doi：10.3969/j.issn.10017836.2017.11.043

收稿日期：20170526

作者簡介：薛舒（1989—），女，江蘇南京人，講師，碩士，從事應(yīng)用語言學(xué)研究。

摘要：培養(yǎng)與提升英語專業(yè)學(xué)生的跨文化交際能力是國家對專業(yè)人才的質(zhì)量要求，是英語專業(yè)教育的發(fā)展方向，也是一項極具難度的長期工程。對于傳統(tǒng)的語言研究和語言教學(xué)來說，跨文化交際能力的培養(yǎng)，是一個具有挑戰(zhàn)性的新課題，要改造、發(fā)展過往教學(xué)的各要素，同樣是一個漫長的過程。知難而進(jìn)，不求一蹴而就，堅持文化知識與語言知識并重、文化素養(yǎng)與交際實訓(xùn)并重、教師提高與教學(xué)過程并重，學(xué)校教育與終身教育并重，就能夠逐步實現(xiàn)英語專業(yè)學(xué)生跨文化交際能力穩(wěn)定漸進(jìn)的提升。

關(guān)鍵詞：英語專業(yè)學(xué)生；跨文化；交際能力；艱難性；對策

中圖分類號：H319文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：10017836（2017）11013003

我國高校開展英語專業(yè)教育歷史久、發(fā)展快，1919年北京大學(xué)開始組建13個系，英國文學(xué)系就是其中之一，近半個世紀(jì)以來，英語專業(yè)本科教育呈現(xiàn)出飛躍式發(fā)展，有資料統(tǒng)計，2012年全國共計903所本科院校開設(shè)了英語專業(yè)，占我國本科高?？倲?shù)的77.4%[1]。然而，長期以來主要以傳授英語知識、技能為培養(yǎng)目標(biāo)，隨著社會發(fā)展，全球化進(jìn)程，社會語言學(xué)、應(yīng)用語言學(xué)等學(xué)科應(yīng)運而生，語言與文化、語言與交際之間的關(guān)系被廣泛關(guān)注。國家2000年制定的《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》就明確要求：“注重培養(yǎng)跨文化交際能力。在專業(yè)課程的教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生對文化差異的敏感性、寬容性以及處理文化差異的靈活性?！盵2]在這一教學(xué)原則的指導(dǎo)下，經(jīng)過多年的努力成效仍不盡理想，這需要我們理性地分析其中之艱難性，找出問題，進(jìn)一步改進(jìn)培養(yǎng)方法，提高培養(yǎng)效率，以滿足國家發(fā)展對專業(yè)人才的質(zhì)量要求。

一、文化提升的艱難性

人們通常所說的文化，從廣義角度而言，《簡明哲學(xué)辭典》的表述，文化“是人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。文化是一種社會現(xiàn)象，它反映社會發(fā)展的一定歷史階段上在技術(shù)進(jìn)步、生產(chǎn)經(jīng)驗和人們的勞動技能方面，在教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)以及與之相適應(yīng)的設(shè)施方面所達(dá)到的水平。”也就是說，文化是指科學(xué)、藝術(shù)、宗教、道德、法律、風(fēng)俗、習(xí)慣等的綜合體。從狹義角度而言，文化是指科學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教等在提高人類生活方面創(chuàng)造新價值的精神活動及其成果。狹義的文化概念，有時也包括以其發(fā)展階段為尺度衡量的結(jié)果，所以有所謂發(fā)達(dá)文化和不發(fā)達(dá)文化之分。

可以說，文化至今沒有準(zhǔn)確統(tǒng)一的定義，雖然難以用文字表述，但人們是有基本共識的。文化是內(nèi)涵不確定性與外延無限性的結(jié)合體，是社會實踐與理性升華的統(tǒng)一體，涉獵知識廣泛而又極具人文屬性，是人類歷史與社會發(fā)展長期積淀的必然產(chǎn)物，是人類相互之間進(jìn)行交流并普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識形態(tài)，也是能夠被傳承的國家或民族的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、思維方式、宗教信仰等多種知識體系之集大成。如此說來，但就了解、熟悉東、西方文化知識就有一定的難度；況且，文化知識還不等于文化，即使了解、掌握西方國家有關(guān)文化的知識，也是與文化的提升不成正比的。文化知識是文化的基礎(chǔ)，是文化的組成部分；文化是文化知識的理性總結(jié)，是認(rèn)識論、思維方法、價值觀的有機(jī)統(tǒng)一，關(guān)系到人的精神層面，包括人格修養(yǎng)、理想信仰、精神境界、文化自覺、社會責(zé)任等等，說明文化的提升難于文化知識的提升，因為文化提升是一個隱性過程，是一個漫長的積累過程。要提高跨文化交際能力，首先要了解熟悉兩種文化，即東西方文化知識，不了解文化知識就談不上文化交流，但僅有文化知識是不夠的，要提煉、升華、應(yīng)用，融會貫通，這些都需要實踐、體驗、領(lǐng)悟，才能漸進(jìn)提高，而這對只有四年時間的英語專業(yè)學(xué)生來講，是有相當(dāng)難度的；更何況還要把具有傳統(tǒng)性、歷史性、人文屬性的文化體現(xiàn)在交流之中就更難了。

實際上，不同文化群體間的交流，最終還是通過語言的運用才能得以實現(xiàn)。要全面提升跨文化交際能力，前提是懂得語言，跨文化交際能力的提升過程也是語言運用的提升過程。所以，目前英語專業(yè)的培養(yǎng)計劃還是側(cè)重于語言知識技能的傳授與培養(yǎng)，說明語言在交際過程中的重要作用。語言知識，對于英語專業(yè)學(xué)生來講是可以在短期內(nèi)達(dá)到要求的，但如何得體地使用語言則是個長期過程，一句完全合乎語言規(guī)則的話， 用于不適當(dāng)?shù)膱龊稀⒉贿m當(dāng)?shù)氖?、不適當(dāng)?shù)娜?，或者不符合禮儀習(xí)慣、社會風(fēng)俗等，不僅達(dá)不到交際的目的，有時甚至導(dǎo)致交際失敗，這就體現(xiàn)出文化的重要性。

當(dāng)然，如果單純從語言本身角度看，語言是由聲音、詞匯、語法構(gòu)成的系統(tǒng)，按其本性來說，語言是為全社會服務(wù)的，沒有高低好壞之分，但不同的民族、地區(qū)、人種等是有不同的語言習(xí)慣的。語言同文化、思想意識、言語指的并不是同一對象，不能把它們互相等同。從理論上講，一般認(rèn)為文化并不完全同語言相等，文化的內(nèi)涵要比語言廣。語言只是文化中的一個領(lǐng)域，是構(gòu)成文化這個統(tǒng)一體的要素之一。換個角度看，文化的其他諸要素主要或大部分都是借助語言來傳達(dá)的。因此，語言既是文化的支柱，又是文化的一個部分。因此，文化與語言是密不可分的，文化是語言的根基與土壤，語言是表達(dá)與傳播文化的載體，學(xué)習(xí)一種語言同時也在學(xué)習(xí)該語言所表達(dá)出來的文化，不了解所學(xué)語言國家或地區(qū)的文化要真正掌握這門語言是不現(xiàn)實的；而不了解語言那也就談不上了解別國文化了。也就是說，要了解別國文化必須從學(xué)習(xí)語言開始，而文化始終存在于語言學(xué)習(xí)之中。語言教學(xué)不能獨立于文化教學(xué)，不能為了語言而學(xué)習(xí)語言，我們目的不僅是培養(yǎng)學(xué)生語言的實際應(yīng)用能力，還包括學(xué)生的跨文化交際能力，語言應(yīng)用能力就有文化的因素，如果沒有對別國文化的了解，語言的實際應(yīng)用能力也不會有提升。

二、交際能力提升的艱難性

交際與交流僅一字之差，但還是有差別的，交流主要是語言上的交流或者說主要是語言交流，而交際則是在交流中包含了文化，是交流的更高層次；也可以說，交際是一種有效的交流、得體的交流。英語專業(yè)學(xué)生掌握了語言技能，就能進(jìn)行一般意義上的交流。因此，如果說文化的提升是個漫長的隱性過程，語言的掌握則是相對比較短暫的顯性過程。問題是過去對文化與語言的關(guān)系認(rèn)識不夠，自覺不自覺地認(rèn)識到其不同及差異性，而忽略了兩者之間的統(tǒng)一性、融合性、互補(bǔ)性，因而掌握語言技能與交際能力沒有同步提高，事倍功半，值得反思。文化與語言是可分而不可離，互動并行，文化是交際的平臺，語言是交際的手段，語言能力與交際能力是兩種不同的能力，不能代替，只能互補(bǔ)。掌握語言技能說明你會說會寫會表達(dá)了，會用英語交流了；而交際能力則要求更高，那就是要考慮交流的對象、時間、地點、場合、語境等，進(jìn)行準(zhǔn)確、有效、恰當(dāng)?shù)慕涣?，有學(xué)者概括為會用英語“得體地交流”[3]。這就需要文化?？缥幕浑H能力主要體現(xiàn)在語言與文化，或者說是多種能力的集中體現(xiàn)，是一種復(fù)合能力，重點突出文化與語言的交融，靈活運用到交際實踐中去。說到底，對于英語專業(yè)學(xué)生的教學(xué)、培養(yǎng)，根本目的就是提高、深化發(fā)展交際能力，而交際能力提升的艱難性實質(zhì)上還是文化提升艱難性的延續(xù)。endprint

跨文化交際是靠語言的具體應(yīng)用得以實現(xiàn)的，交際是以語言為載體，語言是以交流為目的，所以學(xué)好語言知識是基礎(chǔ)，是交流的基礎(chǔ)，如果要上一個層次那就是交際，必須有文化的交流滲透到語言交流之中。因此，語言、文化、交際三者理論上可分，實質(zhì)上三者是緊密聯(lián)系、相互依存的。語言、文化最終都落實在交際上，但就語言學(xué)與文化學(xué)而言，是相對獨立的學(xué)科，但談到跨文化交際能力，單憑語言學(xué)是不夠的。所以，如何運用語言技能也應(yīng)隨之而變，這就是對文化差異的敏感性、寬容性以及處理文化差異的靈活性，只有這樣，才能有效、得體、舒適愉快地交流。

三、教學(xué)現(xiàn)狀提升的艱難性

隨著國際交流的不斷擴(kuò)大與發(fā)展，當(dāng)英語所承載的西方文化以前所未有的廣度和深度進(jìn)入中國，極大地開闊了國人的視野。在英語文化的沖擊下，社會對英語專業(yè)人才的要求也隨之提高，特別是對跨文化交際能力的要求，而不是簡單的日常交流和專業(yè)知識的翻譯。如上所述，僅僅學(xué)好外語及相應(yīng)的專業(yè)知識還是不能保證不同文化之間的有效交際。所以，跨文化交際能力的培養(yǎng)得到了廣泛關(guān)注。

問題是，首先我們長期從事傳統(tǒng)語言教學(xué)的教師們?nèi)匀簧瞄L于語言知識、語言技能的教學(xué)，對于跨文化交際能力的培養(yǎng)方式?jīng)]有足夠的認(rèn)識，也沒有這方面的系統(tǒng)訓(xùn)練，更沒有這方面的知識儲備，都是形勢發(fā)展在前，知識更新在后，教學(xué)總是滯后于形勢、科研的發(fā)展。其次是教材、教學(xué)手段、教學(xué)方法等諸多問題，如教學(xué)手段滯后于學(xué)生的需求，目前英語教學(xué)仍以傳統(tǒng)的課堂教學(xué)為主，輔以多媒體教學(xué)，限于課時，情景教學(xué)、模擬教學(xué)、語境再現(xiàn)、對外交流等還很少應(yīng)用；再者也不能做到小班化教學(xué)。第三是跨文化交際能力的具體內(nèi)涵要素與評價標(biāo)準(zhǔn)也沒有統(tǒng)一的界定。第四，對于具有導(dǎo)向性、正反饋作用的測試也仍然是以傳統(tǒng)筆試為主，對于涉及到口語、交流、交際、態(tài)度、表情、肢體語言，以及特定語境下的交流等類似這方面的測試不夠。另外，跨文化交際具有對等性、雙向性，互補(bǔ)性，我們教師不僅要了解英語國家，主要是歐美國家的文化，同時要了解博大精深的中國文化，這對英語專業(yè)教師提出了更高的要求。這些都需要時間去消化、去改進(jìn)、去發(fā)展。

四、艱難之中的對策思考

知難而進(jìn)，只有深入了解跨文化交際能力培養(yǎng)的艱難之處，才能思考更具針對性的對策。當(dāng)今世界越來越普遍的跨文化交往的現(xiàn)實， 促成了“跨文化的交際能力”概念的提出，對于語言研究和語言教學(xué)來說， 這無疑是一個頗具挑戰(zhàn)性的新課題[4]。就是如何把語言知識能力與語言文化應(yīng)用融為一體，同步提升，培養(yǎng)出高質(zhì)量的英語專業(yè)人才。

文化提升不是一蹴而就的事，而是一個循序漸進(jìn)的過程。針對文化提升的長期性特征，在學(xué)好中國文化的同時要注意了解學(xué)習(xí)西方文化，要始終有這個意識，從學(xué)習(xí)英語開始，特別是中小學(xué)階段，英語教育就要結(jié)合西方文化教育，大學(xué)畢業(yè)后仍要繼續(xù)學(xué)習(xí)，將終身學(xué)習(xí)的理念貫穿到學(xué)生的教育之中。對英語專業(yè)學(xué)生應(yīng)有具體要求，首先是對顯性的文化特征有所了解，對隱性文化特征有所理解；其次是對文化沖突差異性的識別；再則是自己的感悟、體驗，尊重包容不同的文化特征。要達(dá)到這樣的階段性要求，首先是了解、熟悉英美文化；其次是理解英美文化，只有理解了才能有寬容的態(tài)度；再次是客觀評價東西方文化的差異，尊重對方的文化；最后是在跨文化交際中靈活運用語言與文化。作為教師，必須順應(yīng)時勢發(fā)展，及時更新理念，調(diào)整方法，改變自己的傳統(tǒng)教學(xué)模式，在教學(xué)過程中除了培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力外，要注重引導(dǎo)學(xué)生去了解英語國家的文化，培養(yǎng)他們對其文化的興趣。文化提高的有效方法是滲透，如何進(jìn)行文化滲透教學(xué)、潛移默化地教學(xué)、有意識地培養(yǎng)等，是教師應(yīng)該積極探索與實踐的。

另外，我們不僅要專門開設(shè)西方文化課程，更重要的是把文化教育貫穿于語言教學(xué)的全過程。把文化用在語言交流里，語言交流體現(xiàn)文化交流，如此才能提高跨文化交際能力。這對英語專業(yè)學(xué)生提出了更高的要求。英語交際能力最主要的是運用英語的適當(dāng)性，而這個適當(dāng)性的把握是相當(dāng)難的，這個適當(dāng)性無具體明確定量的標(biāo)準(zhǔn)可言，它具有地域性、歷史性、相對性、動態(tài)性、發(fā)展性。只是因為你交流的對象在變，時間地點人物事件等的不同，也就是文化屬性在變，所以，要指導(dǎo)學(xué)生對異國文化的重視與包容，理解與接受，培養(yǎng)學(xué)生的國際視野，對異國文化的敏感性，進(jìn)行東西文化間的滲透與交流。

總之，只要我們教育，特別是高等教育中做到：文化知識與語言知識并行、文化素養(yǎng)與交際實訓(xùn)并行、課堂教學(xué)與課外活動并行、教師提高與教學(xué)過程并行，英語專業(yè)學(xué)生的跨文化交際能力將會有一個穩(wěn)定漸進(jìn)的提升，能勝任國家發(fā)展對專業(yè)人才的需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]上大學(xué)網(wǎng).中國大學(xué)最愛的本科專業(yè)排行榜[Z].http：//www.sdaxue.com/.

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[4]許力生.跨文化的交際能力問題探討[J].外語與外語教學(xué)，2000（78）：17—20.

The Difficulties in Developing the Intercultural Communicative

Competence for Englishmajor Students

XUE Shu

（School of Foreign Languages， Nanjing Institute of Technology， Nanjing 211167， China）

Abstract：The development and improvement of the intercultural communicative competence for Englishmajor students is a national requirement for professional talents and the tendency of college English education development. It is considered as one of the most challenging longrange tasks in English education. It is a challenging task to cultivate students intercultural communicative skills in the fields of traditional language studies and teaching. It is also a longterm process to reform and develop the traditional teaching approaches. It is suggested that we should advance despite difficulties. Nothing can be accomplished at one stroke. Equal importance should be attached to both cultural knowledge and language knowledge， to both cultural literacy and communicative trainings， to both teachers professional development and classroom teaching approaches， as well as to both college education and lifelong learning， in an attempt to gradually promote the development of students intercultural communicative competence.

Key words：Englishmajor students； intercultural； communicative competence； difficulties； strategies

（責(zé)任編輯：劉東旭）2017年11月第36卷第11期黑龍江教育學(xué)院學(xué)報Journal of Heilongjiang College of EducationNov.2017Vol.36 No.11endprint