劉明

當(dāng)看到好多報(bào)刊電視臺(tái)電臺(tái)不厭其煩長(zhǎng)篇累牘地做各種人的所謂養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)時(shí)，心里有一種無(wú)法名狀的滋味。我以為，這種本來(lái)只可以供少數(shù)人參考的東西，竟然堂而皇之地登堂入室，占領(lǐng)好多人的生活空間，甚至有人將其奉為圭臬，讓人啞然失笑。

仔細(xì)想想，這些所謂的訣竅秘笈真的能使效仿者健康長(zhǎng)壽，復(fù)制奇跡嗎？未必。只能是某些人的一廂情愿。如果再摻雜上一些自然因素，諸如奇異的生活環(huán)境無(wú)法在另一個(gè)地方克隆，像巴馬的地理?xiàng)l件；或者情感因素，如有的人的成長(zhǎng)歷程可以說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二的；再加上基因的傳承，怎么去學(xué)？也許少數(shù)人能做到，但無(wú)法保證效果。如果不是出生并在所謂的長(zhǎng)壽地區(qū)生活一段時(shí)間，只是像候鳥(niǎo)一樣，在長(zhǎng)壽地區(qū)停留短暫時(shí)間，受自身?xiàng)l件限制，甚至起反作用。一方水土養(yǎng)一方人，不是亂說(shuō)的。確實(shí)有人就因?yàn)楦鼡Q環(huán)境，水土不服，影響了健康。基因問(wèn)題，可以說(shuō)暫時(shí)還沒(méi)有能力去隨心所欲地改變。剩下的能學(xué)習(xí)的，就是某些生活習(xí)慣了，這也受環(huán)境和基因制約，最常見(jiàn)的是飲食，國(guó)內(nèi)就有南甜北咸?hào)|辣西酸之說(shuō)。多年約定俗成的東西，若強(qiáng)行改變，就是學(xué)上一些皮毛，也可能會(huì)對(duì)自身有損害。

很多健康的生活習(xí)慣是在生活中養(yǎng)成的，而且也不需要向別人學(xué)習(xí)。需要用別人的長(zhǎng)壽方法來(lái)規(guī)范或激勵(lì)自己，這本身就很搞笑。連自己怎么活，都要成為別人的影子，未免有些悲劇。當(dāng)然這是題外話。

放下這些，退一步看看這些經(jīng)驗(yàn)，怎么能認(rèn)定這些就是所宣稱的養(yǎng)生高招？仔細(xì)研究一下，大多是選取某人的某件事去推理，比較常見(jiàn)的就是這樣的例子，從武則天不殺駱賓王，證明其心胸寬廣，能容人，然后得到的經(jīng)驗(yàn)就是寬以待人養(yǎng)生，姑且不論能否得出這結(jié)論，武則天還干了很多能證明她心胸狹窄的事，這又怎么解釋？

只拿某人的某一件事去說(shuō)事，和盲人摸象沒(méi)有區(qū)別。為啥會(huì)這樣？因?yàn)樗麄冴P(guān)注的只是一點(diǎn)。哪怕這一點(diǎn)確實(shí)是關(guān)鍵，但無(wú)法取代全貌。武則天相對(duì)當(dāng)時(shí)的其他人，確實(shí)長(zhǎng)壽，沒(méi)有從大局著眼，系統(tǒng)分析，只是拿某一件事來(lái)證明，未免有失偏頗。這種結(jié)論的可信度，都不如統(tǒng)計(jì)得來(lái)的結(jié)論更可靠。

不管哪個(gè)養(yǎng)生有術(shù)的人，肯定有他健康長(zhǎng)壽的原因。但能否選中真正的源頭，則是很大的學(xué)問(wèn)。有很多時(shí)候，就是其本人，都不見(jiàn)得能準(zhǔn)確說(shuō)出自己的養(yǎng)生之道。那么別人總結(jié)出來(lái)的東西，準(zhǔn)確率有多高？

當(dāng)然，我無(wú)意全盤(pán)否定對(duì)養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，只是想提醒一下一些對(duì)此類事狂熱的人，別太把這當(dāng)回事兒。說(shuō)到底，那些東西都是被用來(lái)借鑒的，主體還是自己，哪個(gè)方式更適合自己，還要自己去探索。別隨便選個(gè)人，就去跟著學(xué)，說(shuō)實(shí)話，有些東西真的學(xué)不了。

最后說(shuō)個(gè)生活中的類似的真事。昨天，兒子突然肚子疼，當(dāng)然，具體原因不清楚—因?yàn)樗隽撕芏嗫赡軐?dǎo)致肚子疼的事情。比如衣服單薄卻對(duì)著窗戶吹冷風(fēng)，比如吃飯狼吞虎咽，比如不良姿勢(shì)的擠壓等。而他媽媽卻一口咬定是酸奶惹的禍，理由就是兒子昨天喝過(guò)酸奶。