潘珺

【摘 要】筆者通過貴州職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)專業(yè)的生態(tài)教學(xué)改革，深入研究生態(tài)教學(xué)模式，提出五大能力培養(yǎng)，四種精神追求的生態(tài)教學(xué)理念，體現(xiàn)全方位的生態(tài)關(guān)懷，確立高職創(chuàng)新型人才的和諧生態(tài)價(jià)值取向，促進(jìn)創(chuàng)新型人才的生態(tài)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】高職設(shè)計(jì)專業(yè) 生態(tài)教學(xué)模 改革與應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.23.012

一、生態(tài)教學(xué)模式概念

生態(tài)教學(xué)模式是以生態(tài)理念推動(dòng)高職創(chuàng)新教育發(fā)展的一種全新的思維方式，體現(xiàn)全方位的生態(tài)關(guān)懷，確立高職創(chuàng)新型人才的和諧生態(tài)價(jià)值取向，促進(jìn)創(chuàng)新型人才的生態(tài)發(fā)展。

二、生態(tài)教學(xué)模式意義和總體思路

（一）藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)專業(yè)基本概況

藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)專業(yè)于2010年開始招生，目前開設(shè)有藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)與制作三個(gè)專業(yè)?，F(xiàn)有專職教師10人，職稱結(jié)構(gòu)為正教授1人、副高級(jí)以上職稱3人、雙師素質(zhì)型教師9人。現(xiàn)有全日制在校生400余人。

筆者在貴州職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院擔(dān)任設(shè)計(jì)專業(yè)教師已有7年時(shí)間，通過深入研究高職院校教學(xué)模式和人才培養(yǎng)方式，認(rèn)識(shí)到教學(xué)只有在活的狀態(tài)才能良好的發(fā)展并伴隨學(xué)生一生，要有生命力就要有生態(tài)圈，最終才能實(shí)現(xiàn)其內(nèi)外兼修，求真至善，修德允能的教育理想。

（二）生態(tài)教學(xué)模式意義和總體思路

“生態(tài)教育”經(jīng)歷了從生態(tài)到教育生態(tài)學(xué)、從傳統(tǒng)思想到生態(tài)思維方式的演變過程，國(guó)內(nèi)教育生態(tài)學(xué)理論從方炳林和李聰明兩位學(xué)者提出概念至今也有了快速的發(fā)展，2012年，陳正江在《教育生態(tài)學(xué)視角下高職院校教學(xué)管理的思考》中提出依據(jù)教學(xué)生態(tài)理論及原則，對(duì)高職院校教學(xué)管理進(jìn)行動(dòng)態(tài)的生態(tài)分析。孫敬華在《生態(tài)學(xué)視域下高職人才培養(yǎng)工作評(píng)估的優(yōu)化》中著重評(píng)估了生態(tài)優(yōu)化的現(xiàn)實(shí)需要。教育生態(tài)系統(tǒng)分為宏觀生態(tài)（macroscopic ecology）和微觀生態(tài)（microscopic ecology），前者主要是研究一個(gè)國(guó)家領(lǐng)域內(nèi)的大教育系統(tǒng)的問題，后者主要是將研究對(duì)象縮小到學(xué)校、教室、課程、設(shè)備等對(duì)教學(xué)有直接具體影響的微觀問題。筆者在此提出的生態(tài)教學(xué)模式屬于微觀生態(tài)，以建立創(chuàng)新人才教學(xué)生態(tài)環(huán)境，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的生命狀態(tài)，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)高層次創(chuàng)新型技術(shù)技能人才為總體思路，通過五大能力的培養(yǎng)和四種精神的追求，讓學(xué)生成為內(nèi)外兼修，求真至善，修德允能的發(fā)展性人才。

三、生態(tài)教學(xué)模式改革與應(yīng)用

（一）生態(tài)教學(xué)模式圖

（二）生態(tài)教學(xué)模式改革與應(yīng)用

1.外顯于形——五大能力培養(yǎng)。

（1）本、外、內(nèi)“三+模塊”，筆者將工作室制教學(xué)形式、開放性教學(xué)理念、本土文化教學(xué)研發(fā)三塊融會(huì)貫通，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、創(chuàng)新、合作和自立等五大能力。

工作室制教學(xué)形式：藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)專業(yè)在2012年開始實(shí)行工作室制教學(xué)形式，以培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)與職業(yè)能力為主線，構(gòu)建與企業(yè)合作、體現(xiàn)工學(xué)結(jié)合特色的課程體系，建立真實(shí)的工作環(huán)境，融教學(xué)、培訓(xùn)、職業(yè)技能鑒定和項(xiàng)目開發(fā)于一體化。工作室制教學(xué)形式是培養(yǎng)學(xué)生五大能力的基本方法，也是生態(tài)教學(xué)模式的發(fā)展基礎(chǔ)。

開放性教學(xué)理念：開放性教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有效途徑，筆者在教學(xué)中賦予學(xué)生充分的民主，開放的視野和學(xué)習(xí)環(huán)境、多樣的學(xué)習(xí)方式和活動(dòng)。充分的發(fā)揮藝術(shù)課堂的特色，打造藝術(shù)課堂氛圍，多媒體信息化、最新最前沿的藝術(shù)APP應(yīng)用、展覽比賽、企業(yè)交流、DYI創(chuàng)意、媒體合作等等，正所謂“問渠哪得清如許？為有活水源頭來”，在開放性教學(xué)下，使學(xué)生多感官，多渠道的與外界進(jìn)行知識(shí)、信息的交流，使學(xué)生呈現(xiàn)“活”的狀態(tài)，活是生態(tài)教學(xué)模式的重要特征。

本土文化教學(xué)研發(fā)：近年來，貴州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也為我們的教學(xué)和學(xué)生的就業(yè)帶來了勃勃生機(jī)，筆者帶領(lǐng)學(xué)生與貴州多家文化企業(yè)積極交流合作，在設(shè)計(jì)教學(xué)中，將設(shè)計(jì)與貴州民族民間文化有機(jī)融合，帶領(lǐng)學(xué)生制作出大量的優(yōu)秀作品，這些作品不但生動(dòng)活潑有創(chuàng)意、有商業(yè)價(jià)值，還結(jié)合了大量的貴州本土民族元素，在教學(xué)中傳承和發(fā)展貴州文化。

（2）五大能力培養(yǎng)。第一，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力。求知欲是一個(gè)人不斷進(jìn)步的根本，學(xué)生愛學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)是生態(tài)教學(xué)模式的第一步，主要通過三方面實(shí)現(xiàn)：首先幫助學(xué)生制定清晰的職業(yè)愿景和方向，搭建企業(yè)交流平臺(tái)，讓學(xué)生了解自己未來的職業(yè)發(fā)展實(shí)況從而對(duì)設(shè)計(jì)師的身份產(chǎn)生向往和追求：其次，深入了解學(xué)生的專業(yè)水平，因材施教，循序漸進(jìn)增加學(xué)生學(xué)習(xí)信心，逐步提高專業(yè)水平，最后，教師以身作則，用自身的勤奮好學(xué)，良好的師德師風(fēng)為學(xué)生樹立榜樣，影響學(xué)生學(xué)會(huì)求知做事，共處做人。

第二，培養(yǎng)實(shí)踐能力。筆者在提高學(xué)生實(shí)踐能力時(shí)引入企業(yè)的案例，運(yùn)用工作室制項(xiàng)目化教學(xué)，以工作崗位需求為方向，項(xiàng)目完成為導(dǎo)向，創(chuàng)設(shè)多樣化的實(shí)踐活動(dòng)環(huán)境和多元的實(shí)踐載體等策略，為學(xué)生的發(fā)展和生態(tài)教學(xué)模式提供基本養(yǎng)分。

第三，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是當(dāng)今時(shí)代的一個(gè)本質(zhì)特征。無論是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境還是高校教育科研發(fā)展的小環(huán)境，都對(duì)大學(xué)生提高創(chuàng)新能力提出了更高的要求。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的靈魂即為創(chuàng)新，創(chuàng)造力是設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的核心能力。

第四，培養(yǎng)合作能力。隨著全球政治、經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，合作能力成為當(dāng)代大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、立足社會(huì)不可缺少的重要能力。筆者在教學(xué)中通過項(xiàng)目制引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作，在完成項(xiàng)目的過程中引導(dǎo)他們實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)、自我認(rèn)同團(tuán)隊(duì)角色、處理團(tuán)隊(duì)關(guān)系、合作完成團(tuán)隊(duì)運(yùn)作過程從而形成團(tuán)隊(duì)配合意識(shí)。

第五，培養(yǎng)自立能力。高職院校學(xué)生普遍缺乏頑強(qiáng)的意志，依賴性太強(qiáng)，自立能力較差。筆者本著專業(yè)上嚴(yán)格，生活上溫暖的原則，嚴(yán)格要求，把自立能力培養(yǎng)納入教學(xué)管理，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主，自立自強(qiáng)，敢于面對(duì)挑戰(zhàn)克服困難的能力。并身體力行讓他們認(rèn)識(shí)到一個(gè)設(shè)計(jì)師應(yīng)該有的精益求精，追求高超藝術(shù)品質(zhì)的精神，并培養(yǎng)他們對(duì)自己職業(yè)的尊重。

2.內(nèi)化于心——四種精神追求。

求真，以真教人。“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，教學(xué)生求真知，學(xué)真本領(lǐng)，養(yǎng)真道德，說真話，識(shí)真才，辦真事，追求真理，做真人。以“真”字作為自己的立教之本，教好書育好人。教人求真，學(xué)做真人。

至誠(chéng)，以誠(chéng)待人。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信教育在當(dāng)今社會(huì)尤為重要，引導(dǎo)學(xué)生并把將誠(chéng)信作為人處事的根本，真誠(chéng)待人、踏實(shí)做事，一步一個(gè)腳印的朝著自己的目標(biāo)邁進(jìn)。

向善，以德樹人。善是人心所向，它基于全體人類的價(jià)值取向，向善是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和世界觀的基石，堅(jiān)持德育為先，通過正面教育來引導(dǎo)人、塑造人、發(fā)展人。

尚美，以美育人。美育在1912年蔡元培的《對(duì)于新教育之意見》中，首次被定為基本教育方針。美育在人們思想和教育活動(dòng)中的地位逐漸得以確立，并發(fā)揮了積極的作用。新中國(guó)成立后，美育被確立為我國(guó)的教育方針之一，成為培養(yǎng)人才的重要手段。藝術(shù)教育應(yīng)以美育人，用藝術(shù)力量塑造學(xué)生的優(yōu)秀人格。

生態(tài)教學(xué)模式是一個(gè)整體，教師與學(xué)生、能力與精神、內(nèi)與外都相互作用、相互適應(yīng)。有著整體性、協(xié)變性和共生性，而教師不但要認(rèn)識(shí)到生態(tài)圈的相互作用性，更要有著高度的協(xié)調(diào)能力和主導(dǎo)能力，在不斷變化的過程中，引導(dǎo)學(xué)生向上發(fā)展，營(yíng)造生機(jī)勃勃的教學(xué)生態(tài)環(huán)境。

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