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摘 要：徐州剪紙，是人類優(yōu)秀的非物質文化遺產(chǎn)，廣泛分布于徐州各市（縣）區(qū)，主要集中分布于徐州市區(qū)、邳州市大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)、沛縣敬安鎮(zhèn)及新沂市合溝鎮(zhèn)。作為徐州人民在歷史長河中創(chuàng)造而成的美術類文化遺產(chǎn)，它具有鮮明的地域性特征，以物寓意，托物言情；凝練傳神，富于裝飾。隨著時代的發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)的興起，徐州剪紙不斷依據(jù)市場的需求進行創(chuàng)新，被賦予了當代藝術的魅力。利用和開發(fā)“徐州剪紙”，使其市場化，正是順應時代發(fā)展，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)并使剪紙藝術得以傳承、發(fā)展的歷史機遇。本文旨在探討在新的時代背景下，如何對徐州剪紙進行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，使其得以傳承、發(fā)展并適應于現(xiàn)代社會。

關鍵詞：徐州剪紙；非物質文化遺產(chǎn)；開發(fā)利用；文化產(chǎn)業(yè)；市場；保護與開發(fā)

近年來，由于發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的需要以及人們對非物質文化遺產(chǎn)保護意識的加強，各級政府對保護和開發(fā)非物質文化遺產(chǎn)采取了一系列措施。但是不可避免的，在市場經(jīng)濟、多元文化和其他因素的沖擊下，一些民間非物質文化遺產(chǎn)依舊在逐漸衰落，甚至瀕臨消亡。徐州剪紙也面臨著相似的命運，亟待政府和社會相關人士的關注與扶持。所以對徐州剪紙進行開發(fā)利用，打造特色手工業(yè)文化產(chǎn)業(yè)集群，使其市場化、規(guī)?；?，勢在必行。

一、 徐州剪紙的歷史概況和現(xiàn)狀

徐州剪紙是江蘇省內漢族傳統(tǒng)的民俗工藝品。它作為一種民間美術形式，普遍分布于徐州邳州、新沂、沛縣、豐縣等地區(qū)。它的形式大約可分為裝飾剪紙（窗花、頂棚、盆花、枕花、帳花、燈花等）、繡花紋樣（鞋花面等）、特種剪紙等。

徐州地理位置獨特，與蘇、魯、豫、皖四省相連，為主要的水陸交通樞紐，并且聯(lián)系著東西、南北的經(jīng)濟，也是南北文化交融地。是以徐州剪紙既融合了北方剪紙的豪放、粗獷，又兼具了南方剪紙的細膩、溫婉，形成獨特的藝術風味。其創(chuàng)作風格上可分為兩派，一派以邳州剪紙為代表。作品構圖嚴密，且疏密有致；結構粗獷渾厚，風格質樸。另一派以徐州區(qū)吳國本、孟憲云、張麗君、陳永年及沛縣敬安鎮(zhèn)剪紙為代表。作品風格靈秀俊美、細膩流暢、精雕細琢。兩派剪紙各具特色。

在當下，由于現(xiàn)代人們生活方式的轉變、市場經(jīng)濟的沖擊和創(chuàng)作題材陳舊等因素，徐州剪紙發(fā)展出現(xiàn)了市場需求不足、資金缺乏、人才流失、后繼無人等不良狀況，亟須政府加大保護和扶持力度。

二、 開發(fā)利用徐州剪紙的必要性

開發(fā)利用作為非物質文化遺產(chǎn)項目的民間美術藝術——徐州剪紙，是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的需要，也是更好地傳播、傳承非物質文化遺產(chǎn)的需要，更是營造健康、可持續(xù)發(fā)展文化生態(tài)的需要。

從市場經(jīng)濟角度來看，剪紙文化經(jīng)過開發(fā)提煉，更符合現(xiàn)代人的審美和消費心理需求。作為新鮮血液注入市場，有利于經(jīng)濟的發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也有利于剪紙藝術的傳承；從文化生態(tài)的發(fā)展來看，其健康持續(xù)的發(fā)展離不開傳統(tǒng)民間美術文化的支撐，單單只靠現(xiàn)代潮流性快餐式文化是遠遠不夠的；從藝術的科學發(fā)展來看，傳統(tǒng)民俗工藝品由廣大人民創(chuàng)造并流傳至今，必然有其精髓，符合大眾審美且具有科學性，我們有義務保護并將它傳承下去；從對群眾的影響來看，現(xiàn)代社會中一些群眾對剪紙的疏離，并不是因為他們不喜歡這種工藝，而是不熟悉、不了解。我們觀剪紙發(fā)展的悠久歷史可知，它的群眾基礎是非常深厚的，通過實行剪紙的市場化可以讓更多的人了解它，其發(fā)展空間非常廣闊。

綜上，開發(fā)和利用徐州剪紙是為了更好地發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，更有效地保護和傳承非物質文化遺產(chǎn)，是十分有必要的。

三、 開發(fā)利用徐州剪紙的措施

1. 實現(xiàn)剪紙文化創(chuàng)新，服務現(xiàn)代生活

導致剪紙藝術沒落的原因有很多。無法否認的是隨著現(xiàn)代化進程的加快，民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的空間在一步步被壓縮。當然本身缺乏靈活性，故步自封，不求變革，落后于時代也是原因。所以，剪紙文化只有不斷開拓新意，不斷豐富形式，才能傳承發(fā)展，生生不息。徐州剪紙在形式上大致分為裝飾剪紙、繡花紋樣和特種剪紙，除了更深層次地挖掘其審美價值之外，還可以在實用價值方面進行創(chuàng)新，使其服務于現(xiàn)代生活。

首先在審美價值方面實現(xiàn)創(chuàng)新，在剪紙內容里融入更多的現(xiàn)代生活因素，除去傳統(tǒng)的窗花、神話歷史人物、燈花等內容形式之外，增加現(xiàn)代電影動漫人物形象、現(xiàn)代特色建筑園林等，迎合當代消費者的審美心理。其次在實用價值方面，將徐州剪紙融入裝飾畫教學中或者運用到現(xiàn)代包裝設計當中去，增加剪紙的實用性，進行創(chuàng)新，服務于現(xiàn)代生活以吸引更多的消費者。

2. 整合資源，打造“徐州剪紙”品牌

整合徐州地區(qū)剪紙資源，聚集剪紙手工藝人，成立剪紙開發(fā)、銷售公司；設計統(tǒng)一的外包裝和商標，建立統(tǒng)一的銷售渠道，打造“徐州剪紙”品牌。同時加強對“徐州剪紙”產(chǎn)品的挖掘、整理、開發(fā)，從更高層面上對剪紙生產(chǎn)給予指導；加強剪紙師傅、專家學者、消費者之間的交流探討，提高徐州剪紙的審美品位與質量。

3. 立足校園，開設剪紙相關課程

就當?shù)胤俏镔|文化遺產(chǎn)的保護與傳承來說，地方高校的作用是巨大的。高校作為文化交流與傳習之地，擁有大量的人才資源，是非物質文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)造發(fā)展堅實的儲備力量。同時高校不僅擁有豐富的智力資源即專業(yè)師資力量，能為當?shù)胤俏镔|文化遺產(chǎn)的保護提供充足的專業(yè)指導，而且通過長期形成的高素質人才培養(yǎng)機制，培育出一大批專業(yè)的創(chuàng)作人才、經(jīng)營管理人才，從根本上解決非物質文化遺產(chǎn)發(fā)展后繼乏人的問題。

徐州剪紙的開發(fā)利用，同樣離不開校園。立足校園，開設相關的剪紙美術課程是必要的措施。通過課程教育，可以培養(yǎng)剪紙方面的創(chuàng)作人才、市場經(jīng)營管理人才和科技創(chuàng)新人才，同時也加深了徐州剪紙的傳承與弘揚?？梢婇_發(fā)利用徐州剪紙，必須讓它進入校園，走進課堂，使教學和傳承發(fā)展相輔相成，為“徐州剪紙”的發(fā)展壯大打下基礎。

4. 與旅游產(chǎn)業(yè)共生發(fā)展

徐州剪紙的市場化開發(fā)還可以依托本市欣欣向榮的旅游產(chǎn)業(yè)，相互共生發(fā)展。徐州是兩漢文化的發(fā)源地，底蘊深厚，古跡眾多，旅游市場正蓬勃發(fā)展著。所以開發(fā)剪紙，可以在徐州的旅游風景區(qū)開設統(tǒng)一門面、統(tǒng)一品牌的“徐州剪紙”專賣店，塑造獨特的品牌形象。同時可以生產(chǎn)關于地域特色旅游等方面的剪紙，形成特色，打響“徐州剪紙”的知名度，與旅游產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展，形成互利共贏的局面。