馬旭菁　馬和平

【關(guān)鍵詞】 歷史教學(xué)；鄉(xiāng)土歷史；作用

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G633.51

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2018）

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隨著新課程改革的逐漸深入，作為歷史課程重要資源之一的鄉(xiāng)土歷史與課堂教學(xué)的有機(jī)整合愈來(lái)愈引起廣大歷史教師的關(guān)注，鄉(xiāng)土歷史對(duì)歷史教學(xué)的作用也愈來(lái)愈明顯。下面，筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談一談鄉(xiāng)土歷史在歷史教學(xué)中的作用。

一、利用鄉(xiāng)土歷史培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的濃厚興趣

現(xiàn)行中學(xué)歷史教材的編寫(xiě)主要從宏觀角度展現(xiàn)中華文明的發(fā)展進(jìn)程，較少兼顧各地、各民族歷史發(fā)展過(guò)程中的差異性，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)感到枯燥，但每當(dāng)談到與本地歷史密切相關(guān)的話題時(shí)，他們則情緒激昂，有時(shí)會(huì)爭(zhēng)論不休。如在學(xué)習(xí) “華夏之祖”一課時(shí)，筆者提問(wèn)：“大禹的家鄉(xiāng)在哪里？”很多同學(xué)一下來(lái)了精神，他們對(duì)此已有一定了解，大家不約而同地大聲喊道：“在我們廣河?！痹谌嗤瑢W(xué)興趣高漲之際，筆者適時(shí)點(diǎn)明：“大禹遺跡遍及我國(guó)好多地方，關(guān)于大禹故里在哪里學(xué)術(shù)界尚未有定論，廣河是否是大禹故里還需做大量的研究，亟待同學(xué)們學(xué)好本領(lǐng)，將來(lái)揭開(kāi)歷史的真相?！毕襁@樣把課程知識(shí)點(diǎn)與鄉(xiāng)土歷史結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生溝通彼此之間的內(nèi)在聯(lián)系，利用學(xué)生了解的鄉(xiāng)土歷史知識(shí)去感悟課程中的知識(shí)點(diǎn)，有力地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

二、利用鄉(xiāng)土歷史發(fā)展學(xué)生的各種能力

新的課程標(biāo)準(zhǔn)注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，在歷史課堂教學(xué)中有計(jì)劃地選擇與課程標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)的地方史實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生以課程標(biāo)準(zhǔn)為綱，以鄉(xiāng)土歷史為資料，以本地社區(qū)為實(shí)踐基地，通過(guò)社會(huì)調(diào)查、訪問(wèn)、參觀、搜集實(shí)物等，探索多途徑獲取知識(shí)的方法，可以改變學(xué)生從書(shū)本到書(shū)本的單一學(xué)習(xí)方法，有助于學(xué)生養(yǎng)成從鄉(xiāng)土歷史中搜集信息的習(xí)慣，形成“歷史就在自己身邊”的意識(shí)。如在學(xué)習(xí)“燦爛的青銅文明”一節(jié)內(nèi)容前，筆者組織學(xué)生參觀了廣河縣齊家文化博物館，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土歷史具體而形象的追述，不僅讓學(xué)生了解了家鄉(xiāng)歷史的變遷，激發(fā)了學(xué)生探究歷史的興趣，而且培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力，深化了學(xué)生對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生的歷史感，培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，為最終形成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力奠定了基礎(chǔ)。

三、利用鄉(xiāng)土歷史拓展課程資源

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師創(chuàng)造性地探索新的教學(xué)途徑，由“教教材”向“用教材”轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步挖掘蘊(yùn)藏在歷史中的巨大精神財(cái)富，采取一切有效手段，使其變成有效的教育資源。教師在教學(xué)時(shí)合理利用鄉(xiāng)土歷史，無(wú)疑是拓展課程資源的重要途徑。如在學(xué)習(xí)“秦王掃六合”一節(jié)內(nèi)容時(shí)，筆者從廣河古稱(chēng)“太子寺”引入秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)。這樣不僅吸引了學(xué)生的注意力，而且通過(guò)詳細(xì)介紹“太子寺”地名傳說(shuō)的由來(lái)，使學(xué)生對(duì)秦國(guó)、秦朝、前秦、西秦等歷史概念有了較為明確的認(rèn)識(shí)，極大地拓展了學(xué)生的歷史認(rèn)知能力。

四、利用鄉(xiāng)土歷史鞏固課堂所學(xué)知識(shí)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

學(xué)生從小接觸鄉(xiāng)土歷史遺跡資源和口碑資源的機(jī)會(huì)較多，有一定的認(rèn)知基礎(chǔ)。教師如果能把學(xué)生已具有的鄉(xiāng)土歷史知識(shí)作為課程相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生在此基礎(chǔ)上去探索、研究、聯(lián)想、追憶，有利于學(xué)生對(duì)課程知識(shí)點(diǎn)的理解和識(shí)記。如我縣出土的“素面無(wú)飾”銅鏡多數(shù)學(xué)生都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，它是目前考古資料中所知我國(guó)最早的一面銅鏡，被稱(chēng)為“中華第一銅鏡”。它的出土，不僅將銅鏡的歷史提前到了距今4000年之前，也推翻了早期學(xué)者認(rèn)為中國(guó)銅鏡受斯基泰文化影響的“外來(lái)說(shuō)”，更宣告了齊家文化時(shí)期我國(guó)先民就已掌握了銅鏡鑄造技術(shù)，且有了強(qiáng)烈的“愛(ài)美之心”。通過(guò)一面銅鏡，不僅使學(xué)生對(duì)“燦爛的青銅文明”一課內(nèi)容記憶深刻，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生的審美意識(shí)，提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)。

五、利用鄉(xiāng)土歷史對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)教育

“家鄉(xiāng)是看得見(jiàn)的祖國(guó)，祖國(guó)是擴(kuò)大了的家鄉(xiāng)?！边@句話反映了熱愛(ài)祖國(guó)和熱愛(ài)家鄉(xiāng)是不可分割的關(guān)系。在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，只要?dú)v史教師用心去挖掘，總能在其中發(fā)現(xiàn)熠熠生輝的鄉(xiāng)土歷史，而這些鮮活的歷史是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)教育最好的素材。如廣河作為古河州的東部門(mén)戶，地處中原王朝與周邊少數(shù)民族政權(quán)的交界地帶，多民族之間往來(lái)和接觸頻繁，在學(xué)習(xí)“漢通西域與絲綢之路”、“北方民族大融合”等內(nèi)容時(shí)，教師可利用當(dāng)?shù)乇姸嗟臍v史事件、歷史人物、歷史遺跡對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)教育。通過(guò)生動(dòng)直觀的鄉(xiāng)土歷史講述，能使學(xué)生了解到家鄉(xiāng)在不同歷史時(shí)期對(duì)華夏文明作出的貢獻(xiàn)，愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)之情也會(huì)油然而生。

鄉(xiāng)土歷史是為歷史教學(xué)服務(wù)的，不能盲目地去運(yùn)用，更不能主次不分，本末倒置。教師只有盡可能地搜集、介紹與教材內(nèi)容相關(guān)的鄉(xiāng)土歷史知識(shí)，因勢(shì)利導(dǎo)，使之和歷史教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才會(huì)展示出它在歷史教學(xué)中獨(dú)特的價(jià)值，在素質(zhì)教育中發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。編輯：孟 剛