(shí)存在。

圖1 永樂(lè)宮《朝元圖》

圖2 蘇州張士誠(chéng)母曹氏墓出土銀鏡架

1.蒙 古族統(tǒng)治下多文化，唐宋元三者風(fēng)格共存

元代的少數(shù)民族政權(quán)，以及疆域的空前廣闊，導(dǎo)致多民族文化的相互融合、中外文化交流的繁盛。在元代，蒙古貴族在各方面都有其內(nèi)在的審美情趣，并帶到了各個(gè)領(lǐng)域。但元代權(quán)貴使用的家具似乎南人并不認(rèn)同，在元代諸王顯貴宮帳中的“寶座”的一類(lèi)，南人把此坐具也稱(chēng)為“胡床”，長(zhǎng)而寬，似一張床，從名稱(chēng)上明確了南與北、漢與蒙，在家具風(fēng)格上的差異，是文化上的一種對(duì)抗，更是對(duì)外來(lái)少數(shù)民族文化的一種歧視，以發(fā)泄宋人亡國(guó)的不滿(mǎn)心理。

如何融合？有深厚文化底蘊(yùn)的漢人士大夫文化再一次發(fā)揮了它強(qiáng)大的兼收并蓄的能力。元代家具的風(fēng)格形成在這種對(duì)抗與融合的糾結(jié)矛盾之中不斷變化。

在永樂(lè)宮《朝元圖》（圖1）中，金母的案幾有著北方唐風(fēng)元素的高束腰，與南方漢人常用簡(jiǎn)潔平和風(fēng)格的家具上有所不同，但在至元六年建陽(yáng)鄭氏《事林廣記》插圖中描繪的南方漢人的生活場(chǎng)景中，家具造型簡(jiǎn)練，又完全是宋式家具的型式。圖中短桌中木質(zhì)構(gòu)件，不但細(xì)致入微，而且極其纖細(xì)，帶有清秀脫俗的宋式風(fēng)格。同時(shí)，南方地區(qū)社會(huì)上層所用家具也受到北方風(fēng)格的影響，帶有蒙古貴族的喜好，如蘇州張士誠(chéng)母曹氏墓出土銀鏡架便是典型。

在不到90年的時(shí)間里，社會(huì)還沒(méi)有形成統(tǒng)一的家具或家具風(fēng)格。北方社會(huì)上層和南方社會(huì)下層的家具各自繼承了不同的風(fēng)格。因此元代家具既有唐風(fēng)的特征，又有宋風(fēng)的元素，在這個(gè)過(guò)程中三者混雜裹挾，相互融合變化。

2.與 唐代有深厚的歷史淵源

元代的統(tǒng)治階層來(lái)自北方的游牧民族，游牧民族獨(dú)特的審美情趣讓北方許多地區(qū)都有保存完好的唐代風(fēng)格的家具。山西永樂(lè)宮壁畫(huà)《朝元圖》中就能看到保留唐代遺風(fēng)的經(jīng)桌，金母所用寶座圈椅及小供桌等，都給人以曲線(xiàn)美又不失大氣。元以后就很難看到這種典型唐風(fēng)元素的經(jīng)桌。高束腰是唐代高型家具的一個(gè)顯著特點(diǎn)，到元代這個(gè)特點(diǎn)已經(jīng)被演繹到一個(gè)極致，沒(méi)有任何王朝像元人這樣喜愛(ài)先緊后松，先抑后揚(yáng)的設(shè)計(jì)手法做造成的高束腰家具，在椅凳類(lèi)、幾案類(lèi)等家具上面都可以看到其蹤影，這也是與宋式家具的差異，宋風(fēng)的幾案極少設(shè)束腰，案板清薄，纖細(xì)腿足，空透的線(xiàn)性效果與元式家具豪放厚重的風(fēng)格及高束腰帶來(lái)的夸張效果形成截然對(duì)比。

三、元式家具型式的形成與風(fēng)格特點(diǎn)

元代家具是元代蒙古北方少數(shù)民族使用的家具，風(fēng)格主要體現(xiàn)在統(tǒng)治者喜歡的西北唐風(fēng)的家具上，與當(dāng)時(shí)南方承宋風(fēng)的家具，共同構(gòu)成了元代家具的兩大派系。

元代內(nèi)地家具多因襲，少變化，家具仍以木質(zhì)材料為主，往往采用雕刻裝飾，也與髹漆工藝相結(jié)合，制作雕漆、螺鈿等家具品種。

元代家具中，桌、案、椅、凳、臺(tái)架之類(lèi)制品均有制作，在細(xì)部結(jié)構(gòu)上也出現(xiàn)了新的變化，如桌出現(xiàn)了抽屜裝置，家具的腿部結(jié)構(gòu)更富于變化，三彎腿、羅漢腿等形式的家具增多，部分家具開(kāi)始采用羅鍋棖結(jié)構(gòu)。山西文水北峪口元墓壁畫(huà)中描繪的雙屜桌即反映了元代家具的基本面貌，此桌抽屜位于桌腿之上，約占桌子高度的三分之一，屜面四周雕飾花邊，還配備圓形拉手，兩腿已是比較典型的三彎腿形式，上部還飾以券門(mén)牙子。在腿間另加棖，足下施托泥，這樣的設(shè)計(jì)增強(qiáng)了桌子的穩(wěn)定性，也更加適用。

元代還以貴金屬制作特殊的高檔家具，金螭椅、銀座椅、銀交床之類(lèi)金銀家具，屢見(jiàn)于文獻(xiàn)記載，均為統(tǒng)治階級(jí)對(duì)臣下的賞賜。這類(lèi)家具應(yīng)當(dāng)出自宮廷和官府作坊，專(zhuān)為上層社會(huì)擁有。據(jù)《元史·老傳》記載，元世祖忽必烈曾賜給帝師八思巴金椅、金寶座。這類(lèi)家具已無(wú)存世，但從西藏薩迦寺所收藏的玉雕八思巴像所置的嵌玉寶座的形態(tài)，可以了解到當(dāng)時(shí)高檔家具的大致形態(tài)，因而不難想見(jiàn)，元代上層社會(huì)家具是何等奢華、考究。目前所知元代存世的金屬家具僅有出土于蘇州張士誠(chéng)母曹氏墓的銀鏡架。元式家具的特點(diǎn)如下：

1.元 式家具整體豪放大氣

元式家具豪放大氣，它既不同于宋式的纖弱，不似唐風(fēng)華麗，不及明式的典雅，更不像清式的臃腫。它有緊有松，張弛有力，體現(xiàn)視覺(jué)力量感，便是明式家具也要略讓一分。

2.元 式家具的材料應(yīng)用豐富

使用木料從不吝嗇。往往用厚重的木頭做雕刻，視覺(jué)感受持久。裝飾著金屬飾品家具上，不但用于裝飾，而且也起到堅(jiān)固的作用，體現(xiàn)了游牧民族對(duì)耐久性的要求。

3.元 式家具的紋飾具有動(dòng)感

構(gòu)圖豐滿(mǎn)，形象生動(dòng)，刀法有力。多用高浮雕和圓雕，很少用淺雕和線(xiàn)雕，常用厚料做成高浮雕動(dòng)物花卉嵌于框架之中，具有凸凹起伏的動(dòng)感和力度美，強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)觀效果和立體效果，題材多樣多用花草、鳥(niǎo)獸、云紋，龍紋等。雕刻與繪畫(huà)追求如云氣流動(dòng)般的動(dòng)感氣勢(shì)。

4.元 式家具器型夸張

造型夸張的高束腰、鼓腿、膨牙，在此時(shí)期已發(fā)揮到極致。腿足的造型多樣，有：三彎腿外翻的、內(nèi)翻的馬蹄足，花草足、卷草足等。家具搭腦與其它構(gòu)件，紋樣豐富，有：龍紋、靈芝紋、云紋、花草紋等。桌邊的欄桿是不同于其他時(shí)期的風(fēng)格，是游牧民族生活中防止在移動(dòng)中滑落的措施。

元式家具在特定的歷史時(shí)期，特定的文化環(huán)境下失語(yǔ)前行近百年，這個(gè)時(shí)期近一百多年是家具史模糊的過(guò)渡時(shí)期，是一個(gè)承上啟下的時(shí)期。元式家具把唐式的華麗豪放，宋式的文化風(fēng)骨、元式的大氣開(kāi)放，集合了三個(gè)朝代人的心血，終于融出了用料考究、形式洗練、代表中國(guó)至高文化境界的明式家具。

[1] 崔詠雪. 中國(guó)家具史——坐具篇[M]. 臺(tái)灣：明文書(shū)局，1978：126.

[2] 胡文彥. 中國(guó)家具鑒定與欣賞[M]. 上海：上海古籍出版社，1997：70.

[3] 張德祥. 元代家具的風(fēng)格[J]. 收藏家，1997，（02）：06.

[4] 梁冰. 也談元代家具的風(fēng)格[J]. 裝飾，1999，（5）：68-70.

J525.3

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1009-4016（2017）04-0127-03

王堯 云南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 教師