李小靜+許志杭

摘要：分享型經(jīng)濟(jì)，就是個人、組織或者企業(yè)的閑置實物資源通過一些平臺分享，并以更少的成本提供服務(wù)并獲取盈利，實質(zhì)就是以租代買，資源的支配權(quán)與使用權(quán)分離，簡單來說就是“使用而不占有”。不僅在中國，目前在全球分享經(jīng)濟(jì)成快速發(fā)展態(tài)勢，是拉動經(jīng)濟(jì)增長的新路子，通過分享協(xié)作方式搞創(chuàng)新型創(chuàng)業(yè)，門檻更低，成本更小，速度更快，這有利于拓展我國分享經(jīng)濟(jì)的心理，讓更多的人參與進(jìn)來，也是收入分配模式的創(chuàng)新[1]?，F(xiàn)如今“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代越來越普遍，在這時代下，分享型經(jīng)濟(jì)商業(yè)模式將會成為新一輪商業(yè)潮流，不僅符合消費者的消費理念讓消費者接受參與進(jìn)來，更能為很多行業(yè)發(fā)展帶來新的挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：分享型經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)增長、創(chuàng)新型創(chuàng)業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)+

這兩年分享型經(jīng)濟(jì)模式越來越遍布大眾的眼球，共享汽車，共享房屋等就是一些特別顯而易見的例子，人們也越來越離不開這類新型的共享經(jīng)濟(jì)商業(yè)模式。一個人多余的時間、擁有的技能都可以和其它人分享。這種理念在歐美國家十分流行，符合環(huán)境保護(hù)、提升效益、促進(jìn)人與人之間和諧等未來理想社會的要求。在分享型經(jīng)濟(jì)的體系中，分享已經(jīng)從一種社會性活動演變成一種商業(yè)模式，崛起于美國舊金山愛彼迎公司就是其中的一個典型例子。通過短暫性的面向大眾的個性化房屋租借，從而實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益。

分享型經(jīng)濟(jì)雖說近年來在歐美國家十分盛行，但在中國的發(fā)展并非暢行無阻。歐美國家在提倡分享型經(jīng)濟(jì)并在其中獲益的形成步伐飛快，uber便是典型的代表，司機(jī)在有正職的情況下，通過空閑時間獲得更多的經(jīng)濟(jì)收入，實現(xiàn)自身資源的有效配置，同時更滿足了大眾的需求。中國企業(yè)雖然不乏成功的典例，例如摩拜單車，滴滴打車。但整體進(jìn)程還在艱難探索，但也這其中涉及到多方面的影響因素，就以下幾個方面因素談?wù)劇?/p>

在文化因素方面，我國現(xiàn)存的社會誠信體系比較固化，我們從小被教育不要輕易理睬陌生人，與外人或者商家打交道十分小心翼翼，謹(jǐn)慎提防，這類固有的思想很大程度上與分享型經(jīng)濟(jì)理念不合，甚至乎在教育文化比較落后的人群中更體現(xiàn)出一些陋習(xí)，比如毀壞共享房屋，將共享單車上鎖，占為己有。要知道分享型經(jīng)濟(jì)最大的特點就是使用而不占有，對于每個人予以公平使用商品的權(quán)利，對于中國社會即是一種文化理念上的沖擊也是一種緊隨大國發(fā)展而迎來的新生的挑戰(zhàn)。

在政府監(jiān)管方面，完善的商家監(jiān)管體系與是否給予寬松的發(fā)展政策也是對于分享型經(jīng)濟(jì)的一大考驗。政府對于新興商業(yè)模式發(fā)展是否予以支持的態(tài)度一定程度上決定了這類經(jīng)濟(jì)模式的整體發(fā)展態(tài)勢。我國的經(jīng)濟(jì)體制具有特殊性，既有市場作為無形的操手，又有政府作為有形的手支撐著整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，過于寬松的鼓勵政策必定會帶來一面倒的現(xiàn)像，很大幾率會改變社會資源的配置方式，但這樣的過于傾斜也可能帶來嚴(yán)重的負(fù)面效果。因此，黨的十八屆五中全會公報首次明確指出"發(fā)展分享經(jīng)濟(jì)"，標(biāo)志著分享經(jīng)濟(jì)正式列入黨和國家的戰(zhàn)略規(guī)劃[2]。

互聯(lián)網(wǎng)在二十一世紀(jì)的飛速發(fā)展也促進(jìn)了分享型經(jīng)濟(jì)的崛起。大眾的社交工具日新月異，越來越依靠互聯(lián)網(wǎng)的傳播性?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺為無數(shù)創(chuàng)業(yè)者帶來的新的希望，當(dāng)新型的商業(yè)模式進(jìn)入大眾的眼球，依靠互聯(lián)網(wǎng)的傳播特性可以達(dá)到非同一般的宣傳效果，使受眾群體遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)經(jīng)營者們實際的店面消費人群，還可以減低創(chuàng)業(yè)成本，營造更大的盈利空間， 而且通過互聯(lián)網(wǎng)資源信息更加透明，資源獲取更加便捷，資源分配更加高效，還可滿足海量用戶不同需求并符合節(jié)約資源的環(huán)保理念廣受歡迎[3]。

從分享型經(jīng)濟(jì)的角度出發(fā)，無論是站在環(huán)保的立場或者帶給人民生活便捷的立場，共享作為一種越來越迎合大眾的重點標(biāo)志，已經(jīng)為我們帶來了不少增益。包括商家對此類商業(yè)模式的探索，而以物換物也是滲透共享經(jīng)濟(jì)概念的一種商業(yè)模式。早于人類會使用貨幣作買賣之前，人類已經(jīng)懂得以物易物。以物換物不同于買賣，并沒有使用任何金錢作交易的工具，所以以物易物不一定是一場等價交換。現(xiàn)今，這類交易模式依然存在，通常出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上，多數(shù)以外國網(wǎng)站為主。但是時至今日，伴隨著分享型經(jīng)濟(jì)的崛起，新型的以物換物方式也可以被我們應(yīng)用于實際生活當(dāng)中，而不僅僅存在于網(wǎng)絡(luò)之中。

舉個例子，我們可以從大學(xué)生的生活角度來分析這類新型的商業(yè)模式是否可行。大學(xué)生群體具有一定的消費能力而不需要考慮過多的自身生活成本，以及擁有多樣化的消費觀與價值觀，對于分享型經(jīng)濟(jì)中資源共享方面，比較具有實踐性。隨著大學(xué)生消費能力的日益增強(qiáng)，來到新環(huán)境后容易產(chǎn)生新的消費與價值觀念，再有電子商務(wù)這類商業(yè)模式的盛行，過剩的購物欲和消費欲，導(dǎo)致一些用處不大的東西被購回后放在寢室里，往往成為無用之物。但是對其他同學(xué)來說，這些物品可能還有相當(dāng)大的使用價值。另一方面，每到畢業(yè)季，隨著師兄師姐的相繼離校，勢必會留下許多物品扔掉覺得可惜，帶走又不方便，如一些書籍、音像制品、電器、自行車等。試想一下，如果構(gòu)建一個資源共享平臺，是否可以在一定程度上解決這類鋪張浪費或者得不到商品實際利用價值的現(xiàn)象？借此還可以方便在校學(xué)生集中處理二手或閑置物品，大家可以通過一個安全規(guī)范的平臺交換平時不常用的東西。而校內(nèi)相較于外界達(dá)大社會有更高的安全度與可信度，可以大大提高交換物品的成功率。這樣同學(xué)們不僅換到，買到得到物美價廉的物品，還能提高環(huán)保意識，更能提高物品的使用率，減少物資的浪費。以物換物的資源共享平臺正正可以響應(yīng)分享型經(jīng)濟(jì)的理念，作為一種新型商業(yè)模式出現(xiàn)在大眾眼前，對于是否能全面推及到社會大眾身上，十分具有參考性。

總的來說，分享型經(jīng)濟(jì)要成功有3個或不可缺的因素。首先，我們要能夠提供非常優(yōu)質(zhì)的服務(wù)或者產(chǎn)品，這是分享的基本，是物質(zhì)上的要求。因為要別人用得放心，不能在擔(dān)心的基礎(chǔ)使用所提供的服務(wù)或者產(chǎn)品，這會讓消費者使用的時候覺得很累。第二，分享的人和對方必須要有比較高的認(rèn)知水平，能認(rèn)識接受共享其實是在為消費者本身省錢也是資源的再利用，同時意識到消費者只是"租"而不是"買"，只有行使權(quán)而無占用權(quán)。第三，必須相互之間有高度信任。這也是最基本的要求，分享的人必須信任對方能在好好保存服務(wù)與物品的完整性的基礎(chǔ)上提供給使用者使用，而使用者必須能給予足夠的信任給分享人去提供服務(wù)與產(chǎn)品，這是雙方同時保證的，也才能讓分享更加便利，自由，安全。

參考文獻(xiàn)：

[1]李克強(qiáng).在第四次工業(yè)革命中實現(xiàn)包容性增長.2017年夏季達(dá)沃斯論壇致辭，2017-6-27.

[2]習(xí)近平.中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第五次全體會議公報，2015-10-26

[3]杜雨萌.分享型經(jīng)濟(jì)概念及其商業(yè)模式應(yīng)用[J].中國商論，2016，（30）：113-114.