周 劍

(黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 黃岡 438002)

從《舞火狗》看電視專題片的多層次結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法

周 劍

(黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 黃岡 438002)

電視作為一種傳播介質(zhì)，強(qiáng)調(diào)的不僅是對(duì)外的形式宣傳，還在于傳播內(nèi)容內(nèi)在思想對(duì)人的感化作用。電視專題片作為以電視為傳播介質(zhì)進(jìn)行思想教育感化的主要電視題材，為了最大效果地發(fā)揮其影響力，需要在片中運(yùn)用多種構(gòu)圖方法與表現(xiàn)手法，通過(guò)巧妙的蒙太奇手法將畫面語(yǔ)言進(jìn)行處理，如此才能最大程度地展現(xiàn)專題片的主題。《舞火狗》成功地通過(guò)多維視角解讀與畫面語(yǔ)言多樣化構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)了專題片思想的多樣化表達(dá)。

電視專題片；表現(xiàn)手法；多元化

電視專題片，是我國(guó)電視節(jié)目類型中比較有非凡特色的一類節(jié)目，既不同于新聞，也不同于電視紀(jì)錄片，是我國(guó)電視節(jié)目類型的一種突破。它突破了電視紀(jì)錄片固化的拍攝模式和情景表達(dá)，又結(jié)合了新聞?wù)鎸?shí)性表達(dá)的優(yōu)點(diǎn)，將趣味性、豐富性與教育性融為一體，通過(guò)畫面語(yǔ)言、音效語(yǔ)言、環(huán)境渲染等多重表現(xiàn)手法的搭配與堆疊，力圖將專題片中所要表達(dá)的情感核心感染到每一個(gè)受眾[1]，實(shí)現(xiàn)教育的啟示意義，這也是每一部電視專題片策劃創(chuàng)作主題的基礎(chǔ)和前提。

大多數(shù)電視專題片一般來(lái)說(shuō)，都是以挖掘具有藝術(shù)價(jià)值和保護(hù)意義的傳統(tǒng)風(fēng)俗為主題，也有一部分是以歷史事件為主題進(jìn)行專題片的制作。“舞火狗”作為瑤族的傳統(tǒng)舞蹈，是已經(jīng)瀕臨失傳的極具民族藝術(shù)價(jià)值的舞蹈形式，是瑤族少女進(jìn)行成年禮時(shí)的必備形式之一，現(xiàn)已被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

《舞火狗：正在老去的瑤寨少女成年禮》，是為了宣傳和保護(hù)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而精心策劃拍攝的專題片。在片中，作品摒棄了傳統(tǒng)、冗長(zhǎng)的紀(jì)實(shí)片的表現(xiàn)手法，以獨(dú)特的視角和多角度、多層次的視覺(jué)畫面，將這一歷史悠久的文化習(xí)俗，僅用不足17分鐘的片長(zhǎng)完整的詮釋出來(lái)，并指出當(dāng)前“舞火狗”瀕臨消亡的原因與困境。

一、唯美視角解讀傳統(tǒng)習(xí)俗，多元化表達(dá)拓寬專題內(nèi)容

任何一部專題片從策劃到制作，其中的整個(gè)過(guò)程都是費(fèi)盡心思和心力的，是去粗取精、火煉真金的過(guò)程。《舞火狗》尤為如此，從確定“舞火狗”這一傳統(tǒng)習(xí)俗開始，圍繞主題而開展的資料搜集、走訪研究、現(xiàn)場(chǎng)考察便從未中斷，繼而在了解事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行整個(gè)劇本結(jié)構(gòu)、風(fēng)格影調(diào)、畫面音效的構(gòu)思，最終呈現(xiàn)出這一部特色鮮明、形式獨(dú)到、內(nèi)涵豐富的電視專題片。

作為一部挖掘瑤族傳統(tǒng)習(xí)俗內(nèi)在精神的專題片，《舞火狗》并未以藝術(shù)展現(xiàn)的形式來(lái)進(jìn)行專題片的制作，而是通過(guò)樹立典型人物的手法與故事化的表達(dá)，來(lái)進(jìn)行全片的結(jié)構(gòu)鋪排。在片中，作者給“舞火狗”賦予了三個(gè)不同的意義，“舞”以譚松娣為代表，象征老一代瑤族女性代表，是舞的極致與藝術(shù)的代言人；“火”以林何娣為代表，象征中年瑤族女性代表，是火的傳承與精神的向?qū)В弧肮贰币詶钚沔窞榇?，象征青年瑤族女性代表，是“狗”的繼承者與傳承的希望。通過(guò)這三條明線，作者再以她們?nèi)伺c“舞火狗”的故事為暗線，來(lái)進(jìn)行整部片子的表達(dá)。

除此之外，本片在傳統(tǒng)的解說(shuō)詞加畫面表現(xiàn)的表現(xiàn)手法上，又通過(guò)環(huán)境對(duì)比、語(yǔ)調(diào)節(jié)奏的安排與變化，增強(qiáng)了整部片子的可欣賞性，使全片好看而有深度。以片中某片段舉例：

在專題片中，分別呈現(xiàn)了瑤族不同時(shí)期的生活住所，一個(gè)呈現(xiàn)的是原始而純樸的“圍屋”式的大家庭村落生活方式；一個(gè)呈現(xiàn)的是因?yàn)楣返男藿?，而把“圍屋”的形式破壞而產(chǎn)生的“自立門戶”的洋樓生活方式。通過(guò)這兩種形式的對(duì)比，作者旗幟鮮明的表明自身對(duì)于“圍屋”這種體現(xiàn)“水土交融、自然圓滿”的生活方式的向往，從而通過(guò)這種主觀情感的代入，引發(fā)觀眾思考。

不難發(fā)現(xiàn)，解說(shuō)詞以這種略帶遺憾的語(yǔ)調(diào)，將“舞火狗”的發(fā)展軌跡與興衰原因濃縮其中，并通過(guò)前后對(duì)比的方式，讓受眾自發(fā)地陷入深思，感受專題片所要表達(dá)的深意。

但是需要說(shuō)明的是，這種通過(guò)畫面對(duì)比而引發(fā)受眾思考的方式，對(duì)于解說(shuō)詞與配音解說(shuō)的要求，是非常高的。

一般而言，專題片打動(dòng)觀看受眾的方式有三種，分別是畫面語(yǔ)言、音樂(lè)語(yǔ)言與文字語(yǔ)言。解說(shuō)詞便是文字語(yǔ)言的一部分，在專題片中有著舉足輕重的作用[2]?！段杌鸸贰分?，便是通過(guò)散文一般的解說(shuō)詞，給全片帶來(lái)一股詩(shī)一般的韻律和哲學(xué)的思辨色彩，將片中所要展現(xiàn)的人文情懷極富節(jié)奏型的展現(xiàn)出來(lái)。需要指出的是，專題片的三種語(yǔ)言之間并不是各自獨(dú)立的客體，往往一種語(yǔ)言的展現(xiàn)需要三者密切配合才能完成，否則效果將大打折扣。以一部分解說(shuō)詞為例：

(解說(shuō)詞)

以前瑤族女性在參加舞火狗儀式時(shí)，天空中的滿月，是紀(jì)念其生命中最美好時(shí)刻的象征，仰望天空的那一刻滿眼都是家鄉(xiāng)的美麗；如今身處“鋼鐵森林”的城市，仰望天空，不知道一眼望到的，是眼中的摩天大樓亦或霓虹燈光，還是心中的那一輪滿月？

注：瑤族舞火狗儀式舉行時(shí)的月景。通過(guò)滿月以及周邊烏云的鏡頭，暗示著“舞火狗”正在遭受外部環(huán)境的威脅而瀕臨失傳，同時(shí)以仰望的視角引人深思以反問(wèn)結(jié)尾，片中最后再以極富總結(jié)性的字幕加以概括：

(字幕)

藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)境內(nèi)

有流洞水、倒流水這兩條河

順流？倒流？

民俗文化正在拔河……

通過(guò)這一系列的閱讀，一股感慨歷史傳統(tǒng)文化受現(xiàn)代發(fā)展沖擊，而瀕臨消亡的惋惜之情溢于言表，但僅從字幕上的排列無(wú)法打動(dòng)觀眾內(nèi)心。為充分的發(fā)揮專題片的文字效果，一方面我們通過(guò)邀請(qǐng)國(guó)家級(jí)配音老師進(jìn)行文字配音，確保將解說(shuō)詞的感情與節(jié)奏淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)；另一方面，大量的后期時(shí)間花費(fèi)，對(duì)整個(gè)畫面語(yǔ)言及字幕設(shè)計(jì)進(jìn)行非線性設(shè)計(jì)，并加入特效、色彩處理等技巧，希望能以賞心悅目的畫面語(yǔ)言加上細(xì)膩動(dòng)人的文字語(yǔ)言，有效激發(fā)觀眾的欣賞情趣，增強(qiáng)專題片的吸引力與感染力。

從內(nèi)容本質(zhì)上來(lái)講，專題片的功能也側(cè)重于文化教育與歷史紀(jì)錄功能，同一般的電視紀(jì)錄片的目的并無(wú)太大區(qū)別，但從表現(xiàn)形式來(lái)講，電視專題片的表現(xiàn)形式更為豐富，耐看元素更多，《舞火狗》尤為如此。雖然《舞火狗》創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，是為了保護(hù)瑤族這一傳統(tǒng)習(xí)俗，但《舞火狗》突破了一般的電視專題片的拍攝手法，通過(guò)采用類似電影敘事蒙太奇的手法，進(jìn)行了電視專題片一次拍攝手法與構(gòu)思上的創(chuàng)新突破，加強(qiáng)了電視專題片的情節(jié)沖突，由此吸引觀眾可以從始至終帶著濃厚飽滿的興趣進(jìn)行觀看，便于觀眾更容易感受和理解專題片中所蘊(yùn)含的主題思想。

二、畫面語(yǔ)言的多樣化以及鏡頭細(xì)節(jié)描寫對(duì)表達(dá)深度的影響

法國(guó)著名劇作家馬賽爾·馬爾丹說(shuō)過(guò)：“畫面是電影語(yǔ)言的基本元素”，“它是電影的原材料”[3]。為了成功地實(shí)現(xiàn)畫面語(yǔ)言在《舞火狗》中的構(gòu)建，節(jié)目制作成員參照對(duì)比了大量的節(jié)目素材，并對(duì)瑤族地區(qū)色彩構(gòu)成強(qiáng)烈的景點(diǎn)進(jìn)行取景，力圖將瑤族地區(qū)的原始風(fēng)貌，與達(dá)成節(jié)目效果所需的畫面語(yǔ)言成功構(gòu)造出來(lái)。以此部電視專題片的片頭為例：

(鏡頭畫面)

注：參加舞火狗儀式的瑤族少女。通過(guò)斗笠、燃香、瑤族少女這三者的結(jié)合構(gòu)成鏡頭，營(yíng)造出“舞火狗”儀式的莊嚴(yán)感與肅穆感，暗示“舞火狗”儀式對(duì)瑤族少女的重要性月圓——配上笛音，短暫性尖厲，以達(dá)吸引之效黑夜，一瑤族少女出場(chǎng)，頭戴斗笠，無(wú)面部鏡頭，開始點(diǎn)香阿婆類似歌謠的呢喃聲響起篝火騰空——伴隨鼓聲響起腳步特寫，由慢到快，越來(lái)越快，快到光影效果產(chǎn)生——鼓點(diǎn)開始強(qiáng)而有力舞火狗舞蹈中的特色部分特寫——鼓點(diǎn)依舊強(qiáng)而有力舞火狗的少女歌謠開始伴隨場(chǎng)景出現(xiàn)老-譚松娣、中-林何娣、青-楊秀娣——三代瑤妹依次進(jìn)行面部特寫(出字幕)

跳過(guò)火狗舞

藍(lán)田阿妹 才配談婚論嫁

(推出片名)

舞火狗

正在老去的瑤寨少女成年禮

……

通過(guò)鏡頭畫面的描寫，不難發(fā)現(xiàn)，在鏡頭畫面中最能引起和帶動(dòng)觀眾情感的，不是畫面的整體構(gòu)造，而是某一局部的細(xì)節(jié)描寫，這是鏡頭畫面的點(diǎn)睛之筆，也是神來(lái)之作?！凹?xì)節(jié)表現(xiàn)是電視專題片表現(xiàn)手法的共性與創(chuàng)新基本理念?！盵4]基于這一電視專題片的理論基礎(chǔ)，在進(jìn)行《舞火狗》的拍攝過(guò)程中，尤為注重鏡頭的細(xì)節(jié)描寫，但也沒(méi)有過(guò)分抓取過(guò)多的鏡頭，僅對(duì)人物的面貌神態(tài)以及舞動(dòng)動(dòng)作等進(jìn)行了細(xì)節(jié)渲染，例如“老一代瑤族女性的眼神”、“滿月與殘?jiān)碌溺R頭特寫”、“舞火狗時(shí)三代女性不同的面部神態(tài)”等。通過(guò)這些特寫，希望能將“舞火狗”這一傳統(tǒng)習(xí)俗的興衰軌跡，以及不同年代的瑤族女性對(duì)“舞火狗”的看法表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)觀眾解讀引起反思。同時(shí)，也注重鏡頭細(xì)節(jié)描寫的創(chuàng)新性表達(dá)，希望能使得《舞火狗》這部作品，充滿人文情懷與電視美感。

事實(shí)證明，細(xì)節(jié)表現(xiàn)的成功運(yùn)用，將使得電視專題片的可看性與耐看性大大提高，也更容易使觀眾接收到專題片中所隱藏的節(jié)目主旨與精神宣揚(yáng)，達(dá)成電視專題片的創(chuàng)作目的，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。

三、主題思想多樣表達(dá)，專題力度逐步推進(jìn)

電視紀(jì)錄片更多的是一種客觀上的描述與介紹，而電視專題片作為與紀(jì)錄片有所區(qū)別的電視題材，它允許在片中呈現(xiàn)作者的主觀情感與價(jià)值取向，倡導(dǎo)紀(jì)實(shí)的同時(shí)也呼吁“情景”的呈現(xiàn)，一部專題片的價(jià)值呼吁與宣傳意義，也正是藉由這種主觀情感而產(chǎn)生的[5]?！段杌鸸贰分胁](méi)有對(duì)片中人或事做主觀的是非判斷，而是將作者的主觀情感隱含在解說(shuō)詞與旁白語(yǔ)言當(dāng)中，供有相同感受的讀者共鳴，這類可以產(chǎn)生共鳴的觀看者便是專題片的受眾群體，也是專題片主要的教育人群和宣傳對(duì)象。

以“商演”一節(jié)為例：

(解說(shuō))

從村寨躍上舞臺(tái)，歌聲動(dòng)聽多了，舞步也華麗多了，但是，您是不是覺(jué)得少了點(diǎn)兒什么？

背棄了與大地的親密契約，高攀上了三尺舞臺(tái)；

放棄了一年一度的月圓之約，讓時(shí)間像糍粑一樣隨意捏來(lái)捏去；

拋棄了對(duì)于責(zé)任和感恩的表達(dá)，讓儀式成為一場(chǎng)讓外人獵奇的民俗秀。

解說(shuō)詞中，蘊(yùn)含的對(duì)于追求商演，而忽略了傳統(tǒng)文化與精神的繼承的觀點(diǎn)隨處可見(jiàn)，道出了在經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展中，人們?cè)絹?lái)越多的看重的是利益的那一部分，而忽略了文化藝術(shù)與責(zé)任的部分，使傳統(tǒng)文化藝術(shù)陷入瀕臨失傳的困境。由此我們也只能無(wú)奈的喟嘆：

(字幕)

惠在眼前

誰(shuí)耕藍(lán)田

競(jìng)跳龍門

誰(shuí)舞火狗

但我們?nèi)砸l(fā)出自己微弱的呼吁：

(解說(shuō))

注：舞火狗片頭字幕。用紅色藝術(shù)字體來(lái)展現(xiàn)“舞火狗”，是一種警醒，也暗含“舞火狗”儀式如今所面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)，同時(shí)字體的“舞蹈性”也是在展現(xiàn)“舞火狗”這一傳統(tǒng)儀式的藝術(shù)價(jià)值

然而讓人感到遺憾的是，如今的“舞火狗”傳承更多的只是將舞蹈的形式繼承下來(lái)，“舞火狗”習(xí)俗中內(nèi)在的那種敬畏自然、尊重規(guī)律的思想深度，并未被傳承者所理解和感受。但是越來(lái)越光鮮亮麗的舞蹈服裝和舞臺(tái)背景，到底同傳統(tǒng)簡(jiǎn)單的舞蹈形式相比，是一種進(jìn)步還是一種現(xiàn)代的迷惑？這只能交給每個(gè)人的內(nèi)心去拷問(wèn)了。

通過(guò)這整整16分鐘余的專題片制作，敘事與對(duì)話的雙重結(jié)合，畫面語(yǔ)言的多極化表達(dá)，文藝語(yǔ)言的情感渲染，使得《舞火狗》這部電視專題片所要表現(xiàn)的主題情感一覽無(wú)余，讓觀眾在欣賞專題片的同時(shí)，能夠感受到驚奇、喜悅、遺憾、惋惜、反省等多重心理感受，由此更加加深對(duì)于專題片的印象，加深與主題共鳴的程度，進(jìn)而在實(shí)現(xiàn)作品藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)作品對(duì)于文化、對(duì)于傳統(tǒng)習(xí)俗的社會(huì)價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)此次《舞火狗》專題片的拍攝，我充分地體會(huì)到一部專題片要想取得成功，除了選材的重要性之外，掌握多樣化的表達(dá)方法也是重中之重。唯有掌握多樣化的表達(dá)方法，才能增強(qiáng)專題片的吸引力，吸引受眾進(jìn)行觀看；同時(shí)通過(guò)多樣化的表現(xiàn)手法，專題片的內(nèi)容才能變得更有欣賞價(jià)值，也才能引起受眾的推薦。也只有成功的實(shí)現(xiàn)了這第一步，專題片的意義和目的才有了實(shí)現(xiàn)的可能性。

[1][4][5]李若愚，張藝馨.對(duì)電視專題片表現(xiàn)手法的探究[J]. 北京電力高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2012(13).

[2]董浩.電視專題片創(chuàng)作淺談[J]. 大眾文藝(理論)，2009(19).

[3]馬塞爾·馬爾丹.《電影語(yǔ)言》第一章“電影畫面的基本特征”[M]. 中國(guó)電影出版社，2009：1.

[6][7]祝萍.人物專題片——如何走進(jìn)人物的精神世界[J]. 新聞世界，2010(08).

MultiLevelStructureandExpressionTechniquesofTVDocumentary"DancingFireDog"

ZHOU Jian

(Huanggang Polytechnic College, Huanggang, Hubei 438002)

As communication media, TV emphasizes not only the form, but also the persuasive effect of the content to human. TV documentary, for the full play of its persuasive effect, needs to use a variety of techniques of expression and methods of composition. “Dancing Fire Dog” successfully uses diversified methods to convey its theme.

TV documentary; expression technique; diversification

G222

A

1008-8156(2017)03-0057-03

2017-04-26

2017-07-20

周 劍(1972-)，男，黃岡浠水人，副教授，碩士。研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。