原冬陽

摘 要：文章從漢語成語的特點(diǎn)入手，結(jié)合豐富的實(shí)例，闡述漢語中這一特殊語言現(xiàn)象的英譯技巧，歸納出直譯、意譯、加注、套譯等翻譯方法，旨在幫助譯員更好地在翻譯工作中翻譯漢語成語，以期對(duì)從事翻譯工作的研究者有所裨益。

關(guān)鍵詞：漢語；成語；英譯；翻譯方法

中圖分類號(hào)：H31 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、成語的定義

根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》（2016年修訂版）解釋，成語是指“人們長期以來習(xí)慣使用的，簡潔精辟的定型詞組或短語”。本文討論的成語翻譯技巧中涉及的成語均以此狹義的概念為主，主要討論四字格的翻譯方法，旨在幫助譯員更好地翻譯漢語成語。

二、成語的來源及特點(diǎn)

成語是人們?cè)陂L期實(shí)踐和使用過程中提煉出的智慧結(jié)晶，大多數(shù)短小精悍、言簡意賅、通俗易懂，一般來源于古代經(jīng)典、著名作品、歷史故事、民間傳說等，如東施效顰、葉公好龍、亡羊補(bǔ)牢、愚公移山等。作為古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，成語也是各種修辭手法的集中體現(xiàn)，多朗朗上口，音調(diào)和諧，便于識(shí)記，前后對(duì)稱，如五光十色、瓜熟蒂落、亂七八糟、七零八碎、雞飛狗跳等。

成語一般有兩個(gè)重要特征：第一，語義的統(tǒng)一性。一般而言，成語經(jīng)過幾十年甚至上百年的發(fā)展，已經(jīng)有其固定的意義，基本不可更改，且其整體性無法從個(gè)別詞匯推測(cè)，是一個(gè)不可分割的整體。第二，結(jié)構(gòu)的固定性。成語經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)，各個(gè)組成部分是固定不變的，用法不受句子結(jié)構(gòu)的影響，不能隨意變動(dòng)。

三、漢語成語的英譯

綜合來看，漢語成語的翻譯方法有很多，但無論是哪種方法，都要遵循兩個(gè)最基本原則：①要用最貼切、最對(duì)等的語言，將原語想要表達(dá)的意思完整表達(dá)；②要將原語背后所隱含的文化意義盡可能地傳遞。成語與其他類型文本不同的是，漢語成語高度濃縮了所表達(dá)的意義，隱含著濃厚的文化背景，具有強(qiáng)烈的文化色彩。文化是不可譯的，這也就意味著文化的傳遞成為成語翻譯的最大難點(diǎn)。

1.直譯法（literal translation）

直譯法是指既能保持原文的形式，又能較好傳達(dá)原文意思的翻譯方法，甚至連原文當(dāng)中一些較強(qiáng)烈的感情色彩也能夠通過直譯來合理表現(xiàn)，因此，直譯法適合運(yùn)用于一些表達(dá)較為平鋪直敘、沒有較難理解的隱含意義、不帶有特殊文化意象的成語，其英文表達(dá)符合語言規(guī)范且不會(huì)引起錯(cuò)誤聯(lián)想。例如：和氣生財(cái)：harmony brings wealth；百依百順：to obey in every way；救死扶傷：help the wounded and save the dying；打草驚蛇：to stir up the grass and alert the snake；自找苦吃：to ask for trouble；半途而廢：to give up halfway。

綜合分析以上幾個(gè)例子可以發(fā)現(xiàn)，用直譯法處理的漢語成語，一般其隱含意義即為其字面意思，不存在特殊的文化背景，用直譯法翻譯成語意思完全符合語言規(guī)范，也不會(huì)引起文化和語言背景不同的讀者不必要的誤解和歧義，因此，在成語英譯方法的選擇上，此類成語可以使用直譯法。

2.意譯法（free translation）

有些成語，在使用直譯法翻譯時(shí)，會(huì)顯得生硬，且難以理解，甚至?xí)鹫`會(huì)，此時(shí)我們可以選擇意譯法。意譯法是指保留了原文的意思，但語言形式上并非完全對(duì)等的翻譯方法。例如，開門見山，如果按照直譯法翻譯，譯文為to open the door and see the mountains。對(duì)于沒有接觸過中文的外國讀者來說，這樣的譯文顯然會(huì)讓人覺得摸不著頭腦，打開門就看到山到底是什么意思？這句話出自唐代劉得仁的《青龍寺僧院》“常多簪組客，非獨(dú)看高松。此地堪終日，開門見數(shù)峰?！睆某鎏幙梢钥闯?，該成語具有典型的中文文化歷史典故背景，而對(duì)于此類成語，若脫離了背景按照直譯法硬譯，那么就完全背離了成語想要表達(dá)的意思，該成語是比喻說話或?qū)懳恼乱苯亓水?dāng)談?wù)}，不要拐彎抹角。再如，胸有成竹，直譯譯文“to have a complete bamboo in ones chest”。對(duì)外國人來說，“胸中有竹子”是什么意思？是某人得了什么病嗎？這是讓他們完全無法理解的。其實(shí)這個(gè)成語出自宋代蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》“故畫竹，必先得成竹于胸中。”是指畫竹子的時(shí)候，必須先要將竹子的全貌了然于胸，也比喻做事情之前要有完整周全的計(jì)劃。根據(jù)這樣的比喻義，我們選擇意譯法譯出：to have a well-thought-out plan before doing something。類似的例子還有噤若寒蟬：to keep quiet； 立竿見影：to get results，等等。

綜合以上例子分析，用意譯法翻譯的成語，大多出自中國古代典籍文獻(xiàn)，或成語本身蘊(yùn)含著豐富的歷史文化背景，若不考慮這些背景，則無法譯出其合理的意思，給讀者造成困擾或是誤解。因此，我們翻譯此類成語的時(shí)候多譯出其比喻意義，可以看做是字典當(dāng)中的第二項(xiàng)解釋。但不可否認(rèn)的是，意譯法譯出的成語在語言形式上與原文差異較大，無法較好地傳遞原文的一些意象。

3.加注法（annotation）

加注法的運(yùn)用是指當(dāng)有些成語需要說明典故和內(nèi)涵才能正確表達(dá)意義，且有必要說明背景時(shí)，譯者需要在譯文后加上簡短的注釋進(jìn)行必要的補(bǔ)充說明。例如，班門弄斧，如果譯者按照直譯法翻譯，那么譯文為play the axe before Luban（在魯班面前耍斧頭）。對(duì)沒有任何中文背景的人來說，魯班這個(gè)名詞一定會(huì)成為阻礙其正確理解成語的羈絆，因此，我們需要將魯班的身份加以注釋，以幫助其正確理解詞義。魯班為我國春秋時(shí)期魯國人，著名的木匠，用斧的大師，在其面前舞弄斧頭是指在行家面前賣弄本領(lǐng)。由此可見，將魯班的身份點(diǎn)名后該成語的意義就可清晰顯現(xiàn)“show off ones proficiency with an axe before Luban，the master carpenter.”。東施效顰：出自《莊子·天運(yùn)》“故西施病心而矉其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅(jiān)閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。”東施是越國的丑女，見到美女西施一顰一蹙皆美，因此開始學(xué)習(xí)西施的一舉一動(dòng)，卻適得其反。對(duì)于該成語，我們需要加注出東施的身份背景和效顰的出處“ Dongshi imitates Xishi （Xishi was a famous beauty in the ancient kingdom of Yue. Dongshi was an ugly girl who tried to imitate her way）.”。由此不難看出，對(duì)出現(xiàn)人名的成語，譯員可以使用加注法解釋人物身份或者典故背景，使成語更容易被理解。

4.套譯法（nested translation）

套譯法是指譯文語言中有意義相近的表達(dá)，但本體和喻體和原文表達(dá)并不一致。翻譯時(shí)譯員可以保留文化意象的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行改譯，使譯文在保留原語文化信息的同時(shí)也兼?zhèn)渥g語的語言形式。例如，笑掉大牙：laugh off ones head； 膽小如鼠：as timid as a hare； 體壯如牛： as strong as a horse； 揮金如土：to spend money like water。對(duì)于此類成語的翻譯，筆者認(rèn)為與其將其定義為一種翻譯技巧，不如說需要譯者充分了解并掌握中英兩種語言文化，深刻理解不同意象在不同語言中所表達(dá)的含義，并進(jìn)行長期積累。套譯法使兩種語言無論在情感色彩、內(nèi)容、形式上都無限接近。

成語是一種特殊的語言現(xiàn)象，其厚重的文化負(fù)載量決定了譯員在處理成語問題時(shí)不僅要正確表達(dá)其含義，也要盡量使其語言形式對(duì)等，情感色彩一致，并在此基礎(chǔ)上傳遞出必要的文化背景，幫助目的語讀者更好地理解其意義。

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