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趙姨娘形象小談

2018-01-02 17:00董怡君
文學(xué)教育下半月 2017年12期
關(guān)鍵詞:生存幸福教育

董怡君

內(nèi)容摘要:《紅樓夢(mèng)》是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品,創(chuàng)造了一個(gè)宏大完整而又自然的藝術(shù)結(jié)構(gòu),使眾多的人物活動(dòng)于同一空間和時(shí)間。其中趙姨娘的形象歷久彌新,本文擬從趙姨娘的生存環(huán)境,對(duì)子女的教育方式,對(duì)自己幸福的追求等方面略談一下趙姨娘的形象

關(guān)鍵詞:趙姨娘 生存 教育 幸福

《紅樓夢(mèng)》刻畫(huà)了一批個(gè)性鮮明的貴族少年少女形象,而對(duì)于其他人物的描寫(xiě)雖不至于濃墨重彩,卻能三言?xún)烧Z(yǔ)勾畫(huà)出來(lái)人物特點(diǎn)?;蛴谢驘o(wú)的觸及到人性的深處,也正是這些主要人物之外的濃縮點(diǎn)彩使得紅樓夢(mèng)在意蘊(yùn)的解釋上格外具有張力,于開(kāi)篇的《紅樓夢(mèng)》之諸多異名如《石頭記》《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》,也可見(jiàn)一斑?!都t樓夢(mèng)》之所以經(jīng)久不衰,也有賴(lài)于這些人物的時(shí)空穿透力,趙姨娘便是其中一個(gè)。

1.趙姨娘的生存

《紅樓夢(mèng)》中賈政有兩個(gè)小妾——趙周姨娘,周姨娘在《紅樓夢(mèng)》中沒(méi)有子嗣鮮少露臉,描寫(xiě)到的時(shí)候也不過(guò)是隨眾行事而已,是一個(gè)幾乎沒(méi)有什么存在感的人物。而趙姨娘則是另外一個(gè)極端,在《紅樓夢(mèng)》中直接間接的提到她有二十回左右,頻率不能算低。賈環(huán)探春都是其所出,母憑子貴,趙姨娘在賈府中的生活按照常理來(lái)說(shuō)應(yīng)該不算差。然而事實(shí)仿佛與之相反,趙姨娘感受到的反而是黛玉般的“一年三百六十日,刀劍風(fēng)霜嚴(yán)相逼”的現(xiàn)實(shí)和心理的環(huán)境。自己也對(duì)馬道婆說(shuō)“我們娘們跟得上這屋里的哪一個(gè)”。難道趙姨娘就不能如周姨娘一樣安分守己的教導(dǎo)賈環(huán)嗎?

其實(shí)未必可行。首先在賈府等級(jí)中,賈府中姨娘的地位只是半個(gè)主子,她們或者是從家生子中選出來(lái),或者是從外頭買(mǎi)來(lái),本就處于社會(huì)底層,即使成為了姨娘卻也無(wú)法像賈府中正根正苗的一樣受到下人們完全的敬畏。自己的孩子在賈府的地位上也比自己高貴。低一輩的主子也可以直接教訓(xùn)自己,在第二十回中鳳姐聽(tīng)見(jiàn)趙姨娘啐賈環(huán)便說(shuō)“他現(xiàn)在是主子,不好了,橫豎有教導(dǎo)他的人,與你什么相干!”在主子面前她們依然無(wú)法改掉自己原來(lái)的身份——也需兼著仆人丫頭們的活。正如直率的芳官與趙姨娘拌嘴時(shí)所言“梅香拜把子——都是奴幾吧”,清楚的點(diǎn)出了姨娘們?cè)谠瓉?lái)的同類(lèi)心中的形象,趙姨娘自視高貴得意的改變,被芳官一下戳破,怎的不氣,上來(lái)便是給芳官兩個(gè)耳刮子。賈府的后院如同一個(gè)微型社會(huì),趨炎附勢(shì)的極多,又有刁奴欺主軟弱,迎春尚且受到她乳母的掣肘,探春也是受到吳新登家的、王善報(bào)家的考驗(yàn)。對(duì)于姨娘這個(gè)角色,主子們是不放在眼里的,仆人們是有羨慕的、妒忌的、努力去爭(zhēng)的(如鴛鴦的哥嫂、襲人等),更有看不起的(如鴛鴦),雖然在曹公筆下對(duì)不同的品格都分予不同的人加以展現(xiàn),卻不妨礙歸攏到一個(gè)人一種人身上來(lái)看。相比于主子們的忽視,下人們對(duì)姨娘投射出的感情更為復(fù)雜。婆子們寄希望與趙姨娘為他們代言;鬧出了事之后卻“墻倒眾人推”都說(shuō)“是趙姨奶奶鬧的”。姨娘這種尷尬的社會(huì)地位使她們成為了賈府中兩個(gè)階層的犧牲品——下人們伸手可以打到,主子們抬腳便可以踹下去。如周姨娘一般無(wú)兒無(wú)女遠(yuǎn)離利益漩渦也罷了,如趙姨娘一般略有些野心的難保不能兩面討嫌。

其次,在與正室王夫人的關(guān)系上。林黛玉感慨地說(shuō):“但凡家庭之事,不是東風(fēng)壓了西風(fēng),就是西風(fēng)壓了東風(fēng)。”在一夫多妻制下,正室與妾氏的矛盾以各種形式存在。王夫人外寬內(nèi)忌,又不似迎春懦弱,出身地位遠(yuǎn)高于趙姨娘。在與正室的博弈中趙姨娘自然不會(huì)是占上風(fēng)的一方。這種不可逆轉(zhuǎn)的敗落者的自卑感深深的刻到她的骨子中并每每從言行中帶出來(lái)。她每一次的得理不饒人都顯示著自己的這種妻妾關(guān)系中的卑微,不想讓賈環(huán)被人忽略,或者是多分一點(diǎn)統(tǒng)治階級(jí)的愛(ài)。毋庸諱言,趙姨娘是對(duì)王夫人母子是有強(qiáng)烈的怨言和嫉妒的。然而她又每壓抑著這種感情,在王夫人面前從沒(méi)敢露出來(lái),只是低眉順眼的侍立。當(dāng)暗里對(duì)抗無(wú)用時(shí)她忽然用了相反的方式——想到了去討好王夫人。寶釵送了賈環(huán)些東西實(shí)際上讓她看到了與正室關(guān)系相處中另外一條貌似可行的路,這樣說(shuō)不定可以分一杯利益羹。于是心中歡喜便“蝎蝎螫螫的拿了東西”到王夫人面前賣(mài)好,沒(méi)想到卻仍然抹了一鼻子灰。對(duì)于趙姨娘來(lái)說(shuō),仿佛任何可以?huà)甑媚樏娓纳脐P(guān)系的事情都沒(méi)有達(dá)到實(shí)際的效果。心理上自然會(huì)感到壓抑和氣悶,更無(wú)一個(gè)可以說(shuō)話(huà)的人。

再次,在生活的水平上。在喧囂熱鬧的大觀園詩(shī)社活動(dòng),劉姥姥進(jìn)大觀園等等場(chǎng)景中,賈府中的美食美器令人嘆為觀止。就連炒茄子都得用二十多只雞去配它,吃一頓螃蟹頂?shù)纳锨f戶(hù)人一年的過(guò)活了,雀金裘更是賈母壓箱底的寶貝,種種描繪真是極盡奢侈之能事,這些都沒(méi)有趙姨娘母子的參與。探春給寶玉做的鞋雖然沒(méi)有直接介紹,但從賈政說(shuō)“虛耗人力,作踐綾羅”可知材質(zhì)裝飾應(yīng)該都很華美,相比之下趙姨娘這邊的確寒酸,“只在炕上堆著些零碎綢緞灣角”,趙姨娘自己感嘆“成了樣子的東西也不能到我手里來(lái)”。又在第六十一回中,王夫人屋中丟失了玫瑰露,卻誤打誤撞讓柳五兒頂了缸。實(shí)際上這露確是趙姨娘央求彩云偷了給賈環(huán)的。寶玉不大吃的玫瑰露隨手送給了柳五兒,自己的兄弟只能通過(guò)不正當(dāng)?shù)氖侄蔚玫?,雖然此回重點(diǎn)不在于此,卻側(cè)面折射出趙姨娘母子生活的卑微,見(jiàn)不得人。在四十三回中,賈母張羅眾人給鳳姐過(guò)生日,鳳姐偏題趙周兩個(gè)姨娘“有了錢(qián)也是白填送別人,不如拘來(lái)咱們樂(lè)”,又有鳳姐克扣丫頭錢(qián)等事。如此還要應(yīng)付各方面的掯勒,生活之難可想而知。不得不說(shuō)的是賈府中有很多失母的少爺小姐,迎春、賈璉、惜春、賈蓉等,他們的母親或是姨娘或是正室卻早早離世,相對(duì)于賈府的男性們,女眷如此高的死亡率不能不引起我們對(duì)于她們生活環(huán)境的探究。

2.趙姨娘的教育

趙姨娘由于地位的差別和不斷掙扎產(chǎn)生的敗落感變成了一種狠利的自卑深深的刻在她的骨子中,以至于每次她的出現(xiàn)總是帶著一股怨氣。在《紅樓夢(mèng)》二十回初次出場(chǎng)時(shí),趙姨娘問(wèn)賈環(huán):又是哪里墊了踹窩來(lái)了,接著又啐道:“誰(shuí)教你去上高臺(tái)盤(pán)去了,下流沒(méi)臉的東西!哪里頑不得。誰(shuí)教你跑了去討沒(méi)意思!”又有第六十回中賈環(huán)將茉莉粉錯(cuò)當(dāng)薔薇硝贈(zèng)給彩云時(shí),趙姨娘便說(shuō)“有好的給你!誰(shuí)教你要去了,怎怨她們耍你”這怨氣的背后是自輕。六十二回賈環(huán)摔門(mén)出去,急的趙姨娘罵:沒(méi)造化的種子,蛆心孽障。趙姨娘對(duì)賈環(huán)的委屈開(kāi)口便是對(duì)他自身的打擊謾罵,讓他不斷的體會(huì)到自己與寶玉的巨大差別和不公平。言傳身教,長(zhǎng)期影響下,賈環(huán)自然也會(huì)帶有趙姨娘的品性手段,自輕,仇恨,報(bào)復(fù)。賈府選擇的姨娘模樣品性要好,我們并不知道趙姨娘以前的品性,但模樣應(yīng)該不算差。況且探春也生的神采飛揚(yáng),見(jiàn)之忘俗,賈環(huán)外貌也應(yīng)尚可。而在賈政眼中,寶玉探春賈蘭等均是清秀的,獨(dú)獨(dú)賈環(huán)“人物猥瑣,舉止粗糙”,其中的差別便是人物的言行舉止了,這自然也是從教育中得來(lái)。趙姨娘這種望子成龍的激將法式教育在賈環(huán)身上貫徹到底,深深的影響到賈環(huán)的自尊。趙姨娘將森嚴(yán)的等級(jí)捆成了一個(gè)包袱扔給了賈環(huán),希望他能背著包袱前進(jìn),這個(gè)包袱也壓壞了賈環(huán)?,F(xiàn)實(shí)中也有著各式各樣的趙姨娘式的人物,當(dāng)代“等級(jí)”的壁壘已不單存在于生活中,同樣也存在于人心之中,趙姨娘式的情感每個(gè)人都或多或少的體會(huì)到,只不似趙姨娘那般不加掩飾,而是變得更加隱秘,甚至自身都難以察覺(jué)。我們無(wú)意識(shí)的行為有的時(shí)候會(huì)出賣(mài)我們,也就造成了言傳與身教的不一致,這些也都會(huì)變成一種事實(shí)的包袱壓在賈環(huán)們的身上。

3.趙姨娘的幸福

趙姨娘的幸福是什么?邢夫人勸鴛鴦作姨娘的時(shí)候這么說(shuō)“你這一進(jìn)去了,進(jìn)門(mén)就開(kāi)了臉,就封你姨娘,又體面,又尊貴…你跟了我們?nèi)?,你知道我的性子又好,又不是那不容人的人。老爺待你們又好。過(guò)一年半載,生下個(gè)一男半女,你就和我并肩了。家里人你要使喚誰(shuí),誰(shuí)還不動(dòng)?現(xiàn)成主子不做去,錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì),后悔就遲了”說(shuō)的多么動(dòng)聽(tīng),簡(jiǎn)直是天上掉餡餅的大好事。趙姨娘未成為姨娘的時(shí)候也可能聽(tīng)過(guò)類(lèi)似的話(huà)。估計(jì)剛當(dāng)上姨娘那會(huì),身邊的種種改變可能會(huì)讓她感到滿(mǎn)足幸福。等她生下探春賈環(huán)更是可能相信母憑子貴的道理,于是她的欲望更大了起來(lái),讓這一分都家私成為環(huán)兒的是她的終極目的,當(dāng)然也是她的終極幸福了。然而畢竟她半主半奴的地位擺在那里,本來(lái)以為孩子都是一樣,環(huán)兒寶玉受到的差別對(duì)待讓她逐漸看清了子憑母貴的現(xiàn)實(shí)。即便如此她也不放棄各種機(jī)會(huì),連與仆人的閑氣也是要爭(zhēng)一爭(zhēng),希圖讓大家都看清自己的地位。在這個(gè)過(guò)程中也不斷的實(shí)現(xiàn)著她小小的“幸福”——報(bào)復(fù)快感的享受。六十回中彩云勸她不要多生事端,趙姨娘道“乘著抓了理,罵給那些浪淫婦們一頓也是好的”,一百回里聽(tīng)說(shuō)探春遠(yuǎn)嫁反倒歡喜起來(lái),居然愿意探春“像迎丫頭似的,讓我也稱(chēng)稱(chēng)愿”這是趙姨娘在《紅樓夢(mèng)》里唯一的一次心理上快感的滿(mǎn)足,本想當(dāng)面奚落探春,然而發(fā)出去的力卻似打在棉花上,氣忿忿的自己去了。

幸福之于趙姨娘便是稱(chēng)愿吧,希望探春多護(hù)著她們母子,別人都尊重她,老太太眾人多疼著環(huán)兒一點(diǎn),將來(lái)的家私都是環(huán)兒的。欲望有大有小,有遠(yuǎn)有近,零零碎碎,正如她在《紅樓夢(mèng)》里的出場(chǎng),總能在零散的、不經(jīng)意間的犄角旮旯看見(jiàn)趙姨娘的身影,從二十回一直到一百一二回。然而細(xì)細(xì)看去,這些事情她竟沒(méi)有一個(gè)做成功的,連順心順?biāo)斓囊矝](méi)有。教育賈環(huán)反倒被鳳姐教訓(xùn)了一頓;想為自己的兄弟趙國(guó)基多掙二十兩燒埋銀子,探春持之以理;賈環(huán)被輕侮,自己去找芳官理論,被探春等說(shuō)是不尊重,閉口無(wú)言回房;央求彩云偷玫瑰露給賈環(huán),最后終于暴露;心中看定了的彩霞被鳳姐許給了旺兒小子;向王夫人賣(mài)好,抹了一鼻子灰……有理沒(méi)理的最后都成了趙姨娘的不是。離終極幸福最近的一次是與馬道婆合作,用巫蠱之術(shù)害寶玉鳳姐兩個(gè),眼看著二人都不行了,馬上就要成功了。因著一個(gè)和尚二人起死回生,在短短的幾天時(shí)間里曹雪芹沒(méi)有寫(xiě)趙姨娘如何,但可以猜到她的情感起伏是最大的,煎熬,憂(yōu)懼,喜悅,失望,馬道婆后來(lái)討銀子的時(shí)候更添上后悔,真是五味俱全。賈環(huán)讓她覺(jué)得有靠,幸福仿佛就在眼前,差一步就可以實(shí)現(xiàn),然而這一步又是那么遙不可及,無(wú)論如何無(wú)法再近前抓住。如同滾巨石的希緒弗斯,眼看著就要成功了,又回到原點(diǎn)。趙姨娘也便是如此,實(shí)際上這最后一步便是冠冕堂皇的榮國(guó)府,它略施恩惠,騙的趙姨娘以為可以變成人上人,可以追求“正當(dāng)?shù)臇|西”,原來(lái)這些只是它的水中月鏡中花。這既是人性欲壑難填的悲哀更是貴族視角下愚民的悲哀。曹雪芹用一出出趙姨娘的滑稽劇給我們展現(xiàn)了一場(chǎng)人生和社會(huì)的雙重悲劇。

結(jié)語(yǔ):趙姨娘在《紅樓夢(mèng)》中雖然類(lèi)似一個(gè)丑角的形象,然而她的身上包涵各種悲、喜劇的張力,值得我們與現(xiàn)代生活結(jié)合思考。

(作者單位:新疆師范大學(xué))

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