張毅

【摘要】 智慧環(huán)境學(xué)習(xí)與教學(xué)是中學(xué)生自主、協(xié)作學(xué)習(xí)，教師組織、引導(dǎo)和指導(dǎo)，任務(wù)驅(qū)動(dòng)和動(dòng)手實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一，依托于一定的終端設(shè)備與云端大數(shù)據(jù)的集結(jié)。其中彰顯的教師與學(xué)生平等交流與自主互動(dòng)，即交互式學(xué)習(xí)與教學(xué)，可以促進(jìn)教師與學(xué)生實(shí)時(shí)和非實(shí)時(shí)的交流互動(dòng)，可以有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。本文旨在探討智慧環(huán)境中民族音樂(lè)交互式模式下對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響。

【關(guān)鍵詞】 智慧環(huán)境 民族音樂(lè) 交互式模式

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G633.951 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2017）11-185-01

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有學(xué)者指出智慧學(xué)習(xí)環(huán)境是普通數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境的高端形態(tài)，是教育技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果。因此可以折射出教育形態(tài)的智慧環(huán)境應(yīng)該是智慧教學(xué)與智慧學(xué)習(xí)的統(tǒng)一。其突出的特點(diǎn)是依托電子教材、終端智能設(shè)備、互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)時(shí)互動(dòng)，或通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)如郵箱、博客、論壇等實(shí)現(xiàn)非實(shí)時(shí)的對(duì)話交流，突破時(shí)間與空間的限制，將物理感知、網(wǎng)絡(luò)感知和社會(huì)感知的教與學(xué)一體化的環(huán)境，極強(qiáng)的交互式是其突出的特點(diǎn)之一，其具體化體現(xiàn)是學(xué)生與教師互動(dòng)極強(qiáng)且具有針對(duì)性，有效性。

一、豐富教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性

以往的民族音樂(lè)課較為常用的是教師的教學(xué)與傳統(tǒng)的教材，或與多媒體相結(jié)合的教學(xué)模式，其需要教師與學(xué)生齊在特定的時(shí)間和空間里進(jìn)行，而智慧環(huán)境下，可以是傳統(tǒng)的課堂形態(tài)，也可以是教師與學(xué)生分別獨(dú)立分開(kāi)的時(shí)間與空間進(jìn)行教學(xué)與學(xué)習(xí)狀態(tài)。而學(xué)習(xí)感悟的獲得需要在多次的體驗(yàn)，接觸、品味中獲得，學(xué)生可以在傳統(tǒng)的課堂中學(xué)習(xí)之外，隨時(shí)將所得的學(xué)習(xí)的發(fā)展點(diǎn)、啟發(fā)點(diǎn)、特別點(diǎn)進(jìn)行分享與交流。在智能學(xué)習(xí)終端系統(tǒng)中，教學(xué)方式變得豐富化、智慧化，聲像系統(tǒng)技術(shù)化，準(zhǔn)確捕捉定點(diǎn)教學(xué)，使學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)加深，在智慧環(huán)境中發(fā)自內(nèi)心積極主動(dòng)性，高度專(zhuān)注于學(xué)習(xí)，其也是適應(yīng)于民族音樂(lè)需要：專(zhuān)注傾聽(tīng)與欣賞中的教學(xué)需要。

二 、即時(shí)交互教學(xué)，及時(shí)加深學(xué)習(xí)體驗(yàn)

當(dāng)人的處于一定的因素刺激時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生比較強(qiáng)烈的感情，而這種感情會(huì)隨著該因素的刺激減弱而逐漸減弱，因此及時(shí)恰當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生學(xué)習(xí)引導(dǎo)與刺激是音樂(lè)教學(xué)重要的舉措。如在聆聽(tīng)歌頌祖國(guó)的民族音樂(lè)時(shí)，學(xué)生產(chǎn)生的對(duì)國(guó)家的情懷比沒(méi)有處于該音樂(lè)環(huán)境中的要強(qiáng)烈得多。智慧環(huán)境中交互模式中的即時(shí)互動(dòng)功能，可以在學(xué)生學(xué)習(xí)情緒最高熱度時(shí)進(jìn)一步通過(guò)活動(dòng)從徑向、橫向加強(qiáng)，達(dá)到深度記憶、增強(qiáng)情感體驗(yàn)，豐富知識(shí)學(xué)習(xí)的的狀態(tài)。

如在智慧環(huán)境中，播放民族音樂(lè)作品《高山流水》，由于學(xué)生個(gè)體的獨(dú)立性，會(huì)產(chǎn)生不同的音樂(lè)體驗(yàn)，有的可能在引子部分，想象出猶見(jiàn)高山之巔，云霧繚繞，飄忽不定之境；有的能在尾聲情越的泛音，感受到透著淡淡的哀愁，仿佛看到，鐘子期死后，伯牙痛失知音后的摔琴絕弦，終身不操琴的決心。學(xué)生基于智能終端初步交流的情感體驗(yàn)下，相互交流對(duì)音樂(lè)進(jìn)行淺層的解析，教師可以馬上依據(jù)學(xué)生的情感體驗(yàn)反應(yīng)，同時(shí)針對(duì)性地對(duì)具體的音樂(lè)片段做出民樂(lè)特色的賞析，其韻律特點(diǎn)、音調(diào)起伏、適應(yīng)古時(shí)情節(jié)發(fā)展，帶領(lǐng)學(xué)生以十分清晰的學(xué)習(xí)步調(diào)與思路再次挖掘該作品的音樂(lè)特質(zhì)，加深對(duì)作品的音樂(lè)與情感體驗(yàn)

三、非即時(shí)的交互教學(xué)，積累學(xué)習(xí)體驗(yàn)

智慧環(huán)境實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)材料的長(zhǎng)時(shí)存儲(chǔ)，跨地區(qū)移動(dòng)，反復(fù)回顧復(fù)習(xí)鞏固，使隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)成為可能，而在溫故知新教學(xué)理論中，學(xué)習(xí)者每一次對(duì)已學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)都會(huì)有不同的體驗(yàn)與收獲，也會(huì)因此產(chǎn)生新的疑問(wèn)，再不斷解決疑問(wèn)中提升。民族音樂(lè)是勞動(dòng)人民口口相傳留下的，可反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)與民俗文化，也可依托一定的故事背景而創(chuàng)作的音樂(lè)，具有較高的音樂(lè)價(jià)值，需要在多次反復(fù)體會(huì)中逐漸透徹地了解，層層地多維度進(jìn)行知識(shí)的積累，達(dá)到更高層次的鑒賞的維度，指導(dǎo)良好的實(shí)際情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成。

智慧環(huán)境中非即時(shí)的交互教學(xué)與學(xué)習(xí)，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)得到的感悟通過(guò)留言功能進(jìn)行分享與請(qǐng)教，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的積累。某些時(shí)候?qū)W生需要經(jīng)過(guò)一定的思考，尋找資料，經(jīng)過(guò)整理與總結(jié)才能作出對(duì)問(wèn)題做出準(zhǔn)確的表達(dá)，相對(duì)應(yīng)地教師也可以要對(duì)知識(shí)進(jìn)行整理，結(jié)合學(xué)生的具體實(shí)際情況，做出適合學(xué)生身心發(fā)展與接受的范圍之內(nèi)的解答，兩種狀態(tài)適合非即時(shí)的互動(dòng)式進(jìn)行。且文字形式、圖像形式、聲頻形式的學(xué)習(xí)材料可以讓學(xué)生根據(jù)自身的情況自行多次揣摩與分析。從而優(yōu)化教學(xué)與學(xué)習(xí)，針對(duì)性教學(xué)，提高教與學(xué)的效率。

四、云端數(shù)據(jù)分析，改善學(xué)習(xí)

云端數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析可為教師的教學(xué)調(diào)整提供一定理論依據(jù)，進(jìn)而優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。在這種交互模式細(xì)分之下早已不是教師與學(xué)生互動(dòng)，而是經(jīng)由智慧系統(tǒng)的媒介作用，將學(xué)生與教師產(chǎn)生非傳統(tǒng)模式下的對(duì)接。智慧學(xué)習(xí)系統(tǒng)能夠精確記錄每個(gè)參與者（學(xué)生）的學(xué)習(xí)軌跡，且能夠?qū)θ珗D成員集中對(duì)比分析，為教師教學(xué)提供實(shí)際的依據(jù)。

如智慧系統(tǒng)中有設(shè)計(jì)學(xué)生跟唱的學(xué)習(xí)內(nèi)容，系統(tǒng)能夠?qū)W(xué)生的掌握程度進(jìn)行做出一定的評(píng)價(jià)，哪個(gè)學(xué)生有突出的表現(xiàn)，哪一類(lèi)的教學(xué)設(shè)計(jì)最有良好的教學(xué)效果等，還有一些理論知識(shí)的考察都可以作為教師調(diào)整教學(xué)的依據(jù)。如教師在智慧環(huán)境中，經(jīng)常給出一些民族音樂(lè)作為欣賞材料，在系統(tǒng)中設(shè)計(jì)讓學(xué)生給最喜愛(ài)的作品投票，教師對(duì)最不受喜歡的作品做出分析，其具體的原因是什么，以具體不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。教師與學(xué)生不是直接的交互互動(dòng)模式，但教師卻是不斷在與學(xué)生互動(dòng)之中，密切優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)，高效學(xué)習(xí)。

綜上，智慧環(huán)境中民族音樂(lè)交互模式細(xì)分至即時(shí)與非即時(shí)、非直接的交互互動(dòng)模式下，能夠激發(fā)學(xué)生的積極主動(dòng)性，更能實(shí)現(xiàn)對(duì)民族音樂(lè)針對(duì)性、有效性地教與學(xué)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]胡旺.基于智慧教室的教學(xué)模式設(shè)計(jì)研究[J]廣東開(kāi)放大學(xué)學(xué)報(bào)2015（4）：87-88.

[2]王瑩.當(dāng)代教育新理念對(duì)民族音樂(lè)教育的影響[J]山西教育：教學(xué)2012（4）：52-54.endprint