牛愛軍

7、“握固”是復(fù)歸嬰兒狀態(tài)，使人魂魄合一

攢拳，就是沖拳的意思，但這個拳，和武術(shù)中的拳不一樣。武術(shù)的握拳，拇指要壓在食指和中指上面。但是八段錦中的握拳，卻是拇指要握在手心里。這種握拳，準(zhǔn)確名稱叫做“握固”。

握固，這個詞出自老子寫的《道德經(jīng)》第五十五章，老子在這一章里描繪了初生嬰兒的種種狀態(tài)，其中寫到初生的嬰兒：筋柔骨弱而握固。意思是說，初生的嬰兒筋骨很柔弱，但是握拳卻握得很緊很緊，小拳頭握得牢拽都拽不開。從此，這種手型就有了一個專有名詞，叫做握固。

由于《道德經(jīng)》在道教中的地位崇高，握固也因此成為了道士修煉中較為常用的一個手型。

人，生而能握，死而撒手，握固而來，撒手而去，一握一放，竟是人生的一個縮影。

為什么要生而握固呢？南北朝時著名的道士陶弘景在《養(yǎng)性延命錄》這本書中寫道，握固的作用是：拘魂門、制魄戶。

“魂門”和“魄戶”都是人身上的穴位。

從經(jīng)絡(luò)圖上可以看到，“魂門穴”對應(yīng)“肝俞穴”、“魄戶穴”對應(yīng)“肺俞穴”，“魂門穴”與肝相關(guān)，“魄戶穴”與肺相關(guān)，這就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“肝藏魂、肺藏魄”所表述的意思。

春秋戰(zhàn)國時期的著名史書《左傳》上記載：“心之精爽，是謂魂魄?！保ā蹲髠?？昭公二十五年》）唐朝著名的經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)解釋這句話：“魂魄，神靈之名，本從形氣而有；形氣既殊，魂魄各異。附形之靈為魄，附氣之神為魂也。附形之靈者，謂初生之時，耳目心識、手足運(yùn)動、啼呼為聲，此則魄之靈也；附所氣之神者，謂精神性識漸有所知，此則附氣之神也?！币馑际钦f，魂是陽氣，構(gòu)成人的思維才智；魄是陰氣，構(gòu)成人的感覺形體；魂魄（陰陽）協(xié)調(diào)則人體健康。

“拘魂門、制魄戶”的意思是說“握固”這個手型可以使人的魂魄合一，保持神志清醒，具備正常的理智和情感。

人生氣的時候為什么要攥緊拳頭、睜大眼睛呢？是想要打人嗎？

不是！是為了疏泄肝氣！

五臟為陰，六腑為陽。肝為五臟之一，所以肝為陰，但是《黃帝內(nèi)經(jīng)》上又說肝是“將軍之官”，像將軍而不是像婦人，那表現(xiàn)出來的就是“陽性”，因此，中醫(yī)上把肝性歸結(jié)為“名陰實陽”，或者叫做“體陰用陽”，指的是肝臟實體屬陰而功能屬陽。

“生氣”的“氣”是什么“氣”？就是肝氣，確切說是肝中的陽氣上升，一直沖到頭頂，感覺頭發(fā)都立起來了，好像能把帽子頂開。

生氣發(fā)火，人往往感覺面紅耳赤、頭暈?zāi)垦?，甚至手腳發(fā)抖，這時候血壓升高、心率加快，體質(zhì)不好的人，容易出現(xiàn)心臟病、腦溢血等情況。大家熟知的周瑜，就是生氣太過以至于被氣死的典型。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》上說：肝在變動為握。肝氣一變化，首先體現(xiàn)在“握”上。肝氣上升，人的本能就是握緊拳頭，這個握的作用是要來抵消肝氣上升帶給人的傷害。同樣的道理，睜大眼睛、瞪圓眼睛，也是為了疏泄肝氣。因為肝開竅于雙目，眼睛是肝外在的表現(xiàn)。

人在怒發(fā)沖冠的同時，還會“握拳怒目”，這兩者正好是相對抗的，握拳怒目是在制約怒發(fā)沖冠的危害。

8、提踵顛足可以緩解腳后跟痛

隋代著名的醫(yī)學(xué)家巢元方記載過一種叫做“腳根頹”的病，用我們現(xiàn)在的話講，就是“腳后跟痛”，金元四大家之一的大醫(yī)學(xué)家朱丹溪在《丹溪心法》中稱之為“足跟痛”。

腳后跟痛多見于中老年人，中醫(yī)認(rèn)為，肝主筋、主藏血，腎主骨、主藏精、精生髓。中老年人容易肝腎不足，精血虧虛，經(jīng)脈就不充盈，這叫做“筋失所養(yǎng)、骨失所主、骨萎筋弛”，所以站立或行走時腳后跟容易感動酸痛、隱痛、乏力，但按摩以后不舒服的感覺會得到減輕。

提踵落地這個動作，要求腳趾要抓地，同時腳踝要一曲一伸、一展一收，體現(xiàn)了“肝主筋”的功能特點(diǎn)，“筋”在這里指的就是腳踝和腳趾的運(yùn)動。

腳后跟痛在中醫(yī)學(xué)中屬于“骨痹”的范疇，腎主骨，腎氣虛骨頭就容易出現(xiàn)各種各樣的問題，腳后跟痛大多屬于跟骨骨刺或骨質(zhì)增生，也是與腎氣不足有關(guān)。提踵的時候，全身向上收緊，會陰穴也要向上提起，兩臀夾緊，可以起到保健前列腺和固腎的作用。有一種保健前列腺的做法，要求男子小便時，提起腳后跟，可以強(qiáng)腎固腎。endprint