張可樹

老上海有個(gè)逸聞：一富戶舉辦盛宴，席間，少公子抓起筷子，筷子上下錯(cuò)落，他將尾端在胸口頂齊。同座一人洞悉：此子非家養(yǎng)，原當(dāng)為乞兒。不頂桌而賴胸膛，是乞丐吃飯常年無(wú)桌養(yǎng)成的習(xí)慣。果然，是為自幼失散之子。古人認(rèn)為，“姿儀清雅”靠代代沉淀，從人的微處可以看出門第教養(yǎng)之風(fēng)。要緊的是“貴格”，撐起格調(diào)的是那顆崇善向美之心?！百F格”就是人要知道什么能做，什么不能做，該怎么做才最妥帖。清姿貴格，并沒有多高端，也非純物質(zhì)產(chǎn)物，隨時(shí)隨處都能持守精進(jìn)。（選自《作文與考試》高中版2018年30期《清姿貴格》）請(qǐng)以“清姿貴格”為主題，寫一篇作文。

看慣了江南的小橋流水煙波繞，再去看西遞、宏村的粉墻黛瓦馬頭墻，我于精巧秀麗中感受到了古徽商“賈而好儒”的氣派來。好儒的氣質(zhì)遇上了青磚黛瓦馬頭墻，便有了“桃花源里人家”的風(fēng)采。澄靜的湖沼對(duì)面，是來自各個(gè)美術(shù)學(xué)院的學(xué)生，面前的畫布上是千百年前古村的樣子。千百年前的風(fēng)采，沉穩(wěn)而高貴，卻只得在畫布上修飾。面對(duì)眼前的西遞、宏村，有多少人激動(dòng)興奮，多少人贊美欣賞，多少人麻木附和，不得而知。古村卻也沒有喟嘆，也不會(huì)嘲笑。盡管我們多數(shù)人不懂清姿為何，貴格為何，卻在一味地追求“貴族”風(fēng)貌。

《徒然草》里曾講到：“身在大內(nèi)，號(hào)稱‘舍人的諸貴人，也不能等閑視之。其子孫即便破落，也自有其清姿貴格?！蔽以钜詾槭?。貴族就算落魄，也自有一身骨子里散發(fā)的傲氣，而這種傲氣，比之自古以來就占多數(shù)的布衣而言，自然便成了更高一等的“清姿”。我初見林世堂先生的文字時(shí)，也是抱著這樣的心態(tài)暗暗震驚不已。我實(shí)在想不到，在這個(gè)小縣城的一所普通高中里，曾經(jīng)有那么一位老師，如隕星一般，光芒卻經(jīng)久不息。布衣長(zhǎng)衫，風(fēng)華絕代，林先生的民國(guó)大師風(fēng)范，實(shí)在令后世的我僅觀其像便心生敬佩。

林先生畢業(yè)于杭州之江大學(xué)，在那個(gè)風(fēng)譎云詭的時(shí)代，不知何故流落于斯，遂任教于這所當(dāng)時(shí)年紀(jì)尚輕的中學(xué)。難以想象，幾十年前這所中學(xué)的樣子，似乎因?yàn)橛辛窒壬@樣大師風(fēng)范的老師的存在，也蒙上了“高等學(xué)府”的光輝。然而在那個(gè)“非常時(shí)期”，林先生卻蒙受了不白之冤，待到他重獲自由時(shí)，已經(jīng)年過花甲。即便“清姿”不再，林先生的貴格，也讓幾十年后的我有幸欣賞到他曾經(jīng)的風(fēng)華絕代以及一直堅(jiān)持著的高尚德行。

今日之我們，追求的又是什么呢？古老的西遞、宏村，僅僅成了畫面上的一幅意象。青柳婉約，油菜熱情，碧水沉靜，白墻清麗，這表面的“清姿”，更多地吸引了我們的注意，“賈而好儒”的傳統(tǒng)卻悄悄隱匿。徒有一身的風(fēng)雅，在大起大落之前，實(shí)在是單薄而不堪一擊。正如林先生，成就他的，那一身清姿占了多少，那一顆心又占了多少？

如此觀之，中國(guó)的“貴族”真是落魄的。從前以貴格傳家的徽商如今落魄了，然而卻留下了足以讓我們欣賞的東西；可重要的是，而今的我們所在追求崇拜的“貴族精神”，也因?yàn)槌绨莞∮跍\層的清姿而落魄了。

清雅妙姿態(tài)，真善美貴格，真正貴族，心之向之，學(xué)之導(dǎo)之，倡之傳之。

（編輯：李躍）

清姿貴格，欣賞該文，恰如裊裊清姿緩緩行來，仁愛貴格矗立其中。

文筆清雅，構(gòu)思清晰，內(nèi)涵深刻。如一池白荷，亭亭玉立，而暗香四溢。文章起筆不凡，由小橋流水江南，到粉墻黛瓦西遞宏村，感受古微商“賈而好儒”。感受現(xiàn)今不知貴格如何。如此背景下，娓娓道來林世堂先生，恰如一縷清風(fēng)拂來，吹散世俗之風(fēng)，樹立追求之標(biāo)桿。即使外表風(fēng)華不在，內(nèi)蘊(yùn)貴格氣自華。一位先生華華之章，崇崇之德，如在目前。高山仰止，景行行止。懷念之情，油然而生。慕先者，嘆今人。文章首尾圓合。

無(wú)論教育如何“現(xiàn)代”，都別漏掉一點(diǎn)：培養(yǎng)孩子的“身世感”。即在精神、文化、情懷和風(fēng)物記憶上，做一個(gè)有“祖”的人。（選自《作文與考試》高中版2018年30期《做個(gè)有“祖”的人》）