吳明冉

姚氏羌人本燒當(dāng)羌，東漢建武中元末，寇擾西州，被漢將馬武擊敗，有的遷出塞外，有的內(nèi)徙。內(nèi)徙的一支漢廷將其安置于南安赤亭，及至永嘉之亂、晉室南渡之時(shí)，酋長(zhǎng)姚弋仲率領(lǐng)部眾遷至榆眉（今陜西千陽(yáng)縣東），號(hào)護(hù)西羌校尉、雍州刺史、扶風(fēng)公，自此姚羌崛起。先后歸附前趙、后趙、東晉、前秦，發(fā)展壯大，建立國(guó)家，控制西起河西，東至徐、兗的廣大地區(qū)，采取系列措施，如招撫流民，抑制羌、漢豪強(qiáng)，整頓吏治，提倡儒學(xué)和佛教，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等［1］120-124，扭轉(zhuǎn)了前秦末年的混亂局面，但連年戰(zhàn)爭(zhēng)造成的困境卻難以逆轉(zhuǎn)。姚氏羌人作為后秦政權(quán)的核心，是該政權(quán)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、教育、宗教、文化的決策者與執(zhí)行者，是考察研究后秦的重要視角?！妒鶉?guó)春秋》《十六國(guó)春秋輯補(bǔ)》《晉書(shū)》之姚氏《載記》《資治通鑒·晉紀(jì)》對(duì)姚羌有詳略不同的記載，《冊(cè)府元龜·僭偽部·姚系》《宋書(shū)》《南史》《魏書(shū)》《北史》亦零星著錄后秦姚氏，且各書(shū)記述多不出《十六國(guó)春秋》范圍，《太平御覽·偏霸部七》更是直接引崔鴻《十六國(guó)春秋·后秦錄》。劉裕斬殺姚氏宗族子弟百余人后，余宗遷于江南，姚氏羌人的去向，史乘鮮有記載。近年發(fā)現(xiàn)一批西秦至五代的姚羌碑志，將姚氏羌人活動(dòng)時(shí)間推遲至五代，彌補(bǔ)了這一缺憾。姚氏羌人從西晉至五代，人數(shù)多達(dá)百余人，但學(xué)界對(duì)姚羌的認(rèn)識(shí)拘囿于少數(shù)。如《羌族詞典》輯錄姚弋仲、姚襄、姚萇、姚興、姚泓、姚碩德、姚道和 7 人［2］103-105，《中國(guó)歷史大辭典·魏晉南北朝史卷》雖然增加了姚顯、姚恢、姚崇、姚晃、姚邕、姚緒、姚弼、姚贊、姚艾等，也不過(guò)14 人［3］539-541，仍未體現(xiàn)這批文獻(xiàn)和人物的價(jià)值所在。本文從歷代傳世文獻(xiàn)和石刻文獻(xiàn)中輯出后秦姚氏羌人，并就其世系狀況，所涉史實(shí)略作考述，以期為后秦、姚氏羌人及羌族歷史文化等研究提供可靠材料。

一、姚弋仲

首見(jiàn)于史書(shū)的南安姚氏羌人。《晉書(shū)·姚弋仲載記》：“姚弋仲，南安赤亭羌人也。其先有虞氏之苗裔。禹封舜少子于西戎，世為羌酋。其后燒當(dāng)雄于洮罕之間，七世孫填虞，漢中元末寇擾西州，為楊虛侯馬武所敗，徙出塞。虞九世孫遷那，率種人內(nèi)附。漢朝嘉之，假冠軍將軍、西羌校尉、歸順王，處之于南安之赤亭。那玄孫柯回為魏鎮(zhèn)西將軍、綏戎校尉、西羌都督?；厣佟兰沃畞y，東徙榆眉?！保?］2959（卷116）弋仲世系為：

燒當(dāng)（研十三世孫）-滇良（燒當(dāng)玄孫）-填虞（七世孫）-遷那（虞九世孫）-柯回（那玄孫）-姚弋仲。

燒當(dāng)是研十三世孫。《后漢書(shū)·西羌傳》：“從爰劍種五世至研，研最豪健，自后以研為種號(hào)。十三世至燒當(dāng)，復(fù)豪健，其子孫更以燒當(dāng)為種號(hào)。”［5］2877（卷87）“自燒當(dāng)至西漢末其玄孫滇良為豪，世居大允谷（今青海共和東南、貴德縣西部），種小人貧”［5］2878-2879（卷87）。遂發(fā)憤擊敗先零、卑湳，奪取大、小榆谷，從而始強(qiáng)。

有虞氏，傳為古部落名，其首領(lǐng)舜受堯禪，都蒲阪（今山西永濟(jì)縣東南）?！秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》：“故有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜?！保?］159舜生于姚墟（今山東濮陽(yáng)縣南），因以為姓。這支姚姓漢族，郡望吳興郡（今浙江吳興縣）。羌族姚姓郡望南安赤亭（今甘肅隴西西）。晉南安赤亭，其地漢屬天水豲道，漢末、魏晉為南安郡治所，是西羌內(nèi)遷燒當(dāng)部族之聚落［7］2811（卷59）。弋仲子姚萇稱王后，自稱有虞氏苗裔，乃是偽托，不可信?！端匆嵩戳鳌罚骸扒既舜笮找κ夏怂春蟮囊恢в射游鬟w入甘青融入羌族”［8］63，可備一說(shuō)，但缺少證據(jù)。《三秦史》認(rèn)為姚弋仲于永嘉六年（312），率眾東遷進(jìn)入關(guān)中，自此采用漢姓［9］95。應(yīng)該可信。

填虞，即滇吾。《后漢書(shū)·西羌傳》：“中元二年（57）秋，燒當(dāng)羌滇吾與弟滇岸率步騎五千寇隴西塞?！贝文?，捕虜將軍馬武等擊滇吾于西邯，大破之。滇吾遠(yuǎn)引去。即《晉書(shū)·姚弋仲載記》之“填虞，漢中元末寇擾西州，為楊虛侯馬武所敗，徙出塞。”可知“填虞”即“滇吾”。但史乘無(wú)遷那內(nèi)附封王事。

《北朝胡姓考》據(jù)羌俗以父名母姓為種號(hào)、父子名蟬聯(lián)，認(rèn)為“遷那之名，與《羌傳》諸酋名俱不類(lèi)。疑弋仲特羌中庶民”，自號(hào)酋帥燒當(dāng)之后［10］218。陳連慶先生亦認(rèn)為遷那有冒充嫡系之嫌［11］269，竊以為值得商榷。僅以《西羌傳》所記滇良為例，滇良二子滇吾、滇岸。滇吾三子?xùn)|吾、迷吾、號(hào)吾。東吾子?xùn)|號(hào)；迷吾子迷唐。東號(hào)子麻奴、犀苦。滇良至重孫麻奴、犀苦，活躍于王莽末至東漢順帝永建（約23-132），約百余年，五代，父子連名制便中斷。麻奴“初隨父降，居安定”［5］2886（卷87），受漢文化影響，應(yīng)該是東號(hào)二子未繼續(xù)連名的原因。遷那率種人內(nèi)附，漢朝封其為王，同樣有可能因受漢文化影響不再父子連名。再者羌族與中原的關(guān)系淵源甚古，抑或在遷那之前該支羌人就已摒棄連名古俗。當(dāng)然，羌族種落繁熾，連名情況參差不齊，事實(shí)上，岷江上游羌族父子連名一直延續(xù)到清代［12］157。此不贅述。

二、姚襄

弋仲有子42人。1933年岑仲勉在《課余讀書(shū)記》中論及此事，認(rèn)為這42子中多數(shù)是其義子，皆因“羯羌之俗，好畜養(yǎng)子”［13］2。官貴軍閥收養(yǎng)子，目的不在于傳宗接代、延續(xù)香火，而是通過(guò)擬制血親的方式，培植建立功業(yè)的親信勢(shì)力。直至唐末五代，此俗仍盛行。正如歐陽(yáng)修所言：“世道衰，人倫壞，而親疏之理反其常，干戈起于骨肉，異類(lèi)合為父子。……唐自號(hào)沙陀，起代北，其所與俱者皆一時(shí)雄杰虣武之士，往往養(yǎng)以為兒，號(hào)‘義兒軍’，至其有天下，多用以成功業(yè)?！保?4］385（卷36）故五代南唐升元六年（942）《姚嗣駢墓志》載“養(yǎng)子當(dāng)如姚氏，其揚(yáng)名如此。”［15］882

姚襄，字景國(guó)，弋仲之第五子。襄死，姚萇立。萇字景茂，弋仲第二十四子。姚興，字子略，萇之長(zhǎng)子。姚泓，字符子，興之長(zhǎng)子。世系為：

姚弋仲-姚襄、姚萇-姚興-姚泓。

中國(guó)古代以文人士大夫?yàn)橹魇褂妹?、字、?hào)等稱謂，是姓氏文化與禮儀文化的產(chǎn)物。《禮記·檀弓》：“幼名，冠字，五十以伯仲，死謚，周道也?！笨追f達(dá)疏：“故始生三月而加名，故云‘幼名’也?！谧帧郏四甓?，有為人父之道，朋友等類(lèi)，不可復(fù)呼其名，故冠而加字?！保?6］256（卷7）取字一般與名意義相同，或相輔、相反，往往引經(jīng)用典，或齊賢，或紀(jì)事，或崇教。燒當(dāng)羌后裔姚氏，進(jìn)入中原地區(qū)較早，受到儒家文化影響，有漢姓，亦有字。除襄、萇、興、泓有字外，還有姚興弟，姚顯，字子章，任司隸校尉、衛(wèi)大將軍，封常山公，篤信佛法。姚邕，字子和，小字黃兒，封濟(jì)南公。萇之兄、子、孫有字，按理推之，姚氏其他宗支亦大體如此。但由于尊夏攘夷的民族偏見(jiàn)，史乘失載。

姚道和，字敬邕。后秦姚興孫。父姚萬(wàn)壽為后秦鎮(zhèn)東大將軍。后秦滅，降劉宋，任散騎侍郎。道和通書(shū)史，出仕初任孝武帝劉駿安北將軍行佐，遷司州刺史。后隨南朝齊高帝蕭道成征伐有功，任撫軍司馬、游擊將軍?！赌淆R書(shū)·張敬兒傳》《資治通鑒·宋紀(jì)十六》有著錄。道和父子，當(dāng)是被劉裕遷于江南的姚氏“余宗”代表。

姚秦一族中，姚襄是最具悲劇性的英雄。他博學(xué)善談?wù)?，雄勇有才略，?ài)惜子民，受人愛(ài)戴，被立為繼承人?！稌x書(shū)·姚襄載記》：“年十七，身長(zhǎng)八尺五寸，臂垂過(guò)膝，雄武多才藝，明察善撫納，士眾愛(ài)敬之，咸請(qǐng)為嗣?！保?］2962（卷116）可見(jiàn)，襄身上傳承著理想社會(huì)的崇高道德與作為賢德明主的品質(zhì)。百姓追隨他，即使襄屢次為東晉桓溫挫敗，“眾知襄所在，輒扶老攜幼奔馳而赴之。時(shí)或傳襄創(chuàng)重不濟(jì)，溫軍所得士女莫不北望揮涕?！保?］2963-2964（卷116）《資治通鑒·晉紀(jì)二十二》：“溫軍中傳言襄病創(chuàng)已死，許、洛士女為溫所得者，無(wú)不北望而泣?！保?7］3157（卷100）襄未曾占領(lǐng)過(guò)洛陽(yáng)，卻以其人格魅力聚合百姓?！半m或過(guò)譽(yù)，當(dāng)非全虛，其才略或在苻健之上。然寄居晉地，四面迫敵，不如健之入關(guān)，有施展之地矣?！保?8］146

羌族雖然曾振蕩東漢，進(jìn)入中原亦早，下迄晉代，但在五胡中地位較低。弋仲嘗戒諸子“自古以來(lái)未有戎狄作天子者”［4］2961（卷116），苻堅(jiān)斥姚萇為“小羌”，“五胡次序，無(wú)汝羌名”［4］2928-2929（卷114）?？芍甲宓纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)、文化水平在當(dāng)時(shí)五胡中較為落后，為他族所蔑視。姚襄招攬流民，“招集北地戎夏”［4］2964（卷116），可見(jiàn)姚氏集團(tuán)率眾有“戎”，也有“夏”，并不是單一的羌人。那么，他身上所承載的就不僅僅是部族的未來(lái)，而是那個(gè)分裂、動(dòng)蕩、視人命如草芥的黑暗時(shí)代民眾的希望和理想。他坦誠(chéng)、直率、單純，在爾虞我詐的戰(zhàn)爭(zhēng)中卻是致命的弱點(diǎn)。襄率眾北歸，欲圖關(guān)中，固執(zhí)地“冀天不棄德以濟(jì)黎元”［4］2964（卷116），長(zhǎng)驅(qū)而進(jìn)，被前秦將誘至三原（今陜西三原東北），悲壯地戰(zhàn)死，年僅二十七。正是襄對(duì)德能濟(jì)黎元的堅(jiān)守，對(duì)北方故地的執(zhí)念，激勵(lì)著姚氏羌人鍥而不舍。同時(shí)，他帶領(lǐng)部眾南下、北歸，開(kāi)擴(kuò)了民族視野；而“分置守宰，勸課農(nóng)?！钡膰L試［4］2963（卷116），更為后秦立國(guó)積累了治國(guó)經(jīng)驗(yàn)。

三、姚興及諸子

姚興，姚萇長(zhǎng)子。前秦苻堅(jiān)時(shí)為太子舍人。后秦太子?！稌x書(shū)·姚興載記下》：“萇出征討，常留統(tǒng)后事。及鎮(zhèn)長(zhǎng)安，甚有威惠。與其中舍人梁喜、洗馬范勖等講論經(jīng)籍，不以兵難廢業(yè)，時(shí)人咸化之?！保?］2975（卷117）興在位期間，雅好經(jīng)籍，關(guān)中儒風(fēng)漸盛。又崇佛道，迎鳩摩羅什入境，推為國(guó)師，大譯佛經(jīng)，事佛者漸多。由于戰(zhàn)多無(wú)寧歲，國(guó)力漸衰。世系為：

弋仲-姚萇-姚興-姚泓-姚佛念。

后秦強(qiáng)于姚興，實(shí)際上亦敗于姚興。其中，最重大的失誤是用人，尤其是考察后秦朝廷內(nèi)部統(tǒng)治階層，過(guò)于寵信子姚弼，屢次拒納諸皇子及直臣之諫，致皇室大亂。史載姚興有子十三，即泓、懿、弼、洸、宣、諶、愔、璞、質(zhì)、逵、裕、國(guó)兒、耕兒。除長(zhǎng)子泓立為皇太子，耕兒少子，余皆封公。姚國(guó)兒、姚耕兒，可能是小名。姚懿，并州刺史、征東將軍，上庸公。泓時(shí)為太原公。姚弼，中軍將軍、雍州刺史，廣平公。姚洸，征南將軍，陳留公。姚宣，長(zhǎng)樂(lè)公。姚諶，平西將軍，遷鎮(zhèn)西將軍，博陵公。姚愔，南陽(yáng)公。姚璞，鎮(zhèn)東將軍，平原公。姚質(zhì)，鎮(zhèn)東將軍，苑陽(yáng)公。姚逵，清河公。姚裕，車(chē)騎將軍，隴西公。姚國(guó)兒，章武公［19］400（卷52）。

在興諸子中，季子姚弼備受器重，官居尚書(shū)令、侍中、大將軍三大要職，實(shí)掌后秦國(guó)家行政決策和對(duì)外征伐大權(quán)，權(quán)勢(shì)顯赫。自弘始九年（407）姚泓被立為太子，以姚弼為代表的興之諸子即圍繞太子之位展開(kāi)了激烈的奪嫡之爭(zhēng)?！稌x書(shū)·姚興載記下》：“弼時(shí)為雍州刺史，鎮(zhèn)安定，（姜紀(jì)）與密謀還朝，令傾心事常山公顯，樹(shù)黨左右。至是，興以弼為尚書(shū)令、侍中、大將軍。旣居將相，虛襟引納，收結(jié)朝士，勢(shì)傾東宮，遂有奪嫡之謀矣?！保?］2995（卷118）雍州，弘始十三年（411）姚興析嶺北五郡（安定、平?jīng)觥⑵皆?、隴東、新平）置，治安定（今甘肅涇川縣北）。安定是后秦重鎮(zhèn)，與后秦的建立、發(fā)展息息相關(guān)。早在姚萇自立時(shí)，僅北地、新平、安定三地羌胡降者就達(dá)十余萬(wàn)戶。如果一戶五人，那么歸順姚萇者應(yīng)在五十萬(wàn)人以上，可見(jiàn)該地區(qū)羌胡數(shù)眾，后秦在此地民眾基礎(chǔ)好。而安定，在三地中地理位置尤為重要，距長(zhǎng)安僅四百余里［20］253（卷5），是雍州刺史、安定鎮(zhèn)將、太守以及護(hù)軍的鎮(zhèn)戍之地［21］14。故《資治通鑒·晉紀(jì)二十九》胡三省注曰：“萇起兵以安定為根本，而欲都長(zhǎng)安”［17］3375（卷107）。“姚萇之興也，以安定為根本；后得關(guān)中，以安定為重鎮(zhèn)”［17］3692（卷117）。故鎮(zhèn)戍安定者皆宗室重臣。萇使弟姚碩德鎮(zhèn)安定。萇卒，興以其叔父晉王姚緒鎮(zhèn)安定、隴西王碩德鎮(zhèn)陰密，弟齊公姚崇守長(zhǎng)安。又以子廣平公姚弼為雍州刺史，鎮(zhèn)安定。泓即位，以堂兄弟征北將軍、齊公姚恢鎮(zhèn)安定?？梢?jiàn)，興對(duì)弼的信任與重用。

弼擁兵欲謀亂，興弟東平公姚紹、興子姚愔和姚耕兒為其羽翼，車(chē)騎將軍姚裕聯(lián)絡(luò)姚懿、姚洸、姚諶、姚宣諸皇子及宗室東平公姚贊，舉兵內(nèi)向，阻遏弼謀亂。興死，姚愔謀亂；姚懿意圖篡位，反戈攻打長(zhǎng)安；姚宣棄李閏，南下欲自立；姚恢率安定鎮(zhèn)戶三萬(wàn)余叛，自北雍州趨長(zhǎng)安，兄弟爭(zhēng)位相殺，關(guān)中大亂?！段簳?shū)·羌姚泓傳》：“泓弟太原公懿反于蒲阪，泓從弟齊公恢反于嶺北，皆舉兵伐長(zhǎng)安?！保?2］2085（卷95）姚恢所率部下安定鎮(zhèn)戶常年與赫連勃勃周旋，善戰(zhàn)、勇猛，作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富，是后秦勁旅，一戰(zhàn)便打敗姚諶，關(guān)中大震，動(dòng)搖了后秦根基安定。失安定，即失后秦。后秦內(nèi)憂外患，國(guó)勢(shì)驟衰。在東晉劉裕軍的攻勢(shì)下，姚洸以洛陽(yáng)、姚璞以蒲阪降劉裕。姚諶、前將軍姚烈、左衛(wèi)將軍姚寶安、散騎常侍王帛、建武將軍姚進(jìn)、揚(yáng)威將軍姚蠔、尚書(shū)右丞孫玄等一大批后秦高級(jí)官員，戰(zhàn)亡于陣前。年僅11歲的姚佛念，登上宮墻，投地而死。其傲骨氣節(jié)，令人欽敬。泓降，被斬于建康。姚贊率宗室百余人投降，裕盡殺之。

萇臨終叮囑興“撫骨肉以仁”［4］2973（卷116），興過(guò)分仁義、孝悌，屢次遷就、放縱兄弟、子侄背叛國(guó)家，觸碰國(guó)家底線，為其統(tǒng)治后期的混亂埋下禍根。繼承者泓庸愞、寬仁有余、不善用人，更犯了用人不疑的大忌。泓命姚恢殺安定太守呂超，恢久乃誅之，便疑恢有陰謀。恢始懷二心，陰聚兵甲。宗室叛亂如多米諾效應(yīng)，最終導(dǎo)致后秦兵敗國(guó)亡。

四、名字含“都”的姚氏

周一良先生《魏晉南北朝史札記·＜晉書(shū)＞札記·羌人以都為名》：“姚氏大將多以都為名者，如姚壽都、姚廣都、姚平都、姚洛都、姚周都、姚和都（《姚興載記下》）、姚軍都（又作“姚平都”）。當(dāng)是美稱，故多取以為名也。”［23］117-118據(jù)史載，姚興、姚泓時(shí)期，姚氏以“都”為名共11人。除上述7人外，還有姚興都、姚秦都、姚娥都、姚成都。

《晉書(shū)·赫連勃勃載記》載，義興六年（410），勃勃攻打清水城，略陽(yáng)太守姚壽都敗，奔上邽。勃勃兄子左將軍羅提率步騎一萬(wàn)攻陷定陽(yáng)，執(zhí)北中郎將姚廣都，坑殺將士四千余人。勃勃拜廣都為太常。是歲，假意歸降勃勃的“齊難、姚廣都謀叛，皆誅之?！保?］3205（卷130）

據(jù)《姚興載記下》知姚平都，潁川太守；姚洛都，北中郎將；姚興都，平?jīng)鎏??！兑︺d記》有姚秦都，隴西太守；姚娥都，建威將軍。

姚軍都，秦州刺史。《姚泓載記》：“赫連勃勃攻陷陰密，執(zhí)秦州刺史姚軍都，坑將士五千余人。軍都瞋目厲聲數(shù)勃勃?dú)埲讨?，不為之屈，勃勃怒而殺之?！保?］3010（卷119）知姚軍都，秦州刺史，陰密守將?！逗者B勃勃載記》作“姚平都”。“勃勃攻上邽，二旬克之，殺泓秦州剌史姚平都及將士五千人，毀城而去?！保?］3207（卷130）所記同一事件，應(yīng)為同一人。

姚周都，平?jīng)鎏??！顿Y治通鑒·晉紀(jì)三十九》：東晉義熙十一年（415）九月，“夏赫連建將兵擊秦，執(zhí)平?jīng)鎏匾姸?，遂入新平。”在“軍都”下，胡三省注：“章：甲十一行本‘軍’作‘周’；乙十一行本同；退齋校同”［17］3681（卷117）。此“軍都”實(shí)為“周都”。次年六月，“勃勃攻上邽，二旬，克之，殺秦州刺史姚軍都及將士五千余人?！保?7］3687（卷117）后一“姚軍都”與《姚泓載記》所記軍都在任職、被殺及將士被殺數(shù)量等史實(shí)一致，應(yīng)是同一人。

姚成都，興時(shí)任平陽(yáng)太守，泓時(shí)先后任立義將軍、寧東將軍，匈奴鎮(zhèn)將。姚和都，姚成都之弟，給事黃門(mén)侍郎、太子右衛(wèi)。曾率東宮兵平定皇子姚愔謀反，是后秦抵御劉裕進(jìn)攻的主要將領(lǐng)。后秦亡，與兄姚成都入北魏?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志二·史部》：“《秦紀(jì)》十卷，記姚萇事，魏左民尚書(shū)姚和都撰。”［24］963（卷33）《北魏佚書(shū)考》：“《史通·正史篇》：后秦扶風(fēng)馬僧虔、河?xùn)|衛(wèi)隆景并著秦史。及姚氏之滅，殘缺者多。泓從弟和都，仕魏為左民尚書(shū)，追撰《秦紀(jì)》十卷?！保?5］63據(jù)此，知姚成都、姚和都，皆姚泓從弟。

周一良先生“疑‘都’為羌語(yǔ)，而‘王’其譯意，故可互見(jiàn)。”［23］117-118如果此說(shuō)成立，那么“姚成都”可理解為“姚成王”?！稌x書(shū)·姚興載記下》：“興遣姚成王、司馬國(guó)璠率騎八千赴之。”“姚成王至于南陽(yáng)，司馬休之等為劉裕所敗，引歸。”［4］3000-3001（卷118）《魏書(shū)·司馬休之傳》：“時(shí)姚興征虜將軍姚成王、冠軍將軍司馬國(guó)璠亦將兵救之，不及而還。休之遂與子文思及宗之等奔于姚興?！保?2］853（卷37）《資治通鑒·晉紀(jì)三十七》：“初，休之等求救于秦、魏，秦征虜將軍姚成王及司馬國(guó)璠引兵至南陽(yáng)?！贝饲坝钟小捌疥?yáng)太守姚成都來(lái)朝”之語(yǔ)［17］3678（卷116）?！妒鶉?guó)春秋輯補(bǔ)·后秦錄六》：“興遣姚成都、司馬國(guó)璠率騎八千赴之?！薄耙Τ啥贾劣谀详?yáng)”［19］420（卷54）?？梢?jiàn)，史乘姚成王與姚成都，實(shí)乃同一人。當(dāng)然，此“王”，并不是后秦朝廷所封之王，這就不難理解姚興封王、封公侯時(shí)不見(jiàn)上述“都”名姚氏，惟見(jiàn)“封征虜緒為晉王，征西碩德為隴西王，征南靖等及功臣尹緯、齊難、楊佛嵩等并為公侯”等［4］3712（卷118）。從“秦匈奴鎮(zhèn)將姚成都及弟和都舉鎮(zhèn)降魏。魏主嗣詔民得姚氏子弟送平城者賞之”來(lái)看［17］3712（卷118），這些“都”名姚氏者，應(yīng)是姚氏宗室。

五、姚黃眉

后秦姚興之子，后秦西平公主、北魏明元昭哀皇后姚氏之弟?！段簳?shū)·外戚·姚黃眉傳》：“姚黃眉，姚興之子，太宗昭哀皇后之弟也。姚泓滅，黃眉間來(lái)歸，太宗厚禮待之，賜爵隴西公，尚陽(yáng)翟公主，拜駙馬都尉，賜隸戶二百。世祖即位，遷內(nèi)都大官，后拜太常卿。卒，贈(zèng)雍州刺史、隴西王，謚曰獻(xiàn)，陪葬金陵?！保?2］1814（卷83）《北史·外戚傳》亦有傳。世系為：

姚興-姚黃眉-隴西惠公姚氏-姚尊。

這是后秦亡后，留在北方的姚氏。翻檢史乘，《魏書(shū)》僅兩處記姚黃眉，還有一處是《世祖紀(jì)》載，始光四年（427）四月，世祖太武帝拓跋燾分諸軍攻打赫連昌，其中“南陽(yáng)王伏真、執(zhí)金吾桓貸、將軍姚黃眉步兵三萬(wàn)部攻城器械”［22］72（卷4）?？芍S眉生活于北魏太宗、太武帝時(shí)期的代北平城，今山西省大同，在軍中是專(zhuān)司攻城器械的將軍。

北魏正光元年（520）《姚尊造像記》：“魏故使持節(jié)、平西將軍、東陽(yáng)□都大將、青州刺史、隴西公姚尊?！薄肮M尊，字天生，南安人也。秦文桓皇帝之曾孫，鎮(zhèn)西將軍、隴西惠公之世子。”［15］319后秦姚興，謚號(hào)“文桓”。《晉書(shū)·姚興載記》：“義熙十二年，興死，時(shí)年五十一，在位二十二年。偽謚文桓皇帝?！保?］3003（卷116）“隴西惠公”，北魏時(shí)期南安籍姚姓人氏，封號(hào)隴西公僅姚黃眉?！侗笔贰ず箦袀鳌芬嘤洿耸拢懊髟穸Y待之，賜爵隴西公”［26］493（卷13）。卒贈(zèng)隴西王。其子按規(guī)定降級(jí)襲爵，封為隴西惠公。那么，造像記中姚尊，即黃眉一門(mén)后世裔緒，“秦文桓”皇帝姚興曾孫，“隴西王”姚黃眉之孫，姚尊父子二人代襲官隴西惠公、隴西公。同時(shí)，姚尊亦秉承了家族崇佛禮佛習(xí)俗，在河南洛陽(yáng)龍門(mén)西山造像。姚尊父子事跡及任職情況史傳失載，此材料可補(bǔ)史闕。

姚尊父子分別任鎮(zhèn)西將軍、平西將軍。二職皆三國(guó)曹魏置。鎮(zhèn)西將軍與鎮(zhèn)東、鎮(zhèn)南、鎮(zhèn)北合稱四鎮(zhèn)。平西與平東、平南、平北合稱四平將軍，《宋書(shū)·百官志》謂“四平”［27］1226（卷39）。南北朝沿置。北魏秩分別二品、三品。通觀史書(shū)，姚黃眉當(dāng)年只是專(zhuān)司攻城器械的將軍。駙馬都尉，四品下。即使后來(lái)拜太常卿，也不過(guò)掌宗廟禮儀。這個(gè)時(shí)期，后秦姚氏在北魏幾乎沒(méi)有擔(dān)任重要職務(wù)，一是后秦國(guó)滅不久，北魏防范后秦姚氏，施以懷柔之心，實(shí)則防范姚氏子弟復(fù)辟；二是覬覦后秦失去的關(guān)中地區(qū)，意欲開(kāi)疆拓土、統(tǒng)一北方。而到了北魏中期，特別是姚尊時(shí)，離后秦亡國(guó)已百年，不需再提防姚秦，姚尊父子當(dāng)上了位列二品、三品的將軍，有了實(shí)權(quán)，就容易理解了。

《姚尊造像記》，刻于河南省洛陽(yáng)市龍門(mén)西山老龍窩中段，印證了一個(gè)史實(shí)，即泓亡后，姚黃眉、姚成都、姚和都等姚氏宗族歸降北魏?！段簳?shū)·太宗紀(jì)》：“姚泓匈奴鎮(zhèn)將姚成都與弟和都舉鎮(zhèn)來(lái)降”。“姚泓尚書(shū)、東武侯姚敞，敞弟鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍僧光，右將軍姚定世自洛來(lái)奔?！保?2］58（卷3）姚黃眉降北魏后居平城，隨著北魏孝文帝拓跋元宏遷都，其子孫亦遷至北魏都城洛陽(yáng)。那么，后秦姚氏除被迫徙至江南的余宗外，尚有流徙北方者。

六、姚伯多兄弟

北魏太和二十年（496）《姚伯多兄弟造像碑》，出土于陜西耀縣文楷書(shū)院。姚伯多其先遷居北地。北地，郡名，郡治今陜西耀縣，是魏晉時(shí)期羌族內(nèi)遷關(guān)中主要聚居地之一。早在西晉前期，《晉書(shū)·江統(tǒng)傳》：“關(guān)中之人百余萬(wàn)口，率其少多，戎狄居半?！保?］1532-1533而氐、羌人數(shù)，至少在 30 萬(wàn)口以上［28］88。后秦時(shí)期，北地羌人數(shù)眾的民族分布局面依然沒(méi)有改變。迄今為止，耀縣出土北朝時(shí)期羌族石刻最多。僅耀縣稠桑鄉(xiāng)西墻村寺廟遺址，就出土北魏《荔非周歡造像碑》、西魏《荔非郎虎、任安保六十人等造像碑》、北周《荔非興度觀世音造像座》等，說(shuō)明這些出土地曾是北朝時(shí)期內(nèi)遷羌人聚居村落。北地姚伯多、伯龍、定龍、伯養(yǎng)、天虎等兄弟即是該時(shí)期羌人代表。

此造像碑為姚氏家屬造像碑。發(fā)愿文三次指出姚氏顯赫身世：“承帝舜之苗胄，珠紫弈世。”“望標(biāo)貴族，雅量淵廓?！薄败庌@之苗胄”“君臨萬(wàn)國(guó)”［15］167，明確指認(rèn)其身份為后秦姚氏后裔。盡管軒轅、虞舜，乃偽托而自高其門(mén)之辭，不可信。但從后秦統(tǒng)治區(qū)域看，姚伯多其先遷居北地是可信的。魏主拓跋嗣當(dāng)年亦有“詔河?xùn)|、河內(nèi)有姚泓子弟播越民間”一說(shuō)［22］58（卷3），姚氏自國(guó)破后散居北方者，除北魏京師平城、洛陽(yáng)外，還有河?xùn)|、河內(nèi)、北地者。

根據(jù)碑陰題名，其世系為：

姚和（始祖）-（上泐）石-姚□石-姚銓蔭-姚時(shí)-姚（下泐）-姚（下泐）-姚伯多、伯龍、定龍、伯養(yǎng)、天虎。

姚伯多兄弟在碑陰自敘家族世系，從始祖至父，由于泐蝕嚴(yán)重，缺損較多。存文提供了幾個(gè)關(guān)鍵信息，即“晉時(shí)鎮(zhèn)南大將軍”“晉時(shí)大中大夫”“江夏太守”“上谷太守”“姚時(shí)四縣都盟統(tǒng)、晉陽(yáng)保主”及魏“中大夫……北地”。姚伯多始祖之后幾代人在晉為官，任晉鎮(zhèn)南大將軍、大中大夫、吏部尚書(shū)、冠軍將軍等職。江夏，郡名。西漢高祖置，治安陸，今湖北云夢(mèng)。晉泰康滅三國(guó)吳后仍治安陸。上谷，治沮陽(yáng)縣，今河北懷來(lái)東南。晉陽(yáng)，故址在今山西太原市西南一帶，是為氐羌活躍地區(qū)?！稌x書(shū)·苻丕苻登載記》：苻丕“乃以太元十年僭即皇帝位于晉陽(yáng)南?！保?］2942（卷115）這些信息表明姚氏近世仕晉、后秦、北魏，并曾在東晉轄境為官，自姚銓蔭始在北朝為官，為研究姚秦后裔北地一支提供了資料。

雖然學(xué)界有質(zhì)疑伯多為姚秦后裔的聲音［29］291，但作者認(rèn)為是可信的。碑文陳述祖先，除始祖外，七代。弋仲至佛念，五代，138年。平均一代27.6年。以此推姚伯多、父、祖、曾祖、高祖、天祖、烈祖七代193年。北魏太和二十年（496）造像，那么，烈祖生活時(shí)間約在西晉太安二年（303）。弋仲生于280年［30］989，太安二年，弋仲虛歲24，應(yīng)有子嗣。史乘稱弋仲有子四十二人，但未悉數(shù)記載子女名，推伯多烈祖是弋仲之子。弋仲死后，其子姚襄率部眾南下歸晉，伯多烈祖一支即在晉為官，后返回北方，再徙居北地。

七、姚辯

隋大業(yè)七年（611）《姚辯墓志》，陜西西安出土。原石久佚，世多翻刻。姚辯，字思辯，武威人，姚秦末主泓之嫡裔。“五世祖泓，為晉所滅。子孫播越，居于武威。曾祖贊，撫軍左軍將軍、武威太守，以碩量偉才，佐時(shí)匡國(guó)。父寶，散騎常侍。”［15］611世系為：

姚泓（五世祖）-姚贊（曾祖）-姚寶（父）-姚辯。

辯及其曾祖、父，在北魏、北周、隋朝中擔(dān)任重要官職。辯誠(chéng)勇奮發(fā)，從北周武帝宇文邕平定晉州，繼而進(jìn)屠并州、相州，以功授大都督，封安養(yǎng)縣開(kāi)國(guó)子。開(kāi)皇間，歷上開(kāi)府儀同三司、右武衛(wèi)驃騎將軍、云州道水軍總管、檢校疊州總管、河州刺史、行疊州刺史事、左武侯將軍，涼州總管、涼州牧、使持節(jié)靈州總管諸軍事、原州道行軍總管、環(huán)州道行軍總管、左武侯大將軍、右光祿大夫、左屯衛(wèi)大將軍等職，“屢總?cè)致桑鼐吺隆保?5］612，進(jìn)爵為公。在楊堅(jiān)結(jié)束南北朝混亂分裂局面、建立統(tǒng)一的隋王朝，穩(wěn)定西北邊陲的大業(yè)中，辯作出了重大貢獻(xiàn)，《隋書(shū)》《北史》無(wú)傳?！端鍟?shū)·帝紀(jì)·高祖下》、大業(yè)六年（610）《史射勿墓志》有零星記錄，志文詳瞻，可補(bǔ)史之闕，為研究后秦姚氏世系提供了新的材料。遺憾的是辯子女姓名、事跡失載。

八、姚太

大業(yè)十年（614）《姚太及妻袁氏墓志》，河南洛陽(yáng)城北邙山前海資村出土。

姚太，字拔江。河南人?！白鎵勰?，秦刺史。父茍吐，京郡守?！保?5］622太以強(qiáng)弩將軍起家，遷荊州刺史。世系為：

姚壽南-姚茍吐-姚太。

志主自稱后秦之裔，葬于洛陽(yáng)邙山?？疾煲S眉一支落籍河南洛陽(yáng)；姚成都、姚和都等姚氏宗支歸降北魏的亦有可能隨北魏政治文化中心轉(zhuǎn)移，遷居至此，這就不難理解唐代姚秦后裔多葬于洛陽(yáng)了。如姚暢葬于河南縣千金之鄉(xiāng)邙山（貞觀十八年（644）《姚暢及妻陳氏墓志》）；姚希直葬于河南縣北原（天寶十二載（753）《姚希直墓志》）。更多地則是卒葬洛陽(yáng)。姚孝寬卒于洛陽(yáng)敦厚，葬于邙山（貞觀十七年（643）《姚孝寬墓志》）；姚潔卒于洛陽(yáng)瀍澗鄉(xiāng)重光里，葬于邙山（永徽二年（651）《趙君妻姚潔墓志》）；姚思忠卒于立行坊，葬于邙山（永徽四年（653）《姚思忠墓志》）；姚子（麟德元年（664）《王君妻姚子墓志》）葬于平樂(lè)鄉(xiāng)；姚靜通葬于城南龍門(mén)鄉(xiāng)（總章二年（669）《姚靜通墓志》）；姚忠節(jié)葬于邙山平樂(lè)鄉(xiāng)（顯慶二年（657）《姚忠節(jié)及妻劉氏墓志》）；姚遷卒于河南府洛陽(yáng)縣審教里，葬于河南府河南縣邙山（開(kāi)元二十年（732）《姚遷墓志》）；姚中璠“歸葬于邙山之陽(yáng)，祔先塋之禮”（大中九年（855）《姚中璠墓志》）［15］817，說(shuō)明中璠一支在邙山有家族墓地。這些都是散居北方的姚秦后裔。唐代姚秦，另見(jiàn)拙文《中原羌人的挽歌——墓志所見(jiàn)唐代姚秦后裔國(guó)家認(rèn)同》，此不累述。

九、姚嗣駢

五代南唐升元六年（942）《姚嗣駢墓志》，江蘇揚(yáng)州西郊今邗江縣蔣王鄉(xiāng)十三里廟出土。嗣駢，字霸臣。其先南安人，因宦徙家為晉陵人。晉陵，唐常州屬縣，在今江蘇常州。志稱“曾祖諱暢，仕唐殿中侍御史，追贈(zèng)□□衛(wèi)將軍。王父諱鎬，仕唐行亳州長(zhǎng)史，追贈(zèng)右監(jiān)門(mén)衛(wèi)將軍?！保?5］882父崇，仕南吳，鎮(zhèn)海都校。嗣駢，初仕南吳，后仕南唐，累授左右散騎常侍、工部尚書(shū)、中郎將、右千牛衛(wèi)將軍、兵部尚書(shū)、尚書(shū)左仆射、右領(lǐng)軍衛(wèi)將軍、左右巡使、檢校司空、檢校司徒等職。子四人，長(zhǎng)子駥福、次子（名泐蝕）、季子驥，皆兼御史大夫；第四子馴，壽王衙通引官。從曾祖姚暢至志主姚嗣駢子五世，歷唐、楊吳、南唐三朝，皆入仕為官，主要是中低級(jí)文官。其中，曾祖、祖父卒，都有追贈(zèng)封號(hào)：“□□衛(wèi)將軍”“右監(jiān)門(mén)衛(wèi)將軍”。監(jiān)門(mén)衛(wèi)將軍，唐制，從三品。嗣駢，兵部尚書(shū)，唐制，正三品。世系為：

姚暢-姚鎬-姚崇-姚嗣駢-姚駥福、姚（下泐）、姚驥、姚馴。

十、結(jié)語(yǔ)

后秦姚氏從始見(jiàn)于史乘，到北朝、隋唐、五代石刻，綿延不絕，生生不息，達(dá)六百余年，這支高度漢化的羌人，雖在后秦滅后失去了國(guó)家凝聚力，散居各地，落籍為吳興人、河南人、河?xùn)|芮城人、京兆人等，但都以姚秦后裔為傲，不斷地在志文中追溯、稱頌祖先，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族尋根意識(shí)。但在南北朝、唐代民族大融合背景下，特別是唐代華夷不分的民族意識(shí)主流影響下，胡漢界限日益模糊，最后姚秦羌人融入到漢民族大家庭，成為華夏一份子。