韓文霞

（安康學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，陜西 安康 725000）

陜南地區(qū)當(dāng)代女作家王曉云，以其獨(dú)特的人生經(jīng)歷及對文學(xué)的敏感熱情和極高的寫作天賦推出了她的近年力作集——《綠野之城》，按照書寫對象及體裁分為三部分，分別是小說集“上海時期”“永遠(yuǎn)的漢水”和“劇作”集。其中，筆者最欣賞的是她的小說創(chuàng)作。“上海時期”所選的九部中短篇小說筆法平實、真切而又不乏細(xì)膩，情節(jié)生動有致，通過一個個或悲或喜的故事，一位位形象立體飽滿的人物道出了當(dāng)代女性真切的都市體驗，揭示了現(xiàn)代都市中人們最真實的生存處境，是難得的佳作。“永遠(yuǎn)的漢水”則是作家回歸安康后對家鄉(xiāng)的傾情抒寫，其中鮮明的女性形象也讓讀者過目不忘，塑造也是極為成功的。

本文以《綠野之城》中的女性人物為研析對象，主要對其中的女性意識進(jìn)行解讀。女性意識包括三個不同的層面：“一是社會層面，從社會結(jié)構(gòu)看女性所受的壓迫及其反抗壓迫的覺醒。二是自然層面，從女性及其生理特點研究女性自我，如周期、生育等經(jīng)驗。三是文化層面，以男性為參照，了解女性在精神文化方面的獨(dú)特處境，從女性角度探討以男性為中心的主流文化之外的女性所創(chuàng)造的邊緣文化，及其所包含的非主流的世界觀、感受方式和敘事方式。”[1]第一個層面經(jīng)過眾多女性前輩及有識之士一百多年的努力和抗?fàn)?，從社會現(xiàn)狀看，今天的女性解放已經(jīng)達(dá)到了很高的程度。當(dāng)代女性之幸恰在于此，可以分享前輩們斗爭的成果，不必再如廬隱、蕭紅、蘇青她們那樣承受因性別而帶來的巨大磨難。從自然層面看，當(dāng)代女性已能夠坦然正視并且悅納自己的身心，包括肉身欲望和心靈渴求，肯定這個性別獨(dú)有的生命經(jīng)驗，不必再羞于面對自己的身心。從文化層面看，女作家們以獨(dú)特的敘事方式對當(dāng)代女性生存境遇的關(guān)注與書寫也是文化領(lǐng)域重要的收獲?；谏鐣倪M(jìn)步，本文立論點側(cè)重后兩個更具有現(xiàn)代意味的層面。

《綠野之城》中的主人公們已非傳統(tǒng)的賢妻良母型女性，她們是追求獨(dú)立思想、浪漫生活、真實自我的多面復(fù)雜的現(xiàn)代女性，在她們身上體現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)代女性意識，有靈魂、有思想、重情感、有理想、有能力，是當(dāng)代社會最美麗、最生動的生命群體。雖然她們的追求并非一帆風(fēng)順，總是受到來自異性、社會等方面的阻礙，但她們?nèi)允嵌嗄陭D女解放斗爭的堅持者和成果享有者，以其勃發(fā)的生命激情彰顯著這個性別獨(dú)有的現(xiàn)代魅力。

一、強(qiáng)烈的生命主體性

（一）經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立

傳統(tǒng)女性的依附地位，最根本的原因是經(jīng)濟(jì)上的依附，這一根源導(dǎo)致女性趨從于異性之下幾千年。一直以來，社會只認(rèn)可女性的家庭角色，而否定其社會角色和能力，這種狀況直到上個世紀(jì)才得到實質(zhì)性改變。在王曉云的小說中，當(dāng)代女性的處境發(fā)生了巨大變化，最重要的是多數(shù)女性都有了體面的工作和經(jīng)濟(jì)來源，即經(jīng)濟(jì)已算獨(dú)立，雖不是大富大貴，但生存是沒有問題的。《綠野之城》中，多數(shù)女性都是商界、政界、教育界的工作者，亦或是藝術(shù)家。如《荻港小鎮(zhèn)》的顓予、《一場有關(guān)陰謀的談話》的韋湖、《趙小姐》的趙娥眉、《城市表情》的張娜等人，她們的職業(yè)給她們的生活提供了穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因此，不需要向異性妥協(xié)，也能自信地主宰自己的生活。這方面，女性的主體性已然發(fā)揮出來。不必像過去的娜拉、子君們，即使有勇氣逃出夫父之門，但之后不是回去就是墮落。筆者認(rèn)為這點是婦女解放中最大的進(jìn)步。當(dāng)然，這也主要依賴于整個社會的進(jìn)步，以及女性自身的不懈努力。

（二）欲望的獨(dú)立

過去女性的身心不屬于自己，三從四德早已將其規(guī)范為一個個軀殼，她們無須也不能反抗。因此，鮮活的肉體與欲望在這種規(guī)范中被壓抑扭曲至變態(tài)，或枯萎干癟，一個個女性的悲劇如是上演。相比較她們的被動和等待，今日的變化即是，女性有了拒絕的權(quán)利，也有了挑選的主動權(quán)。《綠野之城》中的現(xiàn)代女性奉行“我的身心我做主”，拋開道德觀念的束縛，盡情釋放這份天然的愉悅快意。因此，《愛情視窗》中的陳心宇、《城市表情》中的張娜等女性，在逃離死灰似的婚姻后，遇到合意的人，重新陷入瘋狂的欲戀中?！懂嫾掖宓淖粉櫋分械呐嫾已Ψ椒?、《趙小姐》中的趙娥眉、《荻港小鎮(zhèn)》中的顓予，她們的身心都由她們自己做主，不顧及世俗的眼光，活得恣意燦爛。顓予在快五十歲時毅然離開與她貌合神離的丈夫；趙小姐在沒遇到可以托付終生的異性時絕不貿(mào)然敞開自己的身心；薛方方在身患白血病后，依然全身心投入畫作及與比爾的相處中。她們共同的特性便是這份身心的主體性，行為隨心走，不趨從于世俗觀念和外界的干擾，而這種主體性恰恰是女性意識中非常重要的組成部分。這些女性，在面對異性世界時，多了主動權(quán)和理性，少了自卑心理和依附心理，實為可貴。

二、對自身潛力的不斷挖掘

（一）超越傳統(tǒng)的性別角色

過去女性生命的價值體現(xiàn)在家庭中，在幽閉的環(huán)境中奉獻(xiàn)自己的一生，她的生命里有父親、丈夫和兒子，卻唯獨(dú)沒有她自己，而且多數(shù)女性會以此為榮，心甘情愿付出所有，她們真實的名字被人遺忘，留在記憶中的是“某某氏”“某某嫂”“某某娘”。《綠野之城》中的女性多數(shù)已不再是傳統(tǒng)意義上的賢妻良母，幾乎全是追求自我、追求人生飛揚(yáng)的現(xiàn)代女性。那些能夠勇敢拋棄傳統(tǒng)身份，去選擇新生活、新出路的女性，多數(shù)活出了人生精彩。如《別人住過的房子》中的絲曼，遠(yuǎn)離死寂的家庭來到上海后，實現(xiàn)了自我的藝術(shù)才華，也遇到了新的愛情；《愛情視窗》中的陳心宇，面對出軌的丈夫，毅然選擇放棄，在上海重新開始生命的旅途，也不乏生動之處；《荻港小鎮(zhèn)》中的顓予，在兒子出國、與丈夫離異、身患癌癥等系列打擊面前，似乎有所徹悟，放下這些身外累贅，選擇荻港這個世外桃源，去平復(fù)過往歲月的傷痕，也另覓到人生的別樣景象。

而那些將自己的未來寄托在男性身上的傳統(tǒng)女性，最后仍會傷痕累累?！稘h水渡》中的蓉姐，是漢水邊長大的美麗善良多情的女孩子，她愛上了外地來的醫(yī)生白小凡，在這個自己喜歡的男子面前，她的情感連同她的整個人都交給了這個人。但是，不甘于屈守小地方的白小凡最終考取研究生離開了蓉姐，蓉姐在迷茫中選擇了跳河自殺。這個角色就是傳統(tǒng)女性形象的代表，不知作家如此安排是否也有寓意，依附于男性的女性是沒有出路的，不懂得珍視自我生命主體性的女性也僅是犧牲品而已，這種犧牲不值得，這種選擇不可取。

（二）職場中多面才華的展示

《綠野之城》中的女性，大多都有自己的職業(yè)，《別人住過的房子》中的絲曼與《愛情視窗》中的陳心宇是公司職員、《城市表情》中的張娜是影樓的設(shè)計師、《畫家村的追蹤》中的薛方方是畫家、《趙小姐》中的趙娥眉是高校教師、《一場有關(guān)陰謀的談話》中的韋湖是高級白領(lǐng)、《荻港小鎮(zhèn)》中的顓予是上海某處的處長。恩格斯曾經(jīng)指出：“婦女解放的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去?！痹诟餍懈鳂I(yè)中，當(dāng)代女性占據(jù)著越來越重要的位置，她們多方面的潛能被激發(fā)出來，成為社會多領(lǐng)域中不可忽視的力量。即使是農(nóng)村女性，時代也給了她們盡情展現(xiàn)自我才能的舞臺?！读魉L(fēng)物》中的藍(lán)星兒，在最開始遇到丈夫出軌行徑后，也曾痛苦失望，甚至幻想暗中追求她的劉立本能將她帶離當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)走高飛。但是，當(dāng)她窺破這些男性們卑微的欲望和自私的心理后，斷然自謀生路，最后成為當(dāng)?shù)赜忻呐畡?chuàng)業(yè)者，被評為“優(yōu)秀農(nóng)村青年”，她用智慧與魄力開拓了新的人生路，讓人折服。當(dāng)代女性再不用為了躋身男性世界，像花木蘭、孟麗君般換裝易位，遮蔽起自己的性別身份，通過雄性化得到男權(quán)社會的認(rèn)可，她們肯定自我身份與才華，實現(xiàn)了作為一個大寫的“人”的價值，生命因此而精彩紛呈，這是女性歷史性的進(jìn)步。

三、對理想生活的不懈追尋

（一）對過往沉寂生活的大膽舍棄

傳統(tǒng)女性由于習(xí)俗的約束，再加上積久形成的惰性，早就失去了飛翔的翅膀，包括對于美好生活的想象。不管現(xiàn)實生活多么糟糕，自我人生遭際多么不堪，也懶得去想、去努力改變，就像張愛玲筆下的“銹在屏風(fēng)上的鳥兒——悒郁的紫色緞子屏風(fēng)上，織金云朵里的一只白鳥。年深月久了，羽毛暗了，霉了，給蟲蛀了，死也還死在屏風(fēng)上”[2]?！毒G野之城》中的現(xiàn)代女性們，她們是勇者，執(zhí)著于追尋生命中不可知的理想的一面，因此要鼓足勇氣與曾經(jīng)擁有的一切斬斷關(guān)系?！秳e人住過的房子》中的絲曼，自己要追求飛揚(yáng)的生活，而丈夫甘于做一個平庸的政府小職員，“這個農(nóng)民的兒子，掉入紅塵中就成為官場中的一枚棋子，自愿放棄了做人的一切準(zhǔn)則，與我的生活理想越來越遠(yuǎn)。最初我想離開他一段時間以求彌合，沒想到終于是南轅北轍，就此了結(jié)”[3]18；《愛情視窗》中的陳心宇，“自從見到老公和自己最好的朋友同時在床上出現(xiàn)，陳心宇就灰了心，以后雖然理解了，也還是被打破的罐子，拼不起來，就獨(dú)自提了只箱子，準(zhǔn)備追尋完美”[3]34；《?！分械纳蝥L鶯，“她已經(jīng)沒有了退路，她離了婚，毫無愛情的，死氣沉沉的婚姻；她辭了工作——那喧囂鬧騰的尖利的車間”[3]71。這些女性已經(jīng)經(jīng)歷過愛情、婚姻，但她們對過去的生活充滿不滿，或者失望于曾經(jīng)愛過的丈夫、或者失望于曾經(jīng)生活過的社會環(huán)境、或由于歷史原因、或由于個人原因、都遠(yuǎn)離曾經(jīng)的生活，投奔上海，依然在做少女般的浪漫夢，在這個現(xiàn)代化大都市尋找著實現(xiàn)夢境的途徑。時代賦予她們以勇氣，智慧賦予她們以改變命運(yùn)的能力，因此，才可能從生活的僵局中掙脫出來，去過自己想要的生活。

（二）對靈肉和諧兩性關(guān)系的向往

當(dāng)然，不管女性如何獨(dú)立自強(qiáng)，在情感方面還是希望找到靈肉和諧的伴侶，找到愛情，嫁給愛情。即使曾經(jīng)被傷害過，在情感的戰(zhàn)場上，女性也會重整旗鼓，永不言敗。如張愛玲曾說過：“女人一輩子講的是男人，念的是男人，怨的是男人”，這點在王曉云的小說里并沒有本質(zhì)的變化。在張愛玲的小說中，女人們?yōu)榱酥\得生活的飯碗，最佳途徑是謀得愛情，即謀愛是為了謀生。如此，每一段貌似甜蜜的愛情背后都有著赤裸裸的物質(zhì)糾葛，體現(xiàn)出女性不能主宰自己命運(yùn)的蒼涼、委屈與無奈感?！毒G野之城》中的女性們，盡管生活的空間是狹窄的、逼仄的，但這并不妨礙做夢尋夢，某些時候，大上海的繁華與小居室的逼仄仿佛使她們置身于兩個世界，但她們時時在做飛翔的夢，渴望過上理想的生活?！秳e人住過的房子》中的絲曼，“自從進(jìn)入上海以來，我不是對我的生活沒有幻想，有時是關(guān)于事業(yè)，有時是關(guān)于愛情。事業(yè)進(jìn)入高潮時，我們暫時有所撫慰，事業(yè)進(jìn)入低潮時，我們也期望一種從天而降的愛情，它們同時成為兩種美好，交替撫慰我們孤寂而敏感的內(nèi)心”[3]18；《?！分械纳蝥L鶯，“在這些動蕩的生活中，她多么希望有一個家啊！有一個她能夠去愛的男人，她的那一份委屈的隱忍的心一直遇到陳海才稍微地松弛，她是那么需要愛情、那家庭、那孤注一擲的……”[3]94若說沈鶯鶯的謀愛過程中還摻雜著改善物質(zhì)生活的欲求，那么多數(shù)的女性則是為了謀得純潔的愛情，單純地為謀愛而謀愛。她們理想中的愛情，兩情相悅、靈肉和諧、雙星平衡，盡管對現(xiàn)實中的異性有諸多不滿之處，但這并不妨礙她們?nèi)フ覍は乱粋€目標(biāo)，或許那下一個就是可以陪自己走完一生的絕佳伴侶。

四、對現(xiàn)代社會病相的深切體悟與無力對抗

（一）迷失在虛擬世界中的自我

不管是男人還是女人，生活在擁擠的、物質(zhì)化的現(xiàn)代都市，多少都有點不切實際、有點虛無，多會呈現(xiàn)出兩面性。在身處的生活環(huán)境中和熟悉的人面前是一面，大體是正常的，中規(guī)中矩的；而在網(wǎng)絡(luò)世界中及陌生人面前，卸下了偽裝，掙脫了周圍的眼光，敢于把赤裸裸的一面展示出來，可能這一面是色欲的、丑陋的，但卻是最真實的一個本我。超我與本我，陽光下的我與暗夜中的我時而分離時而合一，如此，不但人與人之間不能看清對方，我與我之間也是分裂的?！稅矍橐暣啊分械慕駳q非狼有女朋友，而且很恩愛很純潔，最后步入婚姻的殿堂，但他和網(wǎng)友陳心宇卻保持了長期的網(wǎng)上密友關(guān)系，互為傾訴者和心靈導(dǎo)師；《拂曉時分》中的燕子因為男友的離去，因想不開選擇服毒自殺，連父母都要瞞著，卻把真相告訴未曾謀面的網(wǎng)友秦軍；《海》中的沈鶯鶯和老木的關(guān)系；《荻港小鎮(zhèn)》中的顓予和老梁的關(guān)系，應(yīng)如何來界定？情人非情人，朋友又有些兩性之間的糾結(jié)，彼此是可以傾心而談的對象，但又不是可以相伴余生的伴侶，這種關(guān)系曖昧而尷尬，卻又有其不舍得舍棄的意味。對彼此來說，人生似孤舟行駛在逆風(fēng)的大海中，有人同行，則減去一分畏懼和孤單，似暗夜中孤寂靈魂的渴望，是那顆雖不耀眼卻仍在閃動的星辰，能帶來些許的光明也是希望和熱源。他們游戲人生，又心有不甘。有愛人、朋友，但始終要向隱秘的世界尋找，這也是人性中非常難解的一面。

（二）欲望化的人性

一方面，當(dāng)今世界物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)、信息技術(shù)的迅猛崛起讓人感受到生活方式前所未有的便捷與豐富；另一方面，物質(zhì)和信息也成為擠壓現(xiàn)代人生存空間、占領(lǐng)人心靈空間的負(fù)面成分，這是男女兩性共同面對的挑戰(zhàn)。因此，世人可能會被物欲淹沒，迷失在其中。在諸多的信息面前良莠不辨，心靈被魅惑。《趙小姐》中的芳汀，丈夫家庭都很不錯，自己卻很不滿意，徨顧在尋找一個個的情人中，以致使本對愛情婚姻有美好向往的趙娥眉開始懷疑自己的追求，“她，向往婚姻，她這樣一個單純平凡的女孩子，美好婚姻當(dāng)然是她幸福的最佳形式，可是，活生生的婚姻的本質(zhì)又讓她全身起了激靈，那些美好的婚姻，本質(zhì)上是不是都一樣呢？這是多么的沒有出路……這讓她懷疑，這個世界是不是真的病了！”[3]162《?！分械纳蝥L鶯，當(dāng)她在32歲的年紀(jì)拋棄過往的一切，只身回到日思夜盼的“故鄉(xiāng)”上海時，處境變得非常尷尬。最后在大她十幾歲的男人老木的幫助下有了棲身之地，還有了一點小小的京劇票友界的聲譽(yù)，但她是不甘心的，不失時機(jī)地在尋找、在捕捉。房地產(chǎn)老總陳海的出現(xiàn)，讓她看到了人生的曙光、飛升的翅膀，所以她施展全身的魅力想要征服占有這個男人，最終目的是成為陳海豪宅的女主人。然而，她的過往，包括還一如既往對她好的老木，就像甩不掉的破包袱，最終把她從漂浮的夢幻半空中拉回，重重摔在地上，最終輸給了一位年輕貌美的大學(xué)高材生。她輸?shù)袅俗饑?yán)、輸?shù)袅藟粝?，帶著滿是屈辱的受傷身心又回到了老木的身邊。這些女性既有物質(zhì)的、世俗的、欲望的、虛榮的一面，又有理想的、渴望人生飛翔的一面，對現(xiàn)實是不滿的，但寄希望于男性也是無望的。

綜上所述，《綠野之城》中的女性們，不管是生活在大上海，還是陜南小鎮(zhèn)，都有著別樣的魅力，是現(xiàn)代女性最真實的代表。她們有夢想、有追求、有失落、有不甘，但都不輕言放棄，要盡己所能，打破舊有的窠臼，在事業(yè)上發(fā)揮自己的潛力，在情感上審視真正的內(nèi)心世界，去尋找最滿意的情感答案。她們掌握生命的主體性，努力綻放出絢爛的人生之花，與異性們一起在這個新時代探索命運(yùn)的奧秘，實現(xiàn)同性前輩們向往追求的生活與價值。王曉云以女性的心理走進(jìn)她們的生活，走進(jìn)她們的內(nèi)心世界，把她們生命中的悲與喜用女作家特有的細(xì)膩與敏感表達(dá)出來，為當(dāng)代文壇中的女性敘事奉上真誠的一筆。

[1]樂黛云.女子自我意識的覺醒[M]//周芳蕓.中國現(xiàn)代文學(xué)悲劇女性形象研究.成都：天地出版社，1999：16.

[2]張愛玲.金鎖記[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2005：79.

[3]王曉云.綠野之城[M].西安：太白文藝出版社，2017.