謝建豐

摘 要：老舍《濟(jì)南的冬天》一文章法結(jié)構(gòu)頗有爭(zhēng)議，緣于教材編輯擅自進(jìn)行了段落合并；作者一個(gè)不規(guī)范使用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也容易導(dǎo)致誤解；“理想的境界”才是全文的主旨，結(jié)句“這就是冬天的濟(jì)南”，是三個(gè)連環(huán)比喻向“藍(lán)水晶”意象的匯聚，營(yíng)造了一個(gè)美妙無(wú)比的意境。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；章法結(jié)構(gòu)；連環(huán)比喻

關(guān)于《濟(jì)南的冬天》一文，經(jīng)調(diào)查一部分語(yǔ)文新教師，問(wèn)是否喜歡這篇散文，答曰：勉強(qiáng)喜歡；可說(shuō)不出喜歡的理由。對(duì)于歷來(lái)存有爭(zhēng)議的文章段落層次劃分，一些教師取回避之計(jì)，因而學(xué)生無(wú)緣體會(huì)這篇課文章法結(jié)構(gòu)上的精妙所在。

一、段落合并所造成的誤解

查閱視野范圍內(nèi)的老舍各個(gè)版本的散文集、作品集或文集里所選的本篇文章，“設(shè)若……理想的境界”部分均為獨(dú)立成段。但很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，人教版出示的《濟(jì)南的冬天》一文，都是將“設(shè)若單單是有陽(yáng)光，那也算不了出奇……這是不是個(gè)理想的境界？”與“小山整把濟(jì)南圍了個(gè)圈兒……干啥還希望別的呢？”兩個(gè)部分合并成一個(gè)段落。這一擅自編排在一定程度上造成了語(yǔ)文教師對(duì)課文章法結(jié)構(gòu)方面的誤解。最典型的莫過(guò)于這樣的解釋?zhuān)鹤髡咭婚_(kāi)始就抓住“溫晴”這一貫穿全篇的“濟(jì)南的冬天”特征，接下來(lái)介紹主要景物內(nèi)容，一寫(xiě)小山，二寫(xiě)小雪后的山，三寫(xiě)水，最后作者用“這就是冬天的濟(jì)南”一筆收住，緊湊而又耐人尋味地結(jié)束了全文。還有教師認(rèn)為是以“寶地”為總起的。顯然，大家是把第一段作為全文的總綱，而把“這就是冬天的濟(jì)南”作為全文的結(jié)束語(yǔ)。

且回到“設(shè)若……理想的境界”作為獨(dú)立成文章第二段的章法結(jié)構(gòu)（人教版在2012年重印時(shí)已經(jīng)調(diào)整到原貌）上來(lái)。如上所述，許多教師與專(zhuān)家以第一自然段為總領(lǐng)段落，認(rèn)為全文以“寶地”或“溫晴”概括了濟(jì)南冬天的特點(diǎn)。筆者實(shí)不敢茍同。這段話運(yùn)用了比較手法，談?wù)摑?jì)南冬天與別的地方的冬天給“我”留下的不同印象，試列表如下：

對(duì)照原文與上表，我們可以發(fā)現(xiàn)：其一，如果“溫晴”二字是作者對(duì)濟(jì)南的冬天印象概括，那么“沒(méi)有風(fēng)聲”與“響晴”在三組并列對(duì)比的句子位置上，也可以具有同樣的功能。同理，如果“寶地”一詞是作者對(duì)濟(jì)南的冬天印象概括，那么，“奇跡”與“怪事”這兩個(gè)詞語(yǔ)也具有同樣的功能。從語(yǔ)意上“溫晴”“寶地”，也沒(méi)有比“響晴”、“奇跡”更進(jìn)一層。所以，“溫晴”與“寶地”較難說(shuō)是本段談?wù)摰脑掝}重心，遑論是全文的線索、總領(lǐng)全文？其二，第二段開(kāi)始，“設(shè)若單單是有陽(yáng)光，那也算不了出奇”，承上啟下，過(guò)渡并引出下文，重心在于“這是不是個(gè)理想的境界”。從語(yǔ)意上既對(duì)前文所述“濟(jì)南冬天天氣即陽(yáng)光”給人的印象進(jìn)行了小結(jié)，又含撇開(kāi)這一話題、重開(kāi)另一話題之意。讀者自然而然會(huì)猜想：下文將呈現(xiàn)怎樣的“理想的境界”呢？翰先老師（據(jù)央視國(guó)際考證，翰先即葉圣陶）[2]在1942年《國(guó)文雜志》（第一卷第三期）“范文選讀”欄對(duì)《濟(jì)南的冬天》一文進(jìn)行了講解賞析[3]，關(guān)于第二段，他說(shuō)：

上一句說(shuō)“那也算不了出奇”，這一句當(dāng)然是說(shuō)濟(jì)南所以出奇之點(diǎn)。可是作者并不用“出奇的在——”那樣說(shuō)明的說(shuō)法接上去，卻用描摹的筆法，把濟(jì)南周?chē)亩懊鑲€(gè)大概，又用詢(xún)問(wèn)的口氣，教讀者想一想“這是不是個(gè)理想的境界”？這就活潑有味得多。讀者想了一想，承認(rèn)這是個(gè)理想的境界，對(duì)于濟(jì)南所以出奇之點(diǎn)也就明白了。

葉老的意思很明白，第一段所寫(xiě)的什么“奇跡”啊、“怪事”啊，“寶地”啊、“溫晴”啊，都“算不了出奇”，更“出奇”的在于“理想的境界”；而這個(gè)“理想的境界”還只“描了個(gè)大概”，更具體的描繪還在下文呢。

以筆者看來(lái)，第一段從章法上來(lái)講屬于引言，第二段中“理想的境界”才是全文的主要旨趣與總領(lǐng)所在。

二、一個(gè)不按規(guī)定使用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)

“理想的境界”作為全文的總綱，與作為結(jié)語(yǔ)的“這就是冬天的濟(jì)南”形成照應(yīng)。然而問(wèn)題是，“這就是冬天的濟(jì)南”這句話作為總結(jié)語(yǔ)，隱藏著一個(gè)小小的歧義，易導(dǎo)致邏輯與章法上的疑惑。

先抄錄課文原文如下：

……看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么藍(lán)汪汪的，整個(gè)的是塊空靈的藍(lán)水晶。這塊水晶里，包著紅屋頂，黃草山，像地毯上的小團(tuán)花的小灰色樹(shù)影；這就是冬天的濟(jì)南。

最關(guān)鍵的語(yǔ)句為“這就是冬天的濟(jì)南”。如果不看標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，據(jù)其語(yǔ)句功能及章法，“這”顯然指“藍(lán)水晶”所構(gòu)成的意境?！斑@”屬指代，指本句內(nèi)容“這塊水晶里，包著紅屋頂，黃草山，像地毯上的小團(tuán)花的小灰色樹(shù)影”；擴(kuò)而大之，可指從“看吧……”起至“……小灰色樹(shù)影”；即使說(shuō)到天上，也不過(guò)指全段內(nèi)容，即濟(jì)南冬天的水色至天色所描繪的內(nèi)容。

但從語(yǔ)意上，卻是讓人覺(jué)得，“這就是冬天的濟(jì)南”指代全文，是全文的總結(jié)。這個(gè)隱藏著的小歧義，根源于一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，即“這就是冬天的濟(jì)南”前所用的分號(hào)（；）。

如果使用逗號(hào)（，），或者句號(hào)（。），所指都很明確，沒(méi)有分歧。逗號(hào)所指為本句內(nèi)容，句號(hào)所指為本段內(nèi)容。而如果要使“這就是冬天的濟(jì)南”總括全文，最好是另起一段，比如曾有一段時(shí)期人教版教材就進(jìn)行了這樣的修改[4]?？墒亲髡卟辉敢馄洫?dú)立成段，自然有其章法與語(yǔ)意上的特殊考慮，下文再表。

還有一種標(biāo)點(diǎn)可以使用，即冒號(hào)（：）。冒號(hào)主要有兩種用法，一為總起下文，一為總結(jié)上文。既然將“這就是冬天的濟(jì)南”作為結(jié)語(yǔ)，在前面使用冒號(hào)（：），表示對(duì)本段上文進(jìn)行總括，自然再適合不過(guò)了。葉圣陶先生作為語(yǔ)文教育專(zhuān)家，編寫(xiě)過(guò)多種語(yǔ)文教材，故在翰先老師講解《濟(jì)南的冬天》版及主編的《開(kāi)明新編國(guó)文讀本》[5]中，大膽將原先作者使用的分號(hào)（；）改為冒號(hào)（：）。葉先生的修訂是很有道理的，至少在謹(jǐn)慎地守護(hù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用規(guī)范。分號(hào)（；）的用法，可查閱1920年《教育公報(bào)》公布《請(qǐng)頒行新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)議案（修正案）》[6]與國(guó)家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局于2011年12月發(fā)布、2012年6月1日實(shí)施《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》[7]，主要表示并列、分項(xiàng)列舉與非并列的選擇、轉(zhuǎn)折等關(guān)系?！斑@就是冬天的濟(jì)南”與所在句子的前半句“這塊水晶里，包著紅屋頂，黃草山，像地毯上的小團(tuán)花的小灰色樹(shù)影”構(gòu)不成“并列關(guān)系”，也不是“非并列關(guān)系”，更不是“分項(xiàng)列舉的各項(xiàng)之間”。而且，有時(shí)候表示并列、選擇、轉(zhuǎn)折等關(guān)系往往意味著互相不兼容的兩樣事物。比如王尚文先生這樣辨析了語(yǔ)文內(nèi)容與語(yǔ)文品質(zhì)的關(guān)系[8]：……和其他客觀對(duì)象一樣，對(duì)于語(yǔ)言作品，我們也可以從種種不同的角度去衡量它的品質(zhì)（盡管目前好像沒(méi)有相應(yīng)的測(cè)量?jī)x器），例如從內(nèi)容看，可以看它是否真實(shí)，是否正確，描述是否混亂，說(shuō)理是否充分，等等，以上這些可以統(tǒng)稱(chēng)之為語(yǔ)言作品的內(nèi)容品質(zhì)；也可以從它的遣詞造句謀篇布局看它語(yǔ)言表達(dá)方面的品質(zhì)，而這就是我所說(shuō)的語(yǔ)文品質(zhì)。

王先生在表述“內(nèi)容品質(zhì)”與“語(yǔ)文品質(zhì)”兩個(gè)概念時(shí)中間用了分號(hào)（；）相隔，以示“語(yǔ)文品質(zhì)”與“內(nèi)容品質(zhì)”的相對(duì)獨(dú)立。照此規(guī)律來(lái)分析老舍在“這就是冬天的濟(jì)南”前使用的分號(hào)（；），就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)悖論：分號(hào)表示并列或選擇或轉(zhuǎn)折關(guān)系，即所說(shuō)的“這就是冬天的濟(jì)南”不是“藍(lán)水晶”所呈現(xiàn)的景色；從語(yǔ)意上“這”就是指“藍(lán)水晶”所呈現(xiàn)的美景。葉老修訂分號(hào)（；）為冒號(hào)（：），使語(yǔ)意、章法清楚豁然，因此也更為可取。

三、連環(huán)比喻營(yíng)造的美妙意境

我們姑且不論段落是否合并還是分離，標(biāo)點(diǎn)是否使用規(guī)范，即使照葉圣陶先生的意思將“這就是冬天的濟(jì)南”前的分號(hào)（；）改為冒號(hào)（：），還是不免產(chǎn)生這樣的疑惑：作者為什么說(shuō)完“藍(lán)水晶”這個(gè)比喻之后，緊跟著就來(lái)一句“這就是冬天的濟(jì)南”？因?yàn)椴华?dú)立成段，也不獨(dú)立成句，自然表示除了“藍(lán)水晶”，其余皆算不得“冬天的濟(jì)南”印象，也就是說(shuō)，除了寫(xiě)綠水藍(lán)天的最后一段屬于“冬天的濟(jì)南”印象，其余段落如寫(xiě)小山、濟(jì)南的城的印象，均被排除在外。但這是讀者所不能接受，更不是作者的本意。

怎么理解“這就是冬天的濟(jì)南”這一語(yǔ)句所包含的情感內(nèi)容與邏輯內(nèi)容呢？

讓我們從三個(gè)比喻說(shuō)起。這三個(gè)比喻是：小搖籃，小水墨畫(huà)，藍(lán)水晶。

濟(jì)南的山圍成“小搖籃”，如母親般的慈祥溫暖，濟(jì)南的人是搖籃里的嬰兒寶寶，睡得舒適坦然；這一比喻與下一段“日本看護(hù)婦”、“小花衣”等比喻之間，也一脈相承，相互照應(yīng)。章國(guó)華老師關(guān)于“小搖籃”比喻的理解足資借鑒：“作者把冬天的濟(jì)南很合適地放在了一個(gè)充滿(mǎn)意趣的小搖籃里，同時(shí)又給予了小搖籃以無(wú)窮的魅力。”[9]

“小水墨畫(huà)”比喻雪后濟(jì)南城內(nèi)城外所構(gòu)成的畫(huà)面。水墨畫(huà)即水墨山水畫(huà)，通常以渲染之法，用筆簡(jiǎn)練奔放，強(qiáng)調(diào)水墨效能的發(fā)揮，講究自然清淡，追求含蓄、悠遠(yuǎn)、純凈的境界，以“畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”為高。有研究者說(shuō)：“水墨山水畫(huà)是文人士大夫寄托隱逸情懷的心靈家園?！盵10]老舍用“小水墨畫(huà)”來(lái)比喻冬天濟(jì)南的景色，一方面表現(xiàn)景物的詩(shī)意美，另一方面，是否也有所精神寄托呢？從章法與內(nèi)容上，“小水墨畫(huà)”比喻承接上段雪后小山內(nèi)容，有形有狀，有色有香。既是小水墨畫(huà)，自然是不僅富有詩(shī)意，而且又留下大片空白給讀者來(lái)想象填補(bǔ)?！靶∷?huà)”比喻自成段落，老舍肯用白描手法，似乎有意使段落簡(jiǎn)潔樸素，卻也與“水墨畫(huà)”本身特點(diǎn)相諧。

“藍(lán)水晶”比喻更為新奇。藍(lán)水晶實(shí)物與詞匯均源出西方，老舍客居歐洲多年，故對(duì)藍(lán)水晶應(yīng)耳熟能詳。據(jù)百度百科，水晶以藍(lán)水晶最為少見(jiàn)，于西方人、現(xiàn)代人眼中，具純潔、美麗、寧?kù)o、安詳、友誼、富饒、虔誠(chéng)等象征意義，作為護(hù)身符，可消除悲哀，祛除邪氣，讓人無(wú)憂無(wú)慮，增強(qiáng)勇氣和智慧，更作為沸水和盛怒的冷卻劑。本文中，老舍以“藍(lán)水晶”比喻冬天濟(jì)南河水與藍(lán)天所營(yíng)造的世界，應(yīng)該是充分抓住并挖掘出了喻體本身的內(nèi)涵，并以此表達(dá)自己內(nèi)心的情感?！斑@就是冬天的濟(jì)南”這一從內(nèi)心自然流出的句子，如沖決阻礙的清泉，獲得了釋放的自由。魯哲夫老師說(shuō)：“我們與其說(shuō)《濟(jì)南的冬天》一文是對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美，還不如說(shuō)是老舍對(duì)某種抑郁的補(bǔ)償?！盵11]有興趣的讀者，可以查閱老舍在英國(guó)的經(jīng)歷，以及在濟(jì)南等地的生活與創(chuàng)作，或許明白作者筆下的冬天濟(jì)南，并非一定與當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的濟(jì)南情景吻合。

這三個(gè)比喻的共同點(diǎn)，一是都從大處著眼來(lái)比擬整個(gè)濟(jì)南的冬天，二是喻體本身都有內(nèi)涵，三是將偌大個(gè)濟(jì)南比作很小巧的事物，透露著可愛(ài)之狀。不同之處在于，每個(gè)比喻的切入點(diǎn)不同，“小搖籃”從小山形狀說(shuō)起，“小水墨畫(huà)”從雪后景致引出，“藍(lán)水晶”則從濟(jì)南的泉水、河水顏色生發(fā)。三個(gè)比喻等于營(yíng)造了三種不同的意境、詩(shī)意。

這三個(gè)比喻之間構(gòu)成什么關(guān)系呢？照我看來(lái)，這些比喻構(gòu)成連環(huán)，屬于意境上的遞次蘊(yùn)含。所謂遞次蘊(yùn)含，指這些比喻存在遞進(jìn)關(guān)系，并按先后順序安排，前者進(jìn)入且包含在后者的意境里。冬天的濟(jì)南如小搖籃，嬰兒寶寶穿著花衣，由看護(hù)婦照顧著；小搖籃在小水墨畫(huà)里；小水墨畫(huà)在藍(lán)水晶里……這塊水晶里，包著紅屋頂，黃草山，像地毯上的小團(tuán)花的小灰色樹(shù)影：這就是冬天的濟(jì)南！三個(gè)比喻組成連環(huán)，并最終匯聚融合在“藍(lán)水晶”里，以“這就是冬天的濟(jì)南”作為“藍(lán)水晶”般意境的感嘆，也就可以同時(shí)作為全文、冬天濟(jì)南的總結(jié)。而這，是否就是老舍先生得意之處、匠心所在呢？

注釋?zhuān)?/p>

[1]老舍.一些印象[J].齊大月刊（第一卷第六期），1931，4.

[2]老舍作、翰先講解.濟(jì)南的冬天[J].廣西桂林；國(guó)文雜志（第一卷第三期），1942.

[3]汪汶洋.《濟(jì)南的冬天》結(jié)構(gòu)關(guān)系新說(shuō)[J].語(yǔ)文知識(shí)，1996，03：5-8.文章中提到：“《濟(jì)南的冬天》組織結(jié)構(gòu)，一般認(rèn)為分三部分：第一部分為第一自然段，從感覺(jué)角度總括了濟(jì)南的冬天“沒(méi)有風(fēng)聲”、“響晴”“溫晴”的特點(diǎn)。第二部分為第二至第五自然段，具體描繪了濟(jì)南冬天的三幅圖景——全景圖、山景圖、水景圖。第三部分為第六自然段，總括全文?！边@里的“第六自然段，總括全文”，就是指“這就是冬天的濟(jì)南”獨(dú)立成段的教材版本而言的。

[4]1946年月開(kāi)始出版的《開(kāi)明新編國(guó)文讀本》（甲種本）（2011年10月重?。?/p>

[5]馬裕藻、周作人、朱希祖、劉復(fù)、錢(qián)玄同、胡適提議.請(qǐng)頒行新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)議案（修正案）[N].教育分報(bào)（第七卷第三期），1920（3）：106～119.

[6]國(guó)家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局.標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法[M].中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)出版社，2011.

[7]王尚文.語(yǔ)文課程與語(yǔ)文品質(zhì)[J].語(yǔ)文建設(shè)，2013（10）.也可查閱“王尚文的博客”：http：//blog.sina.com.cn/s/blog_729cdfc20101okhg.html.

[8]章國(guó)華.楚楚動(dòng)人那一份美——讀老舍《濟(jì)南的冬天》[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊（初中刊），2006，10：48.

[9]楊梅潔.從唐代論畫(huà)詩(shī)論唐代山水畫(huà)[D].河北大學(xué)，2007：40.

[10]魯哲夫.《濟(jì)南的冬天》一文的文本分析[J].中學(xué)語(yǔ)文，1992，04：4-5.