【摘 要】 在弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大背景下，電視類古詩(shī)詞節(jié)目以通俗的表現(xiàn)形式與雋永的思想內(nèi)容，成為近年來熒屏上一道亮麗的風(fēng)景，對(duì)電視媒體產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮都做出了積極貢獻(xiàn)。但也要看到，當(dāng)前的電視類古詩(shī)詞節(jié)目仍存在需要改善的問題，特別是節(jié)目制作流于形式，有必要結(jié)合節(jié)目的自身屬性、受眾的審美接受心理等因素改進(jìn)，制定合適的發(fā)展之道。

【關(guān) 鍵 詞】電視類古詩(shī)詞節(jié)目；受眾接受心理；發(fā)展；自身屬性

【作者單位】石微，北華大學(xué)文學(xué)院。

【中圖分類號(hào)】G220 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代傳承一直是黨中央在文化建設(shè)方面的重要關(guān)注點(diǎn)，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳于2017年1月25日印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的傳統(tǒng)文化工作提出新的要求。古詩(shī)詞以華美精湛的文學(xué)技法與豐富深厚的文化底蘊(yùn)，成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系當(dāng)中光彩奪目的組成部分，自然也是當(dāng)下弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化工作的重點(diǎn)關(guān)注部分。與上述國(guó)家政策及廣大人民群眾的文化需求相連接，近年來多檔電視類古詩(shī)詞節(jié)目陸續(xù)登上熒屏，引發(fā)了較大的社會(huì)反響。從電視節(jié)目的受眾審美接受心理來看，當(dāng)前的電視類古詩(shī)詞節(jié)目普遍采取適應(yīng)當(dāng)代受眾審美接受習(xí)慣的形式對(duì)古代詩(shī)詞經(jīng)典進(jìn)行傳播，這是造成節(jié)目?jī)?yōu)缺點(diǎn)共生的重要原因所在，值得節(jié)目制作方在未來發(fā)展規(guī)劃中再行權(quán)衡與改善。

一、寓雅于俗的表現(xiàn)形式

關(guān)于受眾接受心理，我們有“陽(yáng)春白雪”與“下里巴人”之辯，前者雖氣韻優(yōu)雅，但曲高和寡，后者雖通俗淺顯，卻知者廣泛。當(dāng)代電視媒體領(lǐng)域的受眾接受心理格局同樣存在“陽(yáng)春白雪”與“下里巴人”的審美接受現(xiàn)象。整體上看，當(dāng)前電視類古詩(shī)詞節(jié)目把本是“陽(yáng)春白雪”優(yōu)雅之態(tài)的古代詩(shī)詞放到“下里巴人”的通俗演繹模式之中，構(gòu)成了表現(xiàn)形式上寓雅于俗的基本特征。

1.意蘊(yùn)闡釋的通俗性

電視類古詩(shī)詞節(jié)目的寓雅于俗表現(xiàn)為詩(shī)詞意蘊(yùn)闡釋的當(dāng)代性，以當(dāng)代受眾接受心理的大眾化傳播方式來闡釋古典詩(shī)詞中的意旨內(nèi)涵?？陀^上講，古典詩(shī)詞的產(chǎn)生背景與當(dāng)代社會(huì)的文化語(yǔ)境存在差異，這意味著電視類古詩(shī)詞節(jié)目在意蘊(yùn)闡釋上，需要打破古今差異造成的兩種不同信息接受體系之間的壁壘，若是簡(jiǎn)單地將古典詩(shī)詞的內(nèi)涵意旨本色傳達(dá)，難免陷入晦澀難懂的尷尬處境。如古詩(shī)詞中常出現(xiàn)的“欄桿”意象，這個(gè)詞所指的器物形態(tài)與存在功用在古今差別較大，如果完全套用當(dāng)代的“欄桿”概念進(jìn)行講解，很難讓受眾體味諸如“獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難”“春色惱人眠不得，月移花影上欄桿”等佳句的意境。因此，當(dāng)前電視類古詩(shī)詞節(jié)目在文化闡述方面多是采用通俗性較強(qiáng)的表達(dá)策略，以淺白直露化語(yǔ)言結(jié)合當(dāng)代意識(shí)對(duì)古典詩(shī)詞中的意蘊(yùn)進(jìn)行闡釋，使之更適應(yīng)當(dāng)代電視節(jié)目受眾的接受心理。如在闡述李白、杜甫、白居易等唐代客居都城長(zhǎng)安的詩(shī)人群體的詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中華好詩(shī)詞》等節(jié)目的主講嘉賓都引入了當(dāng)代社會(huì)的“北漂”現(xiàn)象，通過“北漂”群體的生存環(huán)境、奮斗理想和異鄉(xiāng)心態(tài)來解讀客居長(zhǎng)安詩(shī)人作品中的文化意蘊(yùn)，從而在古今兩種不同的文化信息接受體系之間實(shí)現(xiàn)串聯(lián)，引發(fā)了受眾對(duì)古典詩(shī)歌意境的真切共鳴。

2.節(jié)目設(shè)置的通俗性

電視類古詩(shī)詞節(jié)目的寓雅于俗還表現(xiàn)為節(jié)目設(shè)置的通俗性，特別是節(jié)目對(duì)娛樂滿足功能的重視。關(guān)于娛樂滿足功能之于電視媒體的意義，約翰·菲斯克在《電視文化》中有過如是表述：“不論人們對(duì)電視在文化中所起的作用有多少爭(zhēng)議，有一點(diǎn)是毋庸置疑的——人們喜歡看電視，而且看電視是人們生活中快樂的主要來源之一?！?[1]可見，滿足受眾于熒屏中獲得歡愉感是電視節(jié)目得以存在的重要因素。當(dāng)前電視類古詩(shī)詞節(jié)目的制作方普遍深諳此道，在節(jié)目設(shè)置上，他們把相對(duì)嚴(yán)肅的古詩(shī)詞主題納入娛樂節(jié)目的通俗形式當(dāng)中，最大限度地提升受眾在觀看節(jié)目時(shí)獲得的歡愉感。

首先，電視類古詩(shī)詞節(jié)目善于通過節(jié)目設(shè)置來提升受眾的期待視野。如競(jìng)賽模式的廣泛采用，圍繞著古詩(shī)詞主題制定相關(guān)賽制，營(yíng)造緊扣受眾期待視野的連續(xù)性看點(diǎn)，很多電視類古詩(shī)詞節(jié)目都包含選手群體答題積分突圍、搶答、對(duì)戰(zhàn)、攻擂、守擂等充滿競(jìng)爭(zhēng)意味的流程設(shè)置，這與當(dāng)前各檔歌舞選秀類娛樂節(jié)目十分類似；再如在對(duì)壘選手的安排上，節(jié)目制作方常常會(huì)選取性格上截然不同、能力上旗鼓相當(dāng)?shù)膬晌贿x手進(jìn)行攻守較量，進(jìn)行具有針鋒相對(duì)意味的對(duì)抗，制造一種強(qiáng)烈的預(yù)設(shè)期待，使得觀眾對(duì)節(jié)目投以更多的情感。

其次，當(dāng)前電視類古詩(shī)詞節(jié)目設(shè)置的通俗性還體現(xiàn)為作為一檔文化主題節(jié)目，其并沒有完全基于深層次的藝術(shù)感悟進(jìn)行構(gòu)建，而是十分重視受眾視覺與聽覺層面的感官體驗(yàn)。例如節(jié)目普遍善于使用聲光電等舞臺(tái)技術(shù)手段來展現(xiàn)古典詩(shī)詞的意蘊(yùn)，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的舞臺(tái)背景為古典詩(shī)詞常出現(xiàn)的明月意象，而每當(dāng)有選手上臺(tái)答題，答題區(qū)便會(huì)被燈光映射出山水潑墨景象，配樂則使用霓裳羽衣曲等，營(yíng)造優(yōu)雅的古典氛圍與氣韻，給受眾帶來強(qiáng)大的視覺與聽覺沖擊力。

二、瑕瑜互見的傳播評(píng)價(jià)

電視類古詩(shī)詞節(jié)目的迅速崛起為受眾帶來新鮮易懂的視聽體驗(yàn)，具有媒體運(yùn)營(yíng)與文化宣介的雙重意義。但此類節(jié)目由于力爭(zhēng)獲得更廣泛觀眾的定位，普遍存在制作流于形式等問題，在一定程度上影響了節(jié)目應(yīng)有的傳播價(jià)值。

1.電視媒體產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的融匯共榮

電視類古詩(shī)詞節(jié)目為當(dāng)前電視媒體產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)提供了一條融匯共榮的新型發(fā)展路徑，它一方面在節(jié)目同質(zhì)化傾向愈發(fā)嚴(yán)重的背景下豐富了電視節(jié)目的題材資源，另一方面也提供了包括古典詩(shī)詞在內(nèi)的傳統(tǒng)文化更加大眾化的傳播方式，有效地打破了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)與受眾之間的信息傳受隔閡。據(jù)酷云EYE的收視率統(tǒng)計(jì)顯示，2017年2月7日《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》收官戰(zhàn)收視率突破1%，市場(chǎng)份額超過第二名30%，優(yōu)勢(shì)明顯[2] 。這有力地證明了將古代詩(shī)詞經(jīng)典與通俗性節(jié)目設(shè)置相結(jié)合這一方式在滿足受眾接受心理方面的重要價(jià)值。

不同于當(dāng)前部分高收視率電視節(jié)目思想價(jià)值的淺薄，電視類古詩(shī)詞節(jié)目所帶來的不僅有經(jīng)濟(jì)效益，也有社會(huì)效益。首先，電視類古詩(shī)詞節(jié)目在受眾個(gè)人品德塑造方面發(fā)揮了積極作用。眾所周知，媒體對(duì)受眾意識(shí)形態(tài)的影響至關(guān)重要，受眾長(zhǎng)期接受什么類型的媒體信息，在很大程度上會(huì)影響他們價(jià)值觀的形成。電視類古詩(shī)詞節(jié)目以受眾易于接受的形式對(duì)詩(shī)詞作品中蘊(yùn)含的優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行宣介，可以有效地提升受眾的素養(yǎng)修為。如“一片冰心在玉壺”“留取丹心照汗青”“要留清白在人間”等佳句中的修身愛國(guó)情懷對(duì)培養(yǎng)健全人格大有裨益。

其次，電視類古詩(shī)詞節(jié)目是對(duì)當(dāng)前國(guó)家大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與民族意識(shí)文化政策的一種響應(yīng)?，F(xiàn)階段世界文化格局處于各種文化形態(tài)的全球化互漸當(dāng)中，而媒體對(duì)這種互漸效應(yīng)的形成發(fā)揮了重要作用，新的傳播方式使得各種文化之間的溝通更為深入、廣泛。但需要注意的是，西方文化仍在全球化中占優(yōu)勢(shì)地位，其對(duì)包括中華民族傳統(tǒng)文化在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家文化的傳承帶來了極大考驗(yàn)。這就要求媒體在促進(jìn)全球化的同時(shí)，也應(yīng)對(duì)本民族文化的當(dāng)代傳承發(fā)揮應(yīng)有作用，而電視類古詩(shī)詞節(jié)目可以作為踐行這種媒體職責(zé)的有效形式之一。古典詩(shī)詞是中華文化的絢爛瑰寶，但在當(dāng)下受到很大沖擊，如鮮有詩(shī)歌創(chuàng)作從業(yè)者以古典格律技法進(jìn)行創(chuàng)作，而業(yè)余讀者也開始更多地關(guān)注拜倫、雪萊等西方詩(shī)人的作品，以至于人們提出了“中國(guó)是否還是詩(shī)的國(guó)度”的質(zhì)疑。這種現(xiàn)象從根本上說就是民族文化認(rèn)同意識(shí)下降的一種表征。而提升人們對(duì)古典詩(shī)詞藝術(shù)成就的認(rèn)同在一定程度上也會(huì)提升人們對(duì)民族文化的認(rèn)同，如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中華好詩(shī)詞》等節(jié)目的成功播出掀起了全民研習(xí)古詩(shī)詞的熱潮，古典詩(shī)詞藝術(shù)之美讓廣大受眾嘆為觀止，受眾折服于中華民族的偉大文化成就，對(duì)增強(qiáng)其民族文化認(rèn)同意識(shí)發(fā)揮了很好的效用。

2.形式構(gòu)建對(duì)主題表達(dá)的限制

形式與內(nèi)容向來是媒體節(jié)目構(gòu)建的兩個(gè)基本方面，但是當(dāng)前的電視類古詩(shī)詞節(jié)目存在重形式而輕內(nèi)涵的現(xiàn)象。在傳播手段方面下功夫較多，盡可能地創(chuàng)造適應(yīng)受眾接受心理的節(jié)目形式，而在具體的傳播內(nèi)容上投入的才智相對(duì)較少，甚至將古典詩(shī)詞當(dāng)成串聯(lián)節(jié)目各環(huán)節(jié)的線索，部分節(jié)目將古典詩(shī)詞的主題丟棄，僅注重節(jié)目的娛樂功能。比較典型的是當(dāng)前電視類古詩(shī)詞節(jié)目中普遍存在的“情節(jié)沖突主題”擠壓“古詩(shī)詞主題”問題。制作方經(jīng)常在節(jié)目中刻意制造和放大一些戲劇性的情節(jié)沖突，以此來迎合受眾接受心理的滿足感，這種傳播策略固然有擴(kuò)大古詩(shī)詞經(jīng)典作品受眾面的積極意義，但也不可以避免地影響了節(jié)目本身詩(shī)詞主題的表達(dá)。即便是一些制作較為上乘的電視類古詩(shī)詞節(jié)目也存在類似問題，以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》為例，為了更好地滿足受眾對(duì)戲劇性沖突的期待視野，制作方在有限的節(jié)目時(shí)長(zhǎng)里設(shè)置了攻擂守擂等復(fù)雜的選手淘汰機(jī)制，但在詩(shī)詞蘊(yùn)含闡釋方面給予的時(shí)間較少，所邀的學(xué)者嘉賓僅能對(duì)節(jié)目中出現(xiàn)的一小部分詩(shī)句做出較為淺層的講解。在這種節(jié)目模式下，多數(shù)受眾只能體會(huì)到詩(shī)句的韻律對(duì)仗之精妙，而對(duì)其中雋永的蘊(yùn)含則難有感悟。古詩(shī)詞作品在這里主要是作為一種符號(hào)意義而存在，被淡化了其自身的文化價(jià)值屬性，整檔節(jié)目更近似于一場(chǎng)展示參賽選手博聞強(qiáng)志能力的懸念迭生競(jìng)賽，脫離了傳播古典詩(shī)詞藝術(shù)的節(jié)目宗旨。

三、文媒深融的發(fā)展之道

在關(guān)于未來發(fā)展的問題上，電視類古詩(shī)詞節(jié)目要在堅(jiān)持適應(yīng)當(dāng)代受眾接受心理的原則下，進(jìn)一步深化文媒相生的發(fā)展理念。這里的“文”是指古詩(shī)詞的節(jié)目主題，節(jié)目制作方要避免因節(jié)目形式的建構(gòu)使得古典詩(shī)詞主題被淡化，其與“媒”的融合應(yīng)當(dāng)是更見深度、更具原創(chuàng)性的融合，立足電視媒體又不局限于電視媒體，通過加強(qiáng)與其他媒體形式的合作來促進(jìn)電視類古詩(shī)詞節(jié)目的發(fā)展。

1.媒體類型層面上的融合

在當(dāng)代的傳播環(huán)境下，沒有哪種精神文化消費(fèi)品能夠僅靠單一的媒體類型傳播而獲得成功，電視類古詩(shī)詞節(jié)目亦是如此，其需要一種跨媒體間融合聯(lián)動(dòng)的發(fā)展理念。但當(dāng)前節(jié)目制作方在此方面的嘗試，主要還是表現(xiàn)為簡(jiǎn)單地將電視節(jié)目進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)化播放，或是利用新媒體平臺(tái)對(duì)電視端節(jié)目進(jìn)行廣告宣傳，合作的范圍及深度有待提高。制作方應(yīng)創(chuàng)新性地開展與其他媒體形式的合作來進(jìn)一步滿足受眾接受心理，多維度促進(jìn)電視端節(jié)目本體的發(fā)展。以開發(fā)與節(jié)目主題相關(guān)的原創(chuàng)手機(jī)APP為例，河南衛(wèi)視的漢字類節(jié)目《漢字英雄》就在此方面為古詩(shī)詞類節(jié)目樹立了良好的范式?！稘h字英雄》在開播之際就推出了與節(jié)目同名的一款游戲APP，觀眾只需將其下載到智能手機(jī)上，就可以和節(jié)目中的選手同步參與漢字游戲。 《漢字英雄》的競(jìng)賽機(jī)制也恰好迎合了其在一定規(guī)則下進(jìn)行的、帶有一定緊張感的心理活動(dòng)定位，身臨其境的游戲體驗(yàn)給觀眾帶來全新的娛樂享受。該款A(yù)PP以獨(dú)特的受眾接受心理滿足方式，吸引更多的觀眾收看電視端的《漢字英雄》直播，擴(kuò)展了節(jié)目的收視份額與影響力。

但遺憾的是，類似的原創(chuàng)APP開發(fā)在當(dāng)前的電視類古詩(shī)詞節(jié)目中鮮有出現(xiàn)，或是在有效性方面存在欠缺。例如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的節(jié)目質(zhì)量在電視類古詩(shī)詞節(jié)目中無疑居翹楚之列，但其在相關(guān)原創(chuàng)APP的開發(fā)上卻不盡如人意，與該節(jié)目精良的電視端制作相比，APP的開發(fā)顯然還有許多完善之處。不少用戶反映節(jié)目組開發(fā)的答題APP系統(tǒng)反應(yīng)緩慢，兼容性差，很難與電視媒體同步，這無疑給受眾的接受心理帶來了負(fù)面影響。特別是第二季節(jié)目在2017年春節(jié)期間CCTV1黃金檔開播以來，一眾詩(shī)詞主題的手機(jī)APP在下載市場(chǎng)上活躍起來，其中一款名為“挑戰(zhàn)古詩(shī)詞”的答題積分型游戲APP更是走紅一時(shí)。但是考察這些取得較大下載量的相關(guān)APP，沒有一款是持有第一手電視媒體資源的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目組開發(fā)的。

制作方也可將當(dāng)前流行于網(wǎng)絡(luò)自媒體的“美拍”“小咖秀”等概念運(yùn)用到節(jié)目的跨媒體發(fā)展中去。眾所周知，詩(shī)詞本身就與音韻相通，詞牌在誕生之初就是樂曲，所填入其中的文字類似于“唱詞”?；谶@種韻律屬性，制作方可制作相關(guān)的網(wǎng)站或是APP，用戶可自行上傳古典詩(shī)詞主題的個(gè)人朗誦、吟唱或是彈奏視頻，擇其演繹效果優(yōu)秀者在電視端節(jié)目上播出，由來自文學(xué)與聲樂兩方面的專家共同點(diǎn)評(píng)，甚至進(jìn)一步選撥突出選手赴節(jié)目參加現(xiàn)場(chǎng)表演，最終決定名次，以此調(diào)動(dòng)更多受眾關(guān)注電視端的古詩(shī)詞節(jié)目。

2.媒體信息層面上的融合

信息是媒體存在的重要因素。當(dāng)前，電視類古詩(shī)詞節(jié)目文媒深融的發(fā)展之道應(yīng)包括信息層面上的融合，將古詩(shī)詞主題納入整個(gè)媒體語(yǔ)境的既有信息輿論場(chǎng)當(dāng)中，積極尋求與當(dāng)代意識(shí)的契合互通點(diǎn)，更有效地在古典詩(shī)詞展現(xiàn)與受眾接受間實(shí)現(xiàn)同構(gòu)。誠(chéng)然，近年來活躍于熒屏的電視類古詩(shī)詞節(jié)目在全社會(huì)范圍內(nèi)掀起了一股傳統(tǒng)文化的研習(xí)熱潮，但整體上看，該類節(jié)目對(duì)受眾所能發(fā)揮的影響主要源于自身較為精良的制作，基本屬于依靠節(jié)目本體所創(chuàng)造的傳播效應(yīng)，畢竟還是有其局限性，如對(duì)古典詩(shī)詞不感興趣的受眾群體進(jìn)行傳播時(shí)會(huì)遇到較大困難。因此，電視類古詩(shī)詞節(jié)目的制作方應(yīng)放眼于宏觀的媒體環(huán)境，把握整個(gè)社會(huì)信息輿論場(chǎng)的即時(shí)動(dòng)態(tài)，在當(dāng)下最具熱度的媒體信息話題中選取與古代詩(shī)詞經(jīng)典相結(jié)合的因素，借助這些媒體熱點(diǎn)信息對(duì)受眾進(jìn)行傳播，無疑會(huì)在滿足受眾接受心理方面取得更大的突破。如節(jié)目制作方可以嘗試與影視媒體所創(chuàng)造的熱點(diǎn)信息話題相結(jié)合，特別是一些正在熱播或是已成經(jīng)典的電視劇、電影等，挖掘其中可能存在的古典詩(shī)詞元素。2015年末開播的電視劇《羋月傳》就可以成為一個(gè)較好的話題借助對(duì)象，該劇所展現(xiàn)的東周時(shí)代背景正是中國(guó)古典詩(shī)詞的兩大源頭，即《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》誕生的年代，電視類古詩(shī)詞節(jié)目制作方可以開設(shè)與之相關(guān)的探討專題。如結(jié)合劇情中楚國(guó)從威王時(shí)代獨(dú)占天下之半到懷王時(shí)代郢都淪陷的悲劇及屈原投江的片斷，向觀眾介紹《楚辭》中一些名篇的思想意境——“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”所贊頌的楚國(guó)先人輝煌的創(chuàng)業(yè)史，“唯草木之零落兮，恐美人之遲暮”中屈原對(duì)國(guó)事的憂患，這樣受眾就會(huì)更容易接受理解。這種將古典詩(shī)詞主題的傳播建立在受眾面已經(jīng)成型的熱點(diǎn)話題基礎(chǔ)之上的方式，可以縮小古典詩(shī)詞藝術(shù)與當(dāng)代受眾接受心理存在的時(shí)空距離感，擴(kuò)展節(jié)目的受眾群體，有利于古典詩(shī)詞作品的大眾化傳播。

|參考文獻(xiàn)|

[1]約翰·菲斯克. 電視文化[M]. 祁阿紅，張?chǎng)H，譯. 北京：商務(wù)印書館，2010：324.

[2]網(wǎng)易新聞. 《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》成春節(jié)期間收視率最高節(jié)目之一[EB/OL]. http：//news.163.com/17/0211/00/CCV2NHAL000187V5.html.