■文／弋戈

古代的牌坊與旌表

■文／弋戈

“中華敬老第一坊”——雙壽承恩牌坊

在安徽省黃山市歙縣許村昉溪高陽廊橋橋頭，大觀亭的邊上，有一座四柱三間五樓的石牌坊，名為“雙壽承恩坊”。話說明朝第十二位皇帝朱載垕敬老倡“瑞侶”，徽商許世積樂善好施，生平多義舉，曾捐建萬年橋、善化亭等，夫婦皆為老壽星，分別為101歲和103歲，朝廷旌表他們?yōu)椤叭巳鹬畟H”，勅封“征仕郎晉贈奉直大夫”，賜建“雙壽承恩坊”。這是中國古代牌坊中，迄今發(fā)現的唯一一座為一對百歲老夫妻祝壽祈福而建造的牌坊，在全國極為罕見，被譽為“中華敬老第一坊”。

雙壽承恩牌坊建于明隆慶三年（1570年），選用安徽黟縣青巖石建造，形制為四柱三間五樓，高9.73米，寬8.12米，第三層鐫刻著“雙壽承恩”四字，下書“徵仕郎許世積孺人宋氏”等字。第五層中部立一顯赫“龍亭”，內刻“恩榮”，字為雙龍纏繞。牌坊的柱、梁、拱、隔扇各主要部位栩栩如生地雕刻著“獅舞壽球”“龍鳳呈祥”“松鶴延年”“猴獻壽桃”等12組圖案，楹柱兩側雕刻有奔獅圖。

敬老是中華民族傳統文化的重要組成部分，歷朝歷代都曾經以朝廷的名義制訂或頒布過一些有關養(yǎng)老的禮儀和法規(guī)，對長壽老人禮遇有加。古代的牌坊也稱牌樓，古名綽楔，是一種中國特有的門洞式建筑，用以宣揚封建禮教，標榜功德兼祭祖，以供后人瞻仰學習。著名古建專家劉敦楨先生在《劉敦楨文集〈牌樓算例〉》中指出：“考古代民居所聚曰‘里’，里門曰‘閭’，士有‘嘉德懿行，特旨旌表’，榜于名上者，謂之‘表閭’?！焙髞恚氨黹偂敝饾u變成了一種旌表制度，具體說來，“表閭”即朝廷官府對有功德的人進行嘉獎，將牌匾懸于閭里之門上或刻石立于閭里之門，即起到樹立善行榜樣之用，又可廣而告之，供人效仿。

“生不能封萬戶侯，但愿死得一旌表。”旌表制度是中國古代歷代王朝倡導封建禮教，為道德優(yōu)秀的人樹立如匾額、碑石、牌坊等物化標志對其進行彰顯和標榜，以美化風俗、教化民眾的一種制度。自秦、漢以來，歷代王朝對所謂義夫、節(jié)婦、孝子、賢人，以及累世同居等大加推崇，由地方官吏申報朝廷，獲準后則賜以匾額，或由官府造牌坊，以彰顯其功德和氣節(jié)。獲得旌表是彰德行、沐皇恩的重要榮譽，因而官民普遍以能獲得皇帝的旌表為光宗耀祖、流芳千古的大事。

明清時期，朝廷極為重視養(yǎng)老問題。清代皇帝將壽民作為仁政的一種標志， 對“期賾耄耋，龐眉皓首之人”均大力旌表，以彰顯德政。雍正時期明確對110歲以上老人“按其壽算加增”的賞賜原則，對百歲老人旌表和賞賜。據《大清會典則例》記載，康熙四十二年( 1703年)頒布: “百歲老民給予‘升平人瑞’匾額，并給銀建坊。節(jié)婦壽至百歲者，給予‘貞壽之門’ 匾額，仍給建坊銀兩?！?/p>

《清史稿·孝義傳》曾經這樣總結清代的旌表制度：“清興關外，俗純樸，愛親敬長，內憨而外嚴。既定鼎，禮教益?zhèn)?，定旌格，循明舊”。“旌格”指有關旌表的規(guī)章制度?！办焊瘛币?guī)定：父母健在竭力奉養(yǎng)，父母去世按禮守喪；父母遠行，千里尋之，或將父母接回，父母若客死他鄉(xiāng)，要將尸骨帶回故里安葬；兄弟和睦，“五世同堂”“七業(yè)衍祥”這樣的人家朝廷則賜以“義門”的封號。旌表制度讓草民百姓留名青史，在守孝盡義的傳統道德面前，草民不讓公卿，樹碑立傳——激勵官員、化育百姓的旌表制度與律法一并構成了古代社會完備的法律體系。■