盛維充，王艾青

（西安郵電大學(xué) 馬克思主義教育研究院，西安 710061）

淺談馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)與中國經(jīng)濟發(fā)展

盛維充，王艾青

（西安郵電大學(xué) 馬克思主義教育研究院，西安 710061）

中國作為發(fā)展中的社會主義國家，對于馬克思主義理論的研究應(yīng)用是確立我國社會發(fā)展道路的重要基礎(chǔ)，而加強對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究和探索，則能夠為中國經(jīng)濟發(fā)展和特定階段的發(fā)展轉(zhuǎn)型提供重要指導(dǎo)。通過馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)來指導(dǎo)中國經(jīng)濟更好更科學(xué)發(fā)展，對于中國未來經(jīng)濟發(fā)展和社會進步都有著重大意義。因此，首先對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)概念進行簡述，進而指出中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)視閾下經(jīng)濟發(fā)展方式進行的理論創(chuàng)新，最后提出了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)發(fā)展視閾下中國經(jīng)濟發(fā)展可獲得的啟示。

馬克思主義；政治經(jīng)濟學(xué)；經(jīng)濟發(fā)展理論；社會主義

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是馬克思主義理論之下的重要經(jīng)濟發(fā)展理論，對于我國這樣以社會主義為發(fā)展道路的發(fā)展中國家而言，不斷對該理論進行研究，并結(jié)合中國經(jīng)濟發(fā)展形勢不斷進行理論創(chuàng)新和實踐，才能使得我國經(jīng)濟發(fā)展不至于走入彎路?；诋?dāng)前我國經(jīng)濟發(fā)展形勢所需，探討馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和中國經(jīng)濟發(fā)展間的關(guān)系，并在理論總結(jié)后進一步指導(dǎo)經(jīng)濟發(fā)展實踐，能夠幫助中國經(jīng)濟在轉(zhuǎn)型和未來發(fā)展道路上越走越順暢。

一、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)概念簡述

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是無產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟學(xué)，其充分結(jié)合了歷史唯物主義和辯證唯物主義，對于古典政治經(jīng)濟學(xué)進行了相應(yīng)的繼承和發(fā)展。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)將解釋并闡明人類社會歷史發(fā)展的經(jīng)濟規(guī)律作為研究的任務(wù)，將物質(zhì)資料生產(chǎn)作為研究的出發(fā)點和重點[1]。勞動價值論是其理論基礎(chǔ)，也是經(jīng)過實踐檢驗以及歷史證明的重要理論，對于社會主義市場經(jīng)濟的運行發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。馬克思勞動價值論對于我國現(xiàn)階段改革有著重要的理論指導(dǎo)作用，尤其是對我國現(xiàn)行的基本經(jīng)濟制度仍然是公有制經(jīng)濟為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的制度類型。明確公有制經(jīng)濟和私有經(jīng)濟間的關(guān)系，大力發(fā)展私有經(jīng)濟，才能為社會生產(chǎn)力的發(fā)展和公有制經(jīng)濟發(fā)展提供巨大動力。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)研究源于對商品的分析，剩余價值理論受到其認(rèn)同，并作為社會主義中國發(fā)展的重要理論[2]。隨著中國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)也在不斷發(fā)展和變革當(dāng)中。

二、中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)視閾下經(jīng)濟發(fā)展方式的理論創(chuàng)新

（一）改革開放以來經(jīng)濟發(fā)展的新路子思想

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)在中國經(jīng)濟發(fā)展中的應(yīng)用經(jīng)歷了理論的應(yīng)用創(chuàng)新，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)便是在這一理論之下進行的中國特色創(chuàng)新。具體來看，自改革開放以來，以鄧小平為首的黨領(lǐng)導(dǎo)集體認(rèn)識到當(dāng)時中國經(jīng)濟社會發(fā)展的巨大需求，通過審時度勢和綜合分析，認(rèn)識到傳統(tǒng)社會主義政治經(jīng)濟學(xué)很難直接應(yīng)用在經(jīng)濟發(fā)展當(dāng)中，而應(yīng)當(dāng)通過合理改革創(chuàng)新加以使用。鄧小平提出應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展中質(zhì)量、速度和效益同步進行的新路子思想。在其創(chuàng)新理論之下，將市場經(jīng)濟體制改革作為經(jīng)濟創(chuàng)新發(fā)展中重要一步，并注重社會主義和市場經(jīng)濟的有機結(jié)合，通過競爭機制以及價值規(guī)律的有效利用，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量和效益的同步提升[3]。鄧小平的新路子思想具備相當(dāng)大的戰(zhàn)略性，取得了巨大的成功。

（二）繼承基礎(chǔ)上的轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式理論

江澤民為總書記的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體首先充分認(rèn)同并肯定了以鄧小平為首的老一代領(lǐng)導(dǎo)集體進行的理論創(chuàng)新，將馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)進行了本土化應(yīng)用，開創(chuàng)了中國社會主義政治經(jīng)濟學(xué)，并在這一創(chuàng)新理論基礎(chǔ)上進一步深化了市場經(jīng)濟體制改革的重要目標(biāo)，以所有制經(jīng)濟創(chuàng)新進行了經(jīng)濟制度的有效補充。同時，還對新路子思想進行了進一步的確立和創(chuàng)新，認(rèn)同經(jīng)濟發(fā)展效益的重要性，注重科技和經(jīng)濟發(fā)展建設(shè)的關(guān)聯(lián)性。轉(zhuǎn)變原有的經(jīng)濟增長方式理論，逐步實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，是以江澤民為總書記的黨領(lǐng)導(dǎo)集體在馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)上的又一次成功創(chuàng)新與發(fā)展。

（三）科學(xué)發(fā)展觀下轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式理論

以胡錦濤為總書記的黨領(lǐng)導(dǎo)集體在21世紀(jì)后結(jié)合中國新的經(jīng)濟發(fā)展形勢對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)進行了進一步的深入研究，在認(rèn)同其理論基礎(chǔ)的同時，將其中關(guān)于人的發(fā)展學(xué)說提煉，提出了以人為本的重要發(fā)展觀念，使得科學(xué)發(fā)展觀成為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的又一次理論實踐創(chuàng)新。這一發(fā)展理念具體體現(xiàn)在將發(fā)展立足點放在提高質(zhì)量與效益之上，強化創(chuàng)新驅(qū)動力對于經(jīng)濟發(fā)展的重要意義，著力培育開放型經(jīng)濟[4]。在原有經(jīng)濟發(fā)展理念之上對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)進行了進一步的豐富和發(fā)展，使得經(jīng)濟發(fā)展理念和途徑得到了進一步的升級，對于馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是一次成功提升。

（四）新常態(tài)下提出的新發(fā)展理念

以習(xí)近平為總書記的黨領(lǐng)導(dǎo)集體在黨的十八大以來對中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)進行了進一步的研究，提煉出了新的內(nèi)涵。在中國經(jīng)濟社會發(fā)展面臨新態(tài)勢的大背景下，充分認(rèn)同并繼承了以人為本和科學(xué)發(fā)展觀等理論觀念，并在此基礎(chǔ)上提出了創(chuàng)新、綠色、開放和共享等發(fā)展理念，注重通過系列創(chuàng)新實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展各方面和各領(lǐng)域的協(xié)調(diào)發(fā)展，并能在實現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展的同時為人民群眾創(chuàng)造并共享美好生活。同時，還通過推動供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革實現(xiàn)供給調(diào)節(jié)功能優(yōu)化，實現(xiàn)經(jīng)濟獲得進一步的增長。此外，還同時提出了創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略和化解金融風(fēng)險戰(zhàn)略、“一帶一路”建設(shè)基礎(chǔ)上的更高層次開放戰(zhàn)略。相關(guān)的發(fā)展理念是對中國經(jīng)濟發(fā)展方式理論的進一步創(chuàng)新與豐富。

三、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)發(fā)展視閾下中國經(jīng)濟發(fā)展的啟示

（一）推進經(jīng)濟發(fā)展方式理論創(chuàng)新，深化中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)對于我國經(jīng)濟發(fā)展有著重要的理論指導(dǎo)作用，其不僅推動了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的誕生，還具體指導(dǎo)了不同經(jīng)濟發(fā)揮階段的實踐應(yīng)用。為使得馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)繼續(xù)發(fā)揮其指導(dǎo)作用，就應(yīng)當(dāng)進一步推動經(jīng)濟發(fā)展方式理論創(chuàng)新，重視其和馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)之間的內(nèi)在統(tǒng)一性，強調(diào)兩者的互動性，進而不斷深化中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展，遵循經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，不斷轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的新理念，為中國經(jīng)濟發(fā)展繼續(xù)挖掘馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論源泉[5]。

（二）以中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)為指導(dǎo)，創(chuàng)新并發(fā)展經(jīng)濟發(fā)展方式理論

經(jīng)濟發(fā)展方式理論是我國在進行經(jīng)濟發(fā)展并獲得相應(yīng)實現(xiàn)路徑中所擁有的重要理論指導(dǎo)，對于中國經(jīng)濟的改革發(fā)展意義重大。為實現(xiàn)中國經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)同經(jīng)濟發(fā)展方式理論的重要作用，以中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)作為指導(dǎo)，實現(xiàn)該理論的創(chuàng)新和發(fā)展。應(yīng)當(dāng)在新常態(tài)下國內(nèi)外經(jīng)濟格局為基礎(chǔ)依據(jù)，結(jié)合其未來發(fā)展趨勢，將改革內(nèi)容有機結(jié)合，尤其是需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革兩者的結(jié)合，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展目標(biāo)由短期向著長期和速度、質(zhì)量、效益并行方向發(fā)展，確保經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)[6]。創(chuàng)新經(jīng)濟發(fā)展方式理論，才能為新常態(tài)下的經(jīng)濟發(fā)展實際提供更為有效的指南。

（三）推動兩種理論同步發(fā)展創(chuàng)新，并根植在新常態(tài)下中國經(jīng)濟發(fā)展實踐中

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)是在馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)上進行的創(chuàng)新與發(fā)展，對于中國社會經(jīng)濟不同發(fā)展階段起到了關(guān)鍵性的指導(dǎo)作用。隨著新常態(tài)下中國經(jīng)濟發(fā)展實踐需求的不斷變化，應(yīng)當(dāng)同步推動兩種理論的發(fā)展和創(chuàng)新。在這一過程中應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到理論向?qū)嵺`應(yīng)用中可能會出現(xiàn)相應(yīng)錯誤，這就要求在實踐之前進行有益實驗和試錯，對相應(yīng)理論進行反復(fù)研究和實驗，再實際應(yīng)用于經(jīng)濟發(fā)展中[7]。將兩種理論根植在新常態(tài)下的具體實踐當(dāng)中，才能擁有適合中國國情的有效理論，為我國經(jīng)濟發(fā)展提供基本原理指導(dǎo)和實踐操作指導(dǎo)，確保中國經(jīng)濟未來發(fā)展更具創(chuàng)新性和有效性。

結(jié)語

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)對于中國經(jīng)濟發(fā)展有著巨大的指導(dǎo)意義。隨著中國經(jīng)濟發(fā)展形勢的不斷變化，雖然經(jīng)濟發(fā)展面臨問題不斷增多且愈加復(fù)雜，但牢牢把握馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，并結(jié)合中國實際進行相應(yīng)的理論創(chuàng)新和發(fā)展，推動經(jīng)濟發(fā)展方式理論的同步創(chuàng)新，就能夠切實解決中國經(jīng)濟發(fā)展中面臨的諸多問題，為中國社會經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型和未來發(fā)展提供重要的理論基礎(chǔ)和理論指導(dǎo)。

[1]顧海良.新發(fā)展理念的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)探討[J].馬克思主義與現(xiàn)實，2016，（1）：1-7.

[2]蔡萬煥，張 嵩.當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的新機遇、新挑戰(zhàn)和方向[J].高校馬克思主義理論研究，2016，（1）：121-125.

[3]汪海波.發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的根本指導(dǎo)思想[J].國家行政學(xué)院學(xué)報，2016，（2）：27-33.

[4]王偉光.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是堅持和發(fā)展馬克思主義的必修課[J].經(jīng)濟研究，2016，（3）：4-14.

[5]連慧杰.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)與中國經(jīng)濟發(fā)展的探討[J].焦作大學(xué)學(xué)報，2013，（2）：87-88.

[6]李陳.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)視域下經(jīng)濟發(fā)展方式理論的演進與創(chuàng)新[J].當(dāng)代經(jīng)濟研究，2016，（12）：38-46.

[7]李陳.經(jīng)濟發(fā)展方式理論的發(fā)展與創(chuàng)新——馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的關(guān)照[J].技術(shù)經(jīng)濟與管理研究，2016，（12）：83-87.

[責(zé)任編輯 興 華]

F0

A

1673-291X（2017）20-0003-02

2017-05-15

盛維充（1991-），男，陜西戶縣人，碩士研究生，從事馬克思主義基本原理研究；王艾青（1967-），女，陜西三原人，副院長、教授，從事馬克思主義政治理論與社會主義經(jīng)濟理論研究。