王艷黎

【摘 要】工匠精神是在工作中追求精益求精的精神理念。工匠精神產(chǎn)生于手工業(yè)時代，是手工勞動者的精神遺產(chǎn)。它的主要內(nèi)容包括：高度認(rèn)同、敬業(yè)樂業(yè)的精神，專注專一、全情投入的精神，精益求精、追求卓越的精神。盡管手工業(yè)時代早已成為過去，但手工勞動在當(dāng)代社會生產(chǎn)體系和社會生活中仍然存在，并起著不可替代的輔助作用。特別是隨著現(xiàn)代工業(yè)的人性化和個性化發(fā)展，機(jī)器生產(chǎn)正在重復(fù)手工業(yè)時代的某些特征，從而為工匠精神的存在和發(fā)展開辟了廣闊前景。

【關(guān)鍵詞】工匠精神；歷史傳承；當(dāng)代價值

隨著這幾年國家主流媒體播出的“大國重器”、“大國工匠”節(jié)目，以及羅永浩等“錘子精神”的發(fā)揚，中國在逐漸形成“大國尚技”的濃烈社會氛圍，“工匠精神”一時聲名鵲起。但工匠精神產(chǎn)生至今發(fā)生了一系列的變化，它的價值也隨著時代的變遷，不斷增加新的內(nèi)容。

一、工匠精神的歷史傳承

工匠精神在中國自古有之。早在4300年之前，便出現(xiàn)了有史可載的工匠精神的萌芽。相傳舜“陶河濱，河濱器皆不苦窳”，記錄了舜早年在河濱制陶時，追求精工細(xì)作，并以此帶動周圍人們制作陶器也杜絕粗制濫造的事跡。自舜帝時期開始，再到夏朝的“奚仲”，商朝的“傅說”，春秋戰(zhàn)國的“慶”，工匠開始大量出現(xiàn)在史書之中，其演變歷史也隨著我國古代政治、文化、商業(yè)、科技等領(lǐng)域的發(fā)展而不斷推進(jìn)，由此形成了我國獨特悠久的工匠文化和工匠精神。我國工匠群體從歷史時間軸的起點伊始，不斷積聚著力量和慣性，凝集著中華民族的工匠精神，一步一步跨過時間的長河，留下了令世界驚嘆的造物技藝。在很長一段歷史時期內(nèi)，世界各國持續(xù)著對中華文明的尊崇，掀起了經(jīng)久不衰的“東方熱”。除了中華文化本身博大精深之外，最直觀的莫過于那些令人驚嘆、精美冠絕的中國器物，絲綢、瓷器、茶葉、漆器、金銀器等產(chǎn)品曾是世界各國王宮貴族和富裕階層最受追捧的寵兒。天工開物，隨物賦形。我國古代工匠把自己的一生奉獻(xiàn)給了一門職業(yè)，執(zhí)著于一件技藝，發(fā)揮著自己的聰明才智，這種精神附著于精美絕倫的作品，世代相傳，不僅是中華民族寶貴的物質(zhì)財富，也給中華文明打下了不可磨滅的文化烙印。

隨著西學(xué)東漸近代工業(yè)興起，工廠化機(jī)器化等近代工業(yè)制度消弱了傳統(tǒng)工匠倫理，某些傳統(tǒng)工匠技藝走向衰落乃至失傳。但無可否認(rèn)中國是一個制造大國，然而中國卻不是一個制造強(qiáng)國，我們的制造工藝、產(chǎn)品質(zhì)量、品牌價值與發(fā)達(dá)國家相比還有較大差距。當(dāng)今的后工業(yè)革命時代，追求個性、特色的差異化生產(chǎn)的手工定制成為新寵和時尚，由工匠們手工打磨制作的名包、名表成為世界名牌，作為奢侈品受到中國消費者的競相搶購。中國游客在日本搶購馬桶蓋，雖然后來說這些馬桶蓋本來就是中國制造，但還是反映出國人對于國內(nèi)產(chǎn)品質(zhì)量缺乏信心。

中華民族偉大復(fù)興的中國夢，既需要現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果的不斷創(chuàng)新支撐，也需要千千萬萬能工巧匠的親手打造，我們需要喚醒、培育工匠精神。

二、工匠精神的當(dāng)代價值

（一）工匠精神是制造業(yè)的靈魂

雖然機(jī)器化大生產(chǎn)取代了手工作坊，但是手工生產(chǎn)在人類歷史上積淀下來的工匠精神依然綻放出耀眼的光彩，越來越成為制造業(yè)的靈魂。事實證明，工業(yè)制造強(qiáng)國都重視工匠精神的價值。

（二）工匠精神是高品質(zhì)生活的保障

工業(yè)化大生產(chǎn)提供了大量標(biāo)準(zhǔn)化、單一化的產(chǎn)品，國民的消費已經(jīng)由數(shù)量型向品質(zhì)型轉(zhuǎn)變，供給側(cè)必須適應(yīng)需求側(cè)的新要求。2016年李克強(qiáng)總理在全國兩會上提出：鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。

（三）工匠精神有助于技術(shù)技能人才實現(xiàn)自我價值

自我價值是指在個人生活和社會活動中，自我對社會作出的貢獻(xiàn)，而后社會和他人對貢獻(xiàn)的一種肯定關(guān)系。技術(shù)技能人才在職業(yè)生涯發(fā)展中實現(xiàn)自我價值必須具備兩種實力：一種是硬實力，主要指主體所具有的知識水平、技能水平。另一種是軟實力，主要指主體所具有的職業(yè)精神。技術(shù)技能人才如果缺少軟實力支撐，猶如斷弦之弓，很能充分發(fā)揮自身價值。

（四）工匠精神有利于良好社會風(fēng)尚的形成

我國還處于社會主義初級階段，市場經(jīng)濟(jì)體制不完善，唯利是圖的價值觀仍然存在，假冒偽劣產(chǎn)品仍不時現(xiàn)身于各種市場，社會對中國制造的認(rèn)可度不高，人與人之間的信任度亦較低，所以才造成了國內(nèi)老百姓組團(tuán)到境外搶購洋奶粉、馬桶蓋的事件。

三、工匠精神的培育

一流的制造需要一流的技術(shù)，一流的技術(shù)則需要一流的精神。中國從“制造大國”走向“制造強(qiáng)國”，從資源稟賦優(yōu)勢走向創(chuàng)新制造優(yōu)勢，則需要一種精神——工匠精神的支撐。雖然工匠精神誕生于古代，但其仍然是當(dāng)今信息時代的重要思想資源和強(qiáng)大精神動力，培育工匠精神，具有重要戰(zhàn)略意義和實踐意義。應(yīng)當(dāng)打破就業(yè)體制，改革就業(yè)觀念，提高工匠職業(yè)威望，樹立杰出工藝大師、工人技師榜樣，引領(lǐng)工匠精神示范，保護(hù)工匠、技師合法利益，借用現(xiàn)代手段拓展技藝傳承。通過傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)演示與精美產(chǎn)品展示，傳達(dá)工匠精神。傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，以雙元制、雙導(dǎo)師制培養(yǎng)工匠技師，加強(qiáng)職業(yè)資格認(rèn)證，實行職前宣誓，將工匠精神社會化、具體化。更好的進(jìn)行工匠精神的培育。

總之，工匠精神不是僅對工匠提出的素質(zhì)要求和殷切希望，同時也是整個社會對職業(yè)有分工不同，無高低貴賤的深刻認(rèn)識，更是多元文化下的個性化消費的內(nèi)在要求。工匠精神不能簡單理解為手工業(yè)者應(yīng)該具有的精神品質(zhì)，它應(yīng)該是所有技術(shù)技能人才應(yīng)該具有的，以產(chǎn)品或服務(wù)為媒介的，用心工作，精益求精，求實創(chuàng)新，追求卓越的精神品質(zhì)。弘揚工匠精神，用心服務(wù)社會和他人，打造優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)，有利于樹立對中國制造的信心；有利于民族品牌的成長；有利于良好社會風(fēng)尚的形成。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪中求.工匠精神核心就是追求完美 做到極致[N].佛山日報，2016.（03）.