申延美

（陜西師范大學(xué) 文學(xué)院，陜西 西安 710119）

《說(shuō)文·至部》：“臻，至也。從至，秦聲?！盵1]247又《說(shuō)文·至部》：“至，鳥飛從高下至地也。從一，一猶地也。象形。不上去而至下，來(lái)也。凡至之屬皆從至?！盵1]247羅振玉《雪堂金石文字跋尾》：“至，像矢遠(yuǎn)來(lái)降至地之形，不像鳥形。”①文中所用語(yǔ)料均來(lái)自北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究中心CCL語(yǔ)料庫(kù)和北京語(yǔ)言大學(xué)BCC語(yǔ)料庫(kù)。除例句之外，文中未作參考文獻(xiàn)標(biāo)注的例證均來(lái)自《漢語(yǔ)大字典》《漢語(yǔ)大詞典》。無(wú)論是鳥至地之形，還是矢至地之形，“至”的“到；來(lái)”義是不容爭(zhēng)議的?！墩f(shuō)文·至部》：“到，至也。從至，刀聲。”[1]247《玉篇·至部》：“至，到也。”據(jù)此，“臻”的本義可釋為“到，到來(lái)”。

《漢語(yǔ)大字典》“至”收10個(gè)義項(xiàng)，《漢語(yǔ)大詞典》“至”收30個(gè)義項(xiàng)。筆者認(rèn)為，分析“臻”的義項(xiàng)應(yīng)從“臻”的本義入手，不能因?yàn)椤罢?，至也”，就認(rèn)為“臻”和“至”的義項(xiàng)都是一樣的，或者認(rèn)為“臻”的某個(gè)義項(xiàng)來(lái)源于“至”的某個(gè)義項(xiàng)，這是想當(dāng)然的?！罢椤焙汀爸痢庇兄睾系牧x項(xiàng)，但彼此不相關(guān)，它們有各自的詞義發(fā)展脈絡(luò)，文章分析的是“臻”的義項(xiàng)及其各個(gè)義項(xiàng)之間的引申關(guān)系。

說(shuō)明：本文不是從歷時(shí)的角度考察“臻”的意義是如何演變的，而是基于文獻(xiàn)語(yǔ)料中“臻”的使用情況分析認(rèn)為“臻”應(yīng)該為六個(gè)義項(xiàng)（分別記作臻1、臻2、臻3、臻4、臻5、臻6），并分析這六個(gè)義項(xiàng)之間的詞義引申情況。

一、臻1

（一）語(yǔ)義

臻1：“到；到來(lái)”，為“臻”的本義，指具體的行動(dòng)，為動(dòng)詞。

臻1指某種事物的到來(lái)。《舊唐書·李藩傳》（卷一四八）：“伏望陛下每以漢文、孔子之意為準(zhǔn)，則百福具臻?！边@里指各種福祿全都會(huì)降臨?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)二》：“又重之以寡君之不祿，喪亂并臻?！本渲小皢蕘y”指死喪禍亂的事，后泛指時(shí)局動(dòng)亂，“喪亂并臻”指死亡禍亂之事一起到來(lái)。唐·歐陽(yáng)詹《太原旅懷呈薛十八侍御齊十二奉禮》：“眼見(jiàn)寒序臻，坐送秋光除?！本渲小昂蛘椤迸c“秋光除”對(duì)偶，指寒冷的季節(jié)到來(lái)，秋天的光陰逝去。

臻1有否定形式，指某個(gè)事物不會(huì)到來(lái)?！俄n詩(shī)外傳·卷三》：“伊尹曰：‘臣聞妖者禍之先，祥者福之先。見(jiàn)妖而為善，則禍不至；見(jiàn)祥而為不善，則福不臻?！边@句話是說(shuō)：怪異的事物是災(zāi)禍的先兆，吉祥的事物是福祿的先兆。遇到怪異的事而做善事，災(zāi)禍就不會(huì)降臨；遇到吉祥的事，做不善的事，福就不會(huì)降臨。

臻1可與表示事物到來(lái)方式的詞語(yǔ)搭配，構(gòu)成偏正結(jié)構(gòu)，表示事物如何到來(lái)?！对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)·泉水》：“遄臻于衛(wèi)，不瑕有害?！泵珎鳎骸板祝?；臻，至”，“遄臻”指疾速地到達(dá)，形容所用時(shí)間短?！秶?guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》：“嘉生不降，無(wú)物以享，禍災(zāi)薦臻，莫盡其氣?！薄队衿てH部》：“薦，重也，數(shù)也，再也?！薄八]臻”指一再到來(lái)，形容到來(lái)的次數(shù)多。

臻1不帶賓語(yǔ)，如果需要指出事物到達(dá)的地點(diǎn)，可用介詞“于”引出?！对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)·泉水》：“遄臻于衛(wèi)?！毙l(wèi)指衛(wèi)國(guó)，這里指很快就能到衛(wèi)國(guó)?！短莆睦m(xù)拾》：“以貞元二十年九月二十六日，臻于臨?？ぃ]太守陸公?！迸R?？な翘瞥囊粋€(gè)州郡，這里指到達(dá)臨?？ぁ?/p>

（二）構(gòu)詞情況

臻1可與“集”“萃”“湊”等語(yǔ)素構(gòu)成連動(dòng)式合成詞。連動(dòng)式合成詞的兩個(gè)語(yǔ)素所表示的動(dòng)作有先后承接關(guān)系，如“查封”“集訓(xùn)”“投靠”“謀求”“考取”等[2]。

《爾雅·釋言》：“集，會(huì)也?！毙蠒m疏：“經(jīng)典通謂聚會(huì)為集?！薄稄V雅·釋詁三》：“集，聚也。”《易·萃》：“彖曰：‘萃，聚也。’”《左傳·宣公十二年》：“楚師方壯，若萃于我，吾師必盡?！倍蓬A(yù)注：“萃，集也?！薄吨腥A大字典》：“湊，湊俗字。”[3]《說(shuō)文·水部》：“湊，水上人所會(huì)也?！盵1]233《廣韻·候韻》：“湊，水會(huì)也，聚也?！薄队衿に俊罚骸皽?，聚也?！庇纱丝芍?，“集”“萃”“湊”均有“聚集，匯集”之義。

“臻集”“臻萃”“臻湊”是由動(dòng)詞“臻”分別和動(dòng)詞語(yǔ)素“集”“萃”“湊”構(gòu)成的連動(dòng)式合成詞，包含“到來(lái)”“聚集”一先一后兩個(gè)具體行動(dòng)，是構(gòu)詞方式相同的同義詞，意思是“聚集，匯集”。

“臻集”等表示某種事物聚集到一起，如：《正法念處經(jīng)》：“譬如夏時(shí)，天降洪雨，河有崖岸，諸水臻集?！薄短宵S箓齋儀》：“弟子某災(zāi)厄銷平，福祥臻萃?！薄毒暗聜鳠翡洝罚骸俺踝∶髦菅└]山，學(xué)侶臻湊?！薄罢榧钡纫话悴粠зe語(yǔ)，如果需要指明事物聚集的地點(diǎn)，可用介詞“于”引出，如：《宋高僧傳》：“四遠(yuǎn)禪徒臻萃于寺?！薄妒份d之方》：“病病相孕，受氣虛微，肌體羸弱，呼吸喘息之間，而百病臻湊于五臟六腑者矣?！?/p>

（三）“臻”無(wú)“重復(fù)；一再”義

《漢語(yǔ)大字典》“臻”⑤為“仍；重復(fù)”，《漢語(yǔ)大詞典》“臻”③為“一再；接連不斷”，引例都是《墨子·尚同中》：“飄風(fēng)苦雨，薦臻而至者，此天之降罰也?！惫P者認(rèn)為，這里的釋義是不正確的，“仍；重復(fù)”與“一再；接連不斷”只能說(shuō)是“薦”的意義，而不是“臻”的意義?！八]臻”中的“臻”為臻1“到”義。

“薦臻”是“薦”與“臻”構(gòu)成的狀中式偏正結(jié)構(gòu)，意思是“接連到來(lái)”。因?yàn)椤八]”除了與“臻”搭配之外，還可與其他詞語(yǔ)搭配，如“薦饑”“薦食”“薦降”。

《左傳·僖公十三年》：“冬，晉薦饑，使乞糴于秦?！倍蓬A(yù)注：“薦，重也?！薄八]饑”指接連發(fā)生饑荒?！蹲髠鳌ざü哪辍罚骸皡菫榉怩归L(zhǎng)蛇，以薦食上國(guó)。”杜預(yù)注：“薦，數(shù)也?！薄八]食”指屢次蠶食，比喻不斷侵略?！秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》：“天災(zāi)流行，戾于弊邑，饑饉薦降，民贏幾卒。”《爾雅·釋詁》：“降，落也?！薄梆囸~薦降”指饑荒一再降臨，與“饑饉薦臻”同義。

“臻”除了與“薦”搭配之外，還經(jīng)常與其他詞語(yǔ)搭配，如“駢臻”“旋臻”“屢臻”。

《雙和歡》：“愿我兒夫婦齊眉，子孫滿堂，福壽駢臻?！薄稄V雅·釋言》：“駢，竝也?！薄墩f(shuō)文·立部》：“竝，併也?！盵1]216《說(shuō)文·人部》：“併，并也。”[1]161“駢臻”指并列到來(lái)。《太上三十六尊經(jīng)》：“災(zāi)殃自解，福慶旋臻?！薄稄V韻·仙韻》：“旋，即也?！薄靶椤敝噶⒓吹絹?lái)?！稘摲蛘摴{校正》：“比年陰陽(yáng)不調(diào)，饑饉屢臻。”《說(shuō)文·尸部》：“屢，數(shù)也?！盵1]172“屢臻”指多次到來(lái)。

（四）“臻”無(wú)“加”義

《漢語(yǔ)大字典》臻⑥為“加”，《漢語(yǔ)大詞典》臻②為“增加；加重”，引例都有《書·顧命》：“王曰：‘嗚呼！疾大漸，惟幾，病日臻?！睂O星衍疏：“王自嘆疾大劇，惟危，病至日加?！惫P者認(rèn)為，“病日臻”的“臻”為臻1，“日”作副詞，意思是“疾病一天天地到來(lái)”。孫星衍“病至日加”的釋義是準(zhǔn)確的，“疾病一天天地到來(lái)，病情一天天地加重”。認(rèn)為“臻”有“加”義無(wú)疑是根據(jù)孫星衍“病至日加”的釋義，但孫星衍是對(duì)“病日臻”一句的釋義，并非對(duì)“臻”一字的釋義；另外，“病至日加”為什么不說(shuō)“病日加”呢，可見(jiàn)只把眼光放在“病至日加”的“加”上，無(wú)疑是不太恰當(dāng)?shù)摹O星衍“病至日加”的“至”才是“臻”的義項(xiàng)，為臻1，而“日加”指的是（病情）一天天地加重?！稘h語(yǔ)大字典》另一引例是，清·林則徐《頒發(fā)挑挖徒陽(yáng)運(yùn)河新定章程十八條》：“俾各踴躍爭(zhēng)先，庶工程倍臻迅速。”假如“臻”為“加”義，即“在原來(lái)的基礎(chǔ)上添加”，那么后面是不能帶“迅速”一詞作為賓語(yǔ)的。筆者認(rèn)為，這里的“臻”是臻2，“倍”是“加倍”的意思，《集韻·隊(duì)韻》：“倍，加也?！薄氨墩檠杆佟敝腹こ碳颖兜剡_(dá)到一種迅速完工的狀態(tài)，即工程能夠成倍地加速完成。因此，“臻”無(wú)“加”義。

二、臻2

（一）語(yǔ)義

臻2：“涉及；達(dá)到”，用于抽象方面，指非具體的行動(dòng)，為動(dòng)詞。

《玉篇·至部》：“臻，及也?！比绻覀冋J(rèn)為臻1為“至”，臻2為“及”，那么《廣雅·釋詁一》中又有：“及，至也?！币虼?，我們區(qū)分臻1、臻2，除了要考察前人的訓(xùn)釋之外，還要依據(jù)臻1、臻2在句法上的不同表現(xiàn)以及在語(yǔ)義上的細(xì)微差別。

臻2經(jīng)常直接帶賓語(yǔ)，賓語(yǔ)往往表示某種境界、狀態(tài)、程度?！吨芏Y·考工記》：“時(shí)文思索，允臻其極?！薄霸收槠錁O”指達(dá)到了一種極點(diǎn)的狀態(tài)?！秲?cè)府元龜》：“世之學(xué)者，研精極慮，克臻其妙，各自名家乃至，馳聲於天臺(tái)，流譽(yù)於絕域?！边@句話是說(shuō)，世上的學(xué)者，如果能夠精心研究、深入思考，那么就能夠達(dá)到一種絕妙的境界，自成一家，名聲遠(yuǎn)播。臻2有時(shí)也用介詞“于”引出賓語(yǔ)，賓語(yǔ)仍指某種狀態(tài)、境界、程度?！度辶滞馐贰罚骸安蝗?，何以不能臻于三代之隆也”，這里指達(dá)到三代興盛的程度。

臻2的“涉及；達(dá)到”義是抽象的，指非具體的行動(dòng)，與臻1不同。《后漢書·章帝紀(jì)》：“澤臻四表，遠(yuǎn)人慕化?！薄八谋怼敝杆姆綐O遠(yuǎn)之地，亦泛指天下[4]?！皾烧樗谋怼敝赋⒌氖⒌旅烂ゼ疤煜??！段倪x·劇秦美新》：“懿律嘉量，金科玉條，神卦靈兆，古文畢發(fā)，煥炳照曜，靡不宣臻?！崩钌谱ⅲ骸靶瑥桃?。臻，至也。”“宣臻”指遍及、全部涉及。晉·葛洪《抱樸子·審舉》：“唐虞所以能臻巍巍之功者，實(shí)賴股肱之良也?！边@里是說(shuō)，唐虞之所以能夠達(dá)到崇高偉大的功勛，是因?yàn)橛辛汲驾o佐。以上三例中的“臻”分別作“播及”“涉及”“達(dá)到”講，都是一種抽象的關(guān)涉義，而不是具體的動(dòng)作義。

（二）構(gòu)詞情況

臻2可與其他詞構(gòu)成述賓式合成詞，如“臻備”“臻至”“臻麗”。述賓式合成詞的前后語(yǔ)素之間是支配和被支配的關(guān)系。

“臻備”指“達(dá)到了完備的程度”，可用作動(dòng)詞，南唐·劉崇遠(yuǎn)《金華子雜編》卷上：“由是六經(jīng)臻備，諸史條集。”“條集”意思是“系統(tǒng)匯集”[6]，“臻備”與“條集”對(duì)偶，同為動(dòng)詞，這里指六經(jīng)達(dá)到了完備的程度，史書也已經(jīng)系統(tǒng)匯集。還可用作形容詞，《太平廣記》卷三十引鄭處誨《明皇雜錄》：“言辭清爽，禮貌臻備?！薄罢閭洹迸c“清爽”對(duì)偶，同為形容詞，這里指禮數(shù)齊全、完備。

“臻至”指“達(dá)到了極點(diǎn)”，一般用作動(dòng)詞，《聊齋志異》：“女紡績(jī)縫紉，勤勞臻至?！薄罢橹痢弊髦^語(yǔ)，用來(lái)陳述女子勤勞的程度，即“達(dá)到了極點(diǎn)”，形容女子很勤勞。也可用作形容詞，意思是“極好的；上等的”，《曲?？偰刻嵋罚骸皠e見(jiàn)一大第連云，珠扉晃日，內(nèi)有帳幄屏幃，珠翠珍玩，莫不臻至?！边@里指珠翠珍玩全都是極好的、上等的。

“臻麗”指“達(dá)到了華麗、艷麗的程度”，一般只用作形容詞，意思是“華麗；瑰麗”。唐·張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記·論畫六法》：“中古之畫，細(xì)密精致而臻麗，展鄭之流是也?！边@是張彥遠(yuǎn)對(duì)秦漢至隋唐時(shí)期的中國(guó)畫的點(diǎn)評(píng)，這一時(shí)期，中國(guó)畫在繪形方面達(dá)到高峰，山水、人物、花鳥都描繪得十分生動(dòng)，筆觸細(xì)膩，畫面華麗。

（三）來(lái)源

筆者認(rèn)為，臻1表具體動(dòng)作義，臻2表抽象關(guān)涉義，臻2是由臻1引申出來(lái)的。

三、臻3

（一）語(yǔ)義

臻3：“聚集；匯集”，表示某種事物聚集到一處，為動(dòng)詞。

漢·張衡《南都賦》：“朝云不興，而潢潦獨(dú)臻?！泵鳌ゎ櫠Τ肌稇懹辍罚骸敖质袖炅始瑴\深可方舟。”陸機(jī)《贈(zèng)尚書郎顧彥先》詩(shī)之二：“豐注溢脩霤，潢潦浸階除。”張銑注：“潢潦，雨水流於地者。“潢潦臻”與“潢潦集”意思相同，都指地上流淌的雨水匯集到了一處，“臻”與“集”義同。《古尊宿語(yǔ)錄·慈明禪師》：“鼓聲才罷，大眾云臻?！睗h·賈誼《過(guò)秦論》：“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，嬴糧而景從，山東豪杰遂并起而亡秦族矣?！薄霸普椤迸c“云集”意思相同，都指如云般從四面八方聚集到一起，“臻”與“集”義同。

（二）來(lái)源

上文分析了連動(dòng)式合成詞“臻集”“臻萃”“臻湊”，筆者認(rèn)為，當(dāng)“臻”獨(dú)自使用時(shí)，慢慢地也取得了后一語(yǔ)素的意義，于是便有了臻3：“聚集”。

四、臻4

（一）語(yǔ)義

臻4：“齊全、完備、周到；周全”，為形容詞。

元·佚名《桃花女》第三折：“那任二公的女兒性子好生利害，倘或禮物有些不臻，打?qū)⑵饋?lái)，我在后面好溜。”這里是說(shuō)，假如禮物準(zhǔn)備得不齊全、不周到。明·湯顯祖《牡丹亭·腐嘆》：“他們都不知官衙可是好踏的！況且女學(xué)生一發(fā)難教，輕不得，重不得。倘然間體面有些不臻，啼不得，笑不得?！薄绑w面”意思是“體統(tǒng)；規(guī)矩”[7]，這里是說(shuō)，假如（女學(xué)生）該守的規(guī)矩有些不完備，作為先生，是啼不得，也笑不得?！秱鞣ㄕ谡摗罚骸拔徇m略而不取也。亦禪者樸略。學(xué)識(shí)不臻?！薄皩W(xué)識(shí)不臻”指學(xué)識(shí)不完備，即學(xué)識(shí)不廣博。

（二）來(lái)源

上文分析了述賓式合成詞“臻備”，可用作形容詞，意思是“齊全；完備”。臻4可能來(lái)源于“臻備”的形容詞義。

五、臻5

（一）語(yǔ)義

臻5：“極好的；上等的；獨(dú)一無(wú)二的”，為形容詞。

臻5使用頻率很低，筆者沒(méi)有找到臻5獨(dú)自使用的例子，目前構(gòu)詞只有一個(gè)，即“臻品”，指獨(dú)一無(wú)二的物品。臻5在詞典中未被提及過(guò)，但筆者認(rèn)為，臻5是存在的。

（二）來(lái)源

上文分析了述賓式合成詞“臻至”，可用作形容詞，意思是“極好的、上等的”。臻5可能來(lái)源于“臻至”的形容詞義。

六、臻6

（一）語(yǔ)義

臻6：“眾；盛”，一般重疊使用，《玉篇·至部》：“臻，眾也?！?/p>

重疊形式“臻臻”相當(dāng)于一個(gè)形容詞。漢·王逸《荔枝賦》：“修干紛錯(cuò)，綠葉臻臻?！薄罢檎椤敝该⒚?。宋·姜夔《鐃歌吹曲·時(shí)雨霈》：“毒蛇臻臻，相其不仁?！薄罢檎椤敝副娋勖?。清·張岱《陶庵夢(mèng)憶·揚(yáng)州清明》：“宦門淑秀，車幕盡開(kāi)，婢媵倦歸，山花斜插，臻臻簇簇，奪門而入?！薄罢檎榇卮亍敝副娋鄞?fù)砻玻稳萑硕??！罢檎椤庇址夯癁楹缶Y，無(wú)實(shí)義，構(gòu)成ABB式狀態(tài)形容詞，如“齊臻臻”“艷臻臻”“黑臻臻”。

（二）來(lái)源

《說(shuō)文·艸部》：“蓁，草盛貌。從艸，秦聲。”[1]17《康熙字典·申集上·艸部》：“蓁，《說(shuō)文》：‘草盛貌?！对?shī)經(jīng)·周南》：‘其葉蓁蓁?！旨壑病！冻o·招魂》：‘蝮蛇蓁蓁?！庇纱丝芍?，“蓁”有“草盛貌、集聚貌”的意思，經(jīng)常重疊使用。

筆者認(rèn)為，臻6與“蓁”同音通假。《禮記正義》：“《詩(shī)》云：‘桃之夭夭，其葉臻臻’者，此《周南·桃夭》之篇，論昏姻及時(shí)之事?！贝死逦仫@示了“臻6”通“蓁”。

因此，臻6來(lái)源于“蓁”，最初與“蓁”通假，后“臻臻”逐漸泛化為形容詞后綴。

（三）“臻”無(wú)“乃”義

《漢語(yǔ)大字典》“臻”⑦“乃”，沒(méi)有引例，只給出依據(jù)《爾雅·釋詁下》：“臻，乃也。”邢昺疏：“乃，語(yǔ)辭也。”即《漢語(yǔ)大字典》認(rèn)為“臻”可作語(yǔ)氣詞。然而《漢語(yǔ)大詞典》《王力古漢語(yǔ)字典》《漢字源流字典》《中華字?！范紱](méi)有提到“臻”可作語(yǔ)氣詞，在語(yǔ)料庫(kù)里也找不到“臻”作語(yǔ)氣詞的例子，因此，筆者認(rèn)為“臻”無(wú)“乃”義。

七、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上面的分析，筆者認(rèn)為，“臻”的義項(xiàng)應(yīng)歸納為六個(gè)：①到、到來(lái)；②涉及、達(dá)到；③聚集、匯集；④齊全、完備；周到、周全；⑤極好的、上等的、獨(dú)一無(wú)二的；⑥通“蓁”。從語(yǔ)料庫(kù)里的語(yǔ)料看，臻1、臻2使用頻率最高，“臻”主要用在書面語(yǔ)里?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》“臻”所收義項(xiàng)有三：①〈書〉達(dá)到（美好的境地）：漸～佳境∣交通工具日～便利；②〈書〉來(lái)到：百福并～；③（Zh ēn）姓（不是本文討論對(duì)象）[8]。由此可知，“臻”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中只保留了兩個(gè)使用頻率最高的義項(xiàng)，即臻1、臻2，仍是書面語(yǔ)詞，其他的引申義項(xiàng)、通假義項(xiàng)已不再使用。

[1]許慎.說(shuō)文解字[M].北京：中華書局，2013.

[2]蘭賓漢，邢向東.現(xiàn)代漢語(yǔ)[M].北京：中華書局，2006：225.

[3]陸費(fèi)逵，歐陽(yáng)溥存，等.中華大字典[M].北京：中華書局，1978：190.

[4]漢典.[2017-10-20].http：//www.zdic.net/c/b/72/115024.htm.

[5]徐中舒.漢語(yǔ)大字典[M].武漢：崇文書局，2010：898.

[6]百度百科.[2017-10-20].https：//baike.baidu.com/item/%E6%9D%A1%E9%9B%86/4743345?fr=aladdin.

[7]戚艷春.《牡丹亭》注釋補(bǔ)正[J].安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2006（9）：102-103.

[8]呂叔湘，丁聲樹.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第7版）[M].北京：商務(wù)印書館，2016：1664.