為適應(yīng)新課改、新思路、新標(biāo)準(zhǔn)、新課標(biāo)的要求，我作為東港市英語(yǔ)名師工作室的主持人，只有嚴(yán)格要求自己，不斷學(xué)習(xí)新的理念，豐富自己的綜合素質(zhì)，不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，整合教育優(yōu)質(zhì)資源，才能在實(shí)踐中充分發(fā)揮名師的示范和輻射作用。我每每用陸游的詩(shī)激勵(lì)自己：“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?！惫膭?lì)自己及工作室成員多讀書(shū)、讀好書(shū)、好讀書(shū)。

我有幸拜讀了龔亞夫的《英語(yǔ)教育新論：多元目標(biāo)英語(yǔ)課程》，感觸頗深。這本書(shū)給我的教育教學(xué)教研等實(shí)踐指明了前進(jìn)方向，豐富了我的教育理念。

《英語(yǔ)教育新論：多元目標(biāo)英語(yǔ)課程》（龔亞夫著，高等教育出版社，2015年10月1日出版），提出一種新的英語(yǔ)教育價(jià)值體系與課程框架，即“多元目標(biāo)英語(yǔ)教育”。本書(shū)指出，應(yīng)摒棄“英本主義”的教育理念，重構(gòu)目標(biāo)觀(guān)、標(biāo)準(zhǔn)觀(guān)、交流觀(guān)、文化觀(guān)和知識(shí)觀(guān)，英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容要符合中國(guó)學(xué)生的“三個(gè)世界”。本書(shū)詳細(xì)討論了通過(guò)英語(yǔ)教育發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的“多元目標(biāo)英語(yǔ)課程”，倡導(dǎo)社會(huì)文化目標(biāo)、思維認(rèn)知目標(biāo)與語(yǔ)言交流目標(biāo)的融合。多元目標(biāo)包括：行為規(guī)范與倫理美德、社會(huì)知識(shí)與科學(xué)融合、多元文化與國(guó)際意識(shí)；積極的心理品質(zhì)、多層次思維能力、有效的學(xué)習(xí)策略；基本語(yǔ)言知識(shí)、基本語(yǔ)言技能和交流溝通策略。在分析不同教學(xué)大綱利弊的基礎(chǔ)上，本書(shū)試圖構(gòu)建具有選擇性和靈活性的英語(yǔ)課程范式，增加“內(nèi)容大綱”，采用“多元任務(wù)大綱”的教學(xué)途徑。本書(shū)還對(duì)中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)材料的選擇與評(píng)價(jià)提出可操作的標(biāo)準(zhǔn)。全書(shū)包括前言、正文、后記和參考文獻(xiàn)。正文共有九章，分別是緒論、第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論、交際語(yǔ)言教學(xué)、課程設(shè)計(jì)的需求分析、課程設(shè)計(jì)的價(jià)值體系與英語(yǔ)教育課程、外語(yǔ)教學(xué)大綱范式與設(shè)計(jì)、課程框架與多元任務(wù)大綱、英語(yǔ)教學(xué)材料的評(píng)價(jià)、中小學(xué)英語(yǔ)教材的設(shè)計(jì)與使用。

這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到：多年來(lái)英語(yǔ)教育的問(wèn)題不是方法的問(wèn)題，也不是學(xué)生和語(yǔ)言環(huán)境的問(wèn)題，而是英語(yǔ)教學(xué)理念和目標(biāo)設(shè)置的問(wèn)題。

一、設(shè)計(jì)教學(xué)任務(wù)，要考慮學(xué)生的內(nèi)心世界，即思想的交流

著名英語(yǔ)學(xué)者李希貴說(shuō)，“以前的教材就是學(xué)生的世界，而現(xiàn)在世界就是學(xué)生的教材?！睂W(xué)生們不喜歡說(shuō)教式的、從成人角度告訴學(xué)生應(yīng)該怎樣做的文章，他們喜歡的是能打動(dòng)他們的內(nèi)容。學(xué)生的內(nèi)心世界是渴望知道他們今后會(huì)怎么樣，成為什么樣的人。結(jié)合了學(xué)生內(nèi)心世界的教材，就會(huì)促進(jìn)學(xué)生“自我激勵(lì)”（self-motivating）。這樣的教材內(nèi)容更能觸動(dòng)學(xué)生對(duì)于人生的思考，對(duì)于今后如何生活以及成為怎樣的人的思考。也就是說(shuō)，這樣的內(nèi)容能觸及學(xué)生的內(nèi)心世界。

二、設(shè)置英語(yǔ)課程，要考慮學(xué)生的知識(shí)世界，即通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)其他知識(shí)

英語(yǔ)教學(xué)界一直認(rèn)為語(yǔ)言與文化密不可分，因此英語(yǔ)學(xué)習(xí)還包含了英語(yǔ)國(guó)家的文化學(xué)習(xí)，這就是“跨文化交際”的理念。但是，在學(xué)生的知識(shí)世界里，不僅僅是關(guān)于英語(yǔ)國(guó)家文化的學(xué)習(xí)，而且還有通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)了解世界、學(xué)習(xí)各種知識(shí)等，包括為人處世、人生哲理、品格發(fā)展、思維認(rèn)知、風(fēng)趣幽默等。所以，學(xué)生的真實(shí)世界就是知識(shí)的世界，他們希望通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)，學(xué)到各種有關(guān)語(yǔ)言、思維、文化、生活、人生的知識(shí)。

三、設(shè)置英語(yǔ)課程目標(biāo)，要考慮學(xué)生的未來(lái)世界，即他們將來(lái)可能遇到的情況

學(xué)生的未來(lái)世界是個(gè)難以預(yù)估的未知世界，今天學(xué)習(xí)的很多東西都是為將來(lái)打基礎(chǔ)的。學(xué)生會(huì)對(duì)將來(lái)自己可能成為一種什么樣的人有強(qiáng)烈的期待。未來(lái)的世界對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是真實(shí)的世界，是他們憧憬的世界，更是他們渴望體驗(yàn)的世界。因此，英語(yǔ)課程如果與學(xué)生的未來(lái)世界相關(guān)，一定會(huì)是學(xué)生們喜歡討論和學(xué)習(xí)的話(huà)題和內(nèi)容。現(xiàn)行的英語(yǔ)教材內(nèi)容與實(shí)際生活經(jīng)常嚴(yán)重脫節(jié)，要么是教材的年代及時(shí)間久遠(yuǎn)，要么是內(nèi)容與學(xué)生們的生活世界及未來(lái)嚴(yán)重脫節(jié)。所以，我們需要設(shè)置科學(xué)的英語(yǔ)課程，既要引起學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，又要為他們樹(shù)立人生目標(biāo)。

實(shí)際上，英語(yǔ)學(xué)習(xí)本身就是一種創(chuàng)造性活動(dòng)。從某種意義說(shuō)，英語(yǔ)教學(xué)也是一種藝術(shù)創(chuàng)造，語(yǔ)言能力等于組合創(chuàng)新的能力。在設(shè)計(jì)課程時(shí)，需要認(rèn)識(shí)到教育的目標(biāo)和教育的本質(zhì)。我們要培養(yǎng)健康的人，有創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的人。英語(yǔ)課程設(shè)置要把語(yǔ)言能力、品格培養(yǎng)與思維方式結(jié)合在一起，這才是英語(yǔ)教育成功的鑰匙。這樣的英語(yǔ)課程就是我們追求的“多元目標(biāo)英語(yǔ)課程”，即5個(gè)C的課程目標(biāo)理念：語(yǔ)言交流（Communication），思維認(rèn)知（Cognition & thinking），多元文化（Cultures），橫向聯(lián)系（Connection）和素質(zhì)培養(yǎng)（Cultivation）。這5個(gè)C就是我們現(xiàn)在經(jīng)常會(huì)提到的英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)。這樣的英語(yǔ)課程設(shè)置培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)言能力、交際能力、思維能力、做人品德及文化素養(yǎng)。

四、英語(yǔ)課程要實(shí)現(xiàn)“全人教育”，通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生思維能力、品格等

從開(kāi)始準(zhǔn)備《英語(yǔ)教育新論：多元目標(biāo)英語(yǔ)課程》的內(nèi)容，到最終付梓，龔亞夫幾乎用了十年時(shí)間。龔亞夫表示，多年來(lái)自己一直在思考，我國(guó)的中小學(xué)英語(yǔ)教育目標(biāo)應(yīng)該不同于在英語(yǔ)國(guó)家移民學(xué)生的目標(biāo)，應(yīng)有符合我國(guó)基礎(chǔ)教育目標(biāo)的教學(xué)途徑與內(nèi)容。在四五年研究的基礎(chǔ)上，龔亞夫陸續(xù)發(fā)表了多篇論文，提出“多元目標(biāo)英語(yǔ)教育”，主張英語(yǔ)課程要實(shí)現(xiàn)“全人教育”。“全人教育”就其內(nèi)涵而言，就是人之為人的教育、傳授知識(shí)的教育、和諧發(fā)展心智、形成健全人格的教育。從某種意義上講，“全人教育”就是培養(yǎng)全人或完人的教育。就其教育目的而言，在健全人格的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，讓個(gè)體生命的潛能得到自由、充分、全面、和諧、持續(xù)的發(fā)展。通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生思維能力、品格等。2014年教育部提出要“落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)”，這時(shí)候《英語(yǔ)教育新論》已經(jīng)完成初稿，龔亞夫認(rèn)為，自己的想法完全符合當(dāng)今培養(yǎng)學(xué)生“核心素養(yǎng)”的思路。

五、很多人認(rèn)為交際語(yǔ)言教學(xué)是一種教學(xué)法，但實(shí)際上它是一種課程設(shè)計(jì)路徑

龔亞夫認(rèn)為，從我國(guó)的實(shí)際教學(xué)情況來(lái)看，一些對(duì)于英語(yǔ)教育習(xí)以為常的看法是錯(cuò)誤的。比如認(rèn)為英語(yǔ)教育主要是學(xué)習(xí)英語(yǔ)國(guó)家文化，英語(yǔ)無(wú)非是一種交流的工具，話(huà)題內(nèi)容應(yīng)該以國(guó)外日常生活為主，如購(gòu)物、問(wèn)路、去餐館點(diǎn)菜等。他在書(shū)中對(duì)于這些觀(guān)念提出了修正的建議，并對(duì)基礎(chǔ)英語(yǔ)課程設(shè)計(jì)、交際語(yǔ)言教學(xué)、課程的價(jià)值體系、課程結(jié)構(gòu)與實(shí)施等問(wèn)題提出了自己獨(dú)到的看法。

以交際語(yǔ)言教學(xué)為例，盡管外語(yǔ)界多年來(lái)一直在倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，但龔亞夫認(rèn)為，人與人之間的交流除了與人的語(yǔ)言能力有關(guān)外，還包含人的非認(rèn)知因素，即人的品格、個(gè)性、思維方式、情感等等。正如我們經(jīng)常見(jiàn)到的，有些人的外語(yǔ)水平并不是很高，語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)也可能不標(biāo)準(zhǔn)，但他可以與外國(guó)人很好地溝通，受到外國(guó)人的喜愛(ài)。而有些人雖然語(yǔ)言沒(méi)有問(wèn)題，卻因?yàn)槠湫愿窈退季S、行為方式讓人無(wú)法接受，而使他難以與人順暢溝通。龔亞夫表示，其實(shí)早在30年前，交際語(yǔ)言教學(xué)的倡導(dǎo)者就指出，功能意念大綱并不能代表交際語(yǔ)言教學(xué)，并不能保證人們能夠交流。而我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)仿照功能意念的思路，模仿所謂“真實(shí)語(yǔ)境”，對(duì)中小學(xué)教學(xué)的影響非常深刻。這些認(rèn)識(shí)直接影響到中小學(xué)教材的教學(xué)內(nèi)容的選擇、課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)。很多人認(rèn)為交際語(yǔ)言教學(xué)是一種教學(xué)法，但實(shí)際上它是一種課程設(shè)計(jì)路徑。

六、通過(guò)英yH9Ff1kMc/i2nB5a2xQkIQ==語(yǔ)教育實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”，既教會(huì)學(xué)生如何做事，又教會(huì)他們?cè)鯓幼鋈?/p>

教育的國(guó)際化并不是簡(jiǎn)單地引進(jìn)國(guó)外課程，而是要讓學(xué)生學(xué)習(xí)、了解國(guó)際上普遍接受的道德規(guī)范、行為舉止，培養(yǎng)學(xué)生的批判性、創(chuàng)造性思維能力等等。但是現(xiàn)行英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容主要還是從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的角度去考慮，并沒(méi)有系統(tǒng)地設(shè)計(jì)培養(yǎng)品格、思維方式的內(nèi)容與活動(dòng)。龔亞夫認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，必須對(duì)課程進(jìn)行整體的調(diào)整，課程應(yīng)包括核心大綱和擴(kuò)展大綱，既要設(shè)計(jì)內(nèi)容大綱，也要設(shè)計(jì)任務(wù)大綱。將來(lái)整個(gè)英語(yǔ)教育在教學(xué)目標(biāo)、路徑、呈現(xiàn)的內(nèi)容和方法等方面都會(huì)發(fā)生很多變化，特別是隨著教育技術(shù)的發(fā)展，中小學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目標(biāo)、內(nèi)容、途徑與方法將發(fā)生難以預(yù)測(cè)的變化。例如，隨著教師教學(xué)資源的大大增加，教師將從很大程度上從依賴(lài)一本教材、到依靠自己的學(xué)識(shí)去分析資源、整合資源，從而為學(xué)生提供最適合他們的學(xué)習(xí)材料。

龔亞夫認(rèn)為，核心素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)包括兩個(gè)方面，即認(rèn)知的與非認(rèn)知的。認(rèn)知方面指的是學(xué)術(shù)、知識(shí)，非認(rèn)知方面則是指價(jià)值觀(guān)、情感態(tài)度等。從外語(yǔ)學(xué)習(xí)的角度來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在外語(yǔ)教學(xué)界和普通中小學(xué)校常常講要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，但實(shí)際上很多學(xué)校做的大部分事情是在抹煞學(xué)生的創(chuàng)造性品格。有研究表明，如果一個(gè)人沒(méi)有創(chuàng)造性品格，就不可能有創(chuàng)造性。按照美國(guó)學(xué)者的分析，具有創(chuàng)造性品格的人有以下特征：他精力充沛又很安靜，既聰明又有點(diǎn)天真，既玩世不恭又非常有責(zé)任感，他非常有想象力同時(shí)又扎根現(xiàn)實(shí)。比如，教師在教“生氣”的英語(yǔ)表達(dá)時(shí)，首先詢(xún)問(wèn)學(xué)生平常生氣時(shí)會(huì)怎么做，然后講做這些事可能會(huì)出現(xiàn)的后果，可能會(huì)對(duì)自己、他人及社會(huì)造成什么樣的影響，這個(gè)過(guò)程就會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。然后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考應(yīng)該怎樣發(fā)泄情緒，學(xué)生可能會(huì)想到去跑步、踢球等，這時(shí)學(xué)生內(nèi)心世界的東西、生活的東西、品格的東西、行為的東西全都融合到了語(yǔ)言教學(xué)的課堂中，這才是真正的素養(yǎng)培養(yǎng)。其實(shí)每一種活動(dòng)都可以培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力，只不過(guò)現(xiàn)在學(xué)校沒(méi)有這樣的系統(tǒng)設(shè)計(jì)，沒(méi)有整體考慮，所以很多教師覺(jué)得教起來(lái)非常困難。要改變這種狀況，我們首先要改變教學(xué)理念和教學(xué)目標(biāo)，然后改變教學(xué)內(nèi)容，這樣才能實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

七、值得借鑒的各種學(xué)習(xí)英語(yǔ)的方法

書(shū)中呈現(xiàn)了很多英語(yǔ)學(xué)習(xí)方法，我嘗試運(yùn)用于教學(xué)中。

每天早起即聽(tīng)錄音，有的拿錄音機(jī)當(dāng)鬧鐘，準(zhǔn)時(shí)起床。每天學(xué)習(xí)30分鐘至2小時(shí)，甚至洗臉、刷牙、坐車(chē)、玩的時(shí)候也聽(tīng)（知道持久是學(xué)習(xí)成功的條件）。

認(rèn)為背對(duì)話(huà)是有效的方法，最后能像外國(guó)小朋友一樣流利地說(shuō)出（懂得機(jī)械記憶的重要性）。

讀英語(yǔ)報(bào)紙、雜志、原版小說(shuō)，甚至報(bào)紙；看電視節(jié)目（懂得如何利用學(xué)習(xí)資源）。

認(rèn)為沒(méi)必要找家教，那些家教不夠?qū)I(yè)；而教師要集體備課，可以共同商量比較好的教學(xué)活動(dòng)（懂得比較不同的學(xué)習(xí)支持方式）。

認(rèn)為學(xué)習(xí)主要是上課認(rèn)真聽(tīng)講，完成作業(yè)（懂得選擇正確的學(xué)習(xí)方式）。

使用詞典、快譯通（懂得如何借助工具）。

背單詞，做作業(yè)，參加夏令營(yíng)（懂得盡可能擴(kuò)展接觸語(yǔ)言的渠道）。

（作者單位：丹東東港市黑溝學(xué)校）

（責(zé)任編輯：史曉紅）