摘 要：眾所周知，傳統(tǒng)文化是中華民族賴以生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。但是在應(yīng)試教育背景下，高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展一般以教材內(nèi)容為主，教師通常會(huì)將語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，諸如字詞、句子、篇章等內(nèi)容作為教學(xué)的重點(diǎn)，忽視其中所蘊(yùn)含的豐富的文化內(nèi)涵，這使得語(yǔ)文的人文性被蒙上浮塵。在全球化迅猛發(fā)展的今天，外來(lái)文化嚴(yán)重地沖擊著我們的傳統(tǒng)文化，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正面臨著邊緣化的危險(xiǎn)局勢(shì)。高中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，這就為教師在語(yǔ)文教學(xué)中滲透文化因素提供了豐富的素材。在本文中，我主要立足高中語(yǔ)文教學(xué)，談一談在其教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的必要性。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文教學(xué)；中國(guó)傳統(tǒng)文化；滲透；必要性

一、 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀思考

（一） 中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播途徑被阻斷

盡管新課改極力倡導(dǎo)在高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，而且語(yǔ)文教材編寫人員在課改理念的指導(dǎo)下，有意識(shí)地編入了一些極具代表性的文學(xué)名篇和古詩(shī)文篇目，而且隨著課改的進(jìn)程，這些篇目的數(shù)量在逐漸增多。但是在應(yīng)試教育背景下，高考仍是教師組織教育教學(xué)活動(dòng)的指向標(biāo)，教師所講述的一些內(nèi)容和所采取的教學(xué)方式都是以應(yīng)付高考為目的的。盡管當(dāng)前的一些學(xué)生能通過(guò)自主招生進(jìn)入大學(xué)，但是大部分學(xué)生仍需要經(jīng)歷統(tǒng)一的考試才能繼續(xù)接受教育，這一教育背景嚴(yán)重限制了中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透。甚至一些學(xué)校為了提高升學(xué)率，常常會(huì)采取模式化的教學(xué)方式來(lái)向?qū)W生灌輸閱讀方法、技巧等，因此教材中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)容形同虛設(shè)，其作為應(yīng)付考試的工具被拿來(lái)使用，無(wú)法借助其自身獨(dú)有的人文性來(lái)熏陶學(xué)生，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播途徑被應(yīng)試教育這一教育背景阻斷。

（二） 中國(guó)傳統(tǒng)文化受到多元文化的強(qiáng)烈沖擊

在全球化迅猛發(fā)展的今天，外來(lái)文化嚴(yán)重沖擊著本就基礎(chǔ)薄弱的中國(guó)傳統(tǒng)文化。縱觀當(dāng)前高中生的日常生活，無(wú)不被快餐文化所侵占，他們對(duì)好萊塢的電影、網(wǎng)絡(luò)文化以及現(xiàn)代科技傳媒等有著無(wú)比的興趣，甚至有一些學(xué)生在過(guò)渡追捧外來(lái)文化，過(guò)分貶低中國(guó)傳統(tǒng)文化，甚至唾棄中國(guó)的某些傳統(tǒng)文化。勇于接受新事物，在新事物的影響下積極革新是沒(méi)有什么錯(cuò)誤的，但是這種對(duì)新事物、外來(lái)文化的追求需要以尊重和保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，以批判的眼光來(lái)對(duì)待中西方文化，兼容并包地接受多元的文化形式，而非本末倒置，“揚(yáng)外避中”。

（三） 沒(méi)有認(rèn)清語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，缺乏民族文化保護(hù)意識(shí)

《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中就語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)做出了明確的說(shuō)明，指出語(yǔ)文是一門集工具性與人文性于一體的學(xué)科。但是在長(zhǎng)期的傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，教師一直將基礎(chǔ)知識(shí)和解題方法灌輸作為教學(xué)活動(dòng)的主要手段，學(xué)生只能在語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)中掌握知識(shí)和方法，無(wú)法感受到傳統(tǒng)文化的熏陶，語(yǔ)文教學(xué)人文價(jià)值的缺失使得學(xué)生無(wú)法建立起保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)，其民族文化意識(shí)在知識(shí)和外來(lái)文化的沖擊下愈加淡薄。

二、 在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透的必要性

（一） 適應(yīng)高中生身心發(fā)展的需要

當(dāng)前的高中生大都屬于00后，在網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的時(shí)代，他們的視野極其開(kāi)闊，在傳統(tǒng)文化現(xiàn)代文化、民族傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化激蕩的今天，他們?cè)谌松^、價(jià)值觀尚未完全成熟的時(shí)期，常常會(huì)做出錯(cuò)誤的選擇，尤其是網(wǎng)絡(luò)上的一些極具吸引力但帶有偏激性的東西常常會(huì)對(duì)其選擇做出錯(cuò)誤的引導(dǎo)，致使高中生稚嫩的心理、價(jià)值觀等受到猛烈的沖擊。最常見(jiàn)的一種情形就是，高中生在外來(lái)自由文化意識(shí)的沖擊下，常常會(huì)借助虛擬的網(wǎng)絡(luò)來(lái)大發(fā)意見(jiàn)，甚至在網(wǎng)絡(luò)上使用粗魯?shù)恼Z(yǔ)言對(duì)他人進(jìn)行人身攻擊，參與網(wǎng)絡(luò)暴力活動(dòng)的高中生的人數(shù)越來(lái)越多。他們無(wú)法認(rèn)識(shí)到自身的錯(cuò)誤，甚至認(rèn)為這是一個(gè)自由的世界，自己擁有言論自由權(quán)，可以自由地發(fā)表自己的見(jiàn)解，忽視了無(wú)論做何種事情，發(fā)表何種言論其都是由底線存在的，這一底線正是我們通常所說(shuō)的道德底線。有些高中生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中突破道德底線，甚至將其延伸到現(xiàn)實(shí)生活中，校園暴力層出不窮。這些都是傳統(tǒng)文化教育缺失的表現(xiàn)。由此，在組織高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，教師需要充分借助語(yǔ)文教材中豐富的文化資源來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德熏陶，借此引領(lǐng)他們樹(shù)立正確的思想道德意識(shí)，樹(shù)立起正確的人生觀、價(jià)值觀。

（二） 適應(yīng)傳統(tǒng)文化傳播的需要

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，他指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！钡窃诋?dāng)前的傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚(yáng)中，我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在為其他國(guó)家所侵占，當(dāng)屬于我們自己的東西被他人一一侵占之后，我們還剩下什么？中國(guó)傳統(tǒng)文化“被韓國(guó)化”為我們敲響了警鐘。這需要從教育環(huán)節(jié)入手，直接將傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)在學(xué)生面前，以此使其樹(shù)立正確的文化意識(shí)，樹(shù)立傳播文化的意識(shí)。

總之，在應(yīng)試教育背景和外來(lái)文化的沖擊下，我國(guó)的傳統(tǒng)文化教學(xué)令人堪憂，這就需要廣大的教師充分借助語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，將文化因素滲透到教學(xué)之中，以此使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中受到文化的熏陶，樹(shù)立文化意識(shí)，發(fā)展其人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]胡凌.論高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2015（01）.

作者簡(jiǎn)介：

王超瓊，安徽省巢湖市，安徽和縣第一中學(xué)。endprint