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試論工匠精神的歷史傳承與當(dāng)代價值

2017-12-26 01:41王艷黎
成長·讀寫月刊 2017年12期
關(guān)鍵詞:當(dāng)代價值工匠精神

王艷黎

【摘 要】工匠精神是在工作中追求精益求精的精神理念。工匠精神產(chǎn)生于手工業(yè)時代,是手工勞動者的精神遺產(chǎn)。它的主要內(nèi)容包括:高度認(rèn)同、敬業(yè)樂業(yè)的精神,專注專一、全情投入的精神,精益求精、追求卓越的精神。盡管手工業(yè)時代早已成為過去,但手工勞動在當(dāng)代社會生產(chǎn)體系和社會生活中仍然存在,并起著不可替代的輔助作用。特別是隨著現(xiàn)代工業(yè)的人性化和個性化發(fā)展,機(jī)器生產(chǎn)正在重復(fù)手工業(yè)時代的某些特征,從而為工匠精神的存在和發(fā)展開辟了廣闊前景。

【關(guān)鍵詞】工匠精神;歷史傳承;當(dāng)代價值

隨著這幾年國家主流媒體播出的“大國重器”、“大國工匠”節(jié)目,以及羅永浩等“錘子精神”的發(fā)揚,中國在逐漸形成“大國尚技”的濃烈社會氛圍,“工匠精神”一時聲名鵲起。但工匠精神產(chǎn)生至今發(fā)生了一系列的變化,它的價值也隨著時代的變遷,不斷增加新的內(nèi)容。

一、工匠精神的歷史傳承

工匠精神在中國自古有之。早在4300年之前,便出現(xiàn)了有史可載的工匠精神的萌芽。相傳舜“陶河濱,河濱器皆不苦窳”,記錄了舜早年在河濱制陶時,追求精工細(xì)作,并以此帶動周圍人們制作陶器也杜絕粗制濫造的事跡。自舜帝時期開始,再到夏朝的“奚仲”,商朝的“傅說”,春秋戰(zhàn)國的“慶”,工匠開始大量出現(xiàn)在史書之中,其演變歷史也隨著我國古代政治、文化、商業(yè)、科技等領(lǐng)域的發(fā)展而不斷推進(jìn),由此形成了我國獨特悠久的工匠文化和工匠精神。我國工匠群體從歷史時間軸的起點伊始,不斷積聚著力量和慣性,凝集著中華民族的工匠精神,一步一步跨過時間的長河,留下了令世界驚嘆的造物技藝。在很長一段歷史時期內(nèi),世界各國持續(xù)著對中華文明的尊崇,掀起了經(jīng)久不衰的“東方熱”。除了中華文化本身博大精深之外,最直觀的莫過于那些令人驚嘆、精美冠絕的中國器物,絲綢、瓷器、茶葉、漆器、金銀器等產(chǎn)品曾是世界各國王宮貴族和富裕階層最受追捧的寵兒。天工開物,隨物賦形。我國古代工匠把自己的一生奉獻(xiàn)給了一門職業(yè),執(zhí)著于一件技藝,發(fā)揮著自己的聰明才智,這種精神附著于精美絕倫的作品,世代相傳,不僅是中華民族寶貴的物質(zhì)財富,也給中華文明打下了不可磨滅的文化烙印。

隨著西學(xué)東漸近代工業(yè)興起,工廠化機(jī)器化等近代工業(yè)制度消弱了傳統(tǒng)工匠倫理,某些傳統(tǒng)工匠技藝走向衰落乃至失傳。但無可否認(rèn)中國是一個制造大國,然而中國卻不是一個制造強(qiáng)國,我們的制造工藝、產(chǎn)品質(zhì)量、品牌價值與發(fā)達(dá)國家相比還有較大差距。當(dāng)今的后工業(yè)革命時代,追求個性、特色的差異化生產(chǎn)的手工定制成為新寵和時尚,由工匠們手工打磨制作的名包、名表成為世界名牌,作為奢侈品受到中國消費者的競相搶購。中國游客在日本搶購馬桶蓋,雖然后來說這些馬桶蓋本來就是中國制造,但還是反映出國人對于國內(nèi)產(chǎn)品質(zhì)量缺乏信心。

中華民族偉大復(fù)興的中國夢,既需要現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果的不斷創(chuàng)新支撐,也需要千千萬萬能工巧匠的親手打造,我們需要喚醒、培育工匠精神。

二、工匠精神的當(dāng)代價值

(一)工匠精神是制造業(yè)的靈魂

雖然機(jī)器化大生產(chǎn)取代了手工作坊,但是手工生產(chǎn)在人類歷史上積淀下來的工匠精神依然綻放出耀眼的光彩,越來越成為制造業(yè)的靈魂。事實證明,工業(yè)制造強(qiáng)國都重視工匠精神的價值。

(二)工匠精神是高品質(zhì)生活的保障

工業(yè)化大生產(chǎn)提供了大量標(biāo)準(zhǔn)化、單一化的產(chǎn)品,國民的消費已經(jīng)由數(shù)量型向品質(zhì)型轉(zhuǎn)變,供給側(cè)必須適應(yīng)需求側(cè)的新要求。2016年李克強(qiáng)總理在全國兩會上提出:鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn),培育精益求精的工匠精神,增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。

(三)工匠精神有助于技術(shù)技能人才實現(xiàn)自我價值

自我價值是指在個人生活和社會活動中,自我對社會作出的貢獻(xiàn),而后社會和他人對貢獻(xiàn)的一種肯定關(guān)系。技術(shù)技能人才在職業(yè)生涯發(fā)展中實現(xiàn)自我價值必須具備兩種實力:一種是硬實力,主要指主體所具有的知識水平、技能水平。另一種是軟實力,主要指主體所具有的職業(yè)精神。技術(shù)技能人才如果缺少軟實力支撐,猶如斷弦之弓,很能充分發(fā)揮自身價值。

(四)工匠精神有利于良好社會風(fēng)尚的形成

我國還處于社會主義初級階段,市場經(jīng)濟(jì)體制不完善,唯利是圖的價值觀仍然存在,假冒偽劣產(chǎn)品仍不時現(xiàn)身于各種市場,社會對中國制造的認(rèn)可度不高,人與人之間的信任度亦較低,所以才造成了國內(nèi)老百姓組團(tuán)到境外搶購洋奶粉、馬桶蓋的事件。

三、工匠精神的培育

一流的制造需要一流的技術(shù),一流的技術(shù)則需要一流的精神。中國從“制造大國”走向“制造強(qiáng)國”,從資源稟賦優(yōu)勢走向創(chuàng)新制造優(yōu)勢,則需要一種精神——工匠精神的支撐。雖然工匠精神誕生于古代,但其仍然是當(dāng)今信息時代的重要思想資源和強(qiáng)大精神動力,培育工匠精神,具有重要戰(zhàn)略意義和實踐意義。應(yīng)當(dāng)打破就業(yè)體制,改革就業(yè)觀念,提高工匠職業(yè)威望,樹立杰出工藝大師、工人技師榜樣,引領(lǐng)工匠精神示范,保護(hù)工匠、技師合法利益,借用現(xiàn)代手段拓展技藝傳承。通過傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)演示與精美產(chǎn)品展示,傳達(dá)工匠精神。傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合,以雙元制、雙導(dǎo)師制培養(yǎng)工匠技師,加強(qiáng)職業(yè)資格認(rèn)證,實行職前宣誓,將工匠精神社會化、具體化。更好的進(jìn)行工匠精神的培育。

總之,工匠精神不是僅對工匠提出的素質(zhì)要求和殷切希望,同時也是整個社會對職業(yè)有分工不同,無高低貴賤的深刻認(rèn)識,更是多元文化下的個性化消費的內(nèi)在要求。工匠精神不能簡單理解為手工業(yè)者應(yīng)該具有的精神品質(zhì),它應(yīng)該是所有技術(shù)技能人才應(yīng)該具有的,以產(chǎn)品或服務(wù)為媒介的,用心工作,精益求精,求實創(chuàng)新,追求卓越的精神品質(zhì)。弘揚工匠精神,用心服務(wù)社會和他人,打造優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù),有利于樹立對中國制造的信心;有利于民族品牌的成長;有利于良好社會風(fēng)尚的形成。

參考文獻(xiàn):

[1]汪中求.工匠精神核心就是追求完美 做到極致[N].佛山日報,2016.(03).

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