■王文明 （四川工業(yè)科技學(xué)院思政部）

曾國藩讀書之道及對大學(xué)生的借鑒價值

■王文明 （四川工業(yè)科技學(xué)院思政部）

我們探究曾國藩的讀書之道：讀書須立志有恒、不能太功利走捷徑、要結(jié)合實際、要方法得當(dāng)，是為了讓今天的大學(xué)生提高對讀書重要性的認(rèn)識，獲得正確讀書方法的指導(dǎo)，取得良好的讀書效果，達到預(yù)期的人生目標(biāo)。

曾國藩；讀書；立志；涵泳

曾國藩之所以被人譽為“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”，是和其立志讀書、加強修養(yǎng)、并經(jīng)世致用有關(guān)；其家庭教育能夠成功，曾氏家族能夠人才輩出，涌現(xiàn)出像曾紀(jì)澤、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植、曾昭掄等一批著名的外交家、教育家、科學(xué)家和高級干部，是和他指導(dǎo)家人如何讀書，并讓其讀書之法代代相傳、薪火不斷有很大關(guān)系，因此，探究曾國藩的讀書之道，并結(jié)合對我院184名本科生讀書情況的抽樣調(diào)查分析（注：以下百分比數(shù)據(jù)都是對這184名學(xué)生的調(diào)查所得），有針對性地指導(dǎo)大學(xué)生如何讀書，具有很大的現(xiàn)實借鑒價值。

一 讀書信念堅定

“信念是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)”[1]，只有具備了堅定的信念，大學(xué)生才能在讀書過程中堅貞不渝、百折不撓地追求真知、向更高的目標(biāo)不斷地攀登。

圖1 讀書的重要條件之一需要環(huán)境好、心情好

第一，立志讀書。首先，要有讀書的堅定志向。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)高達73%（圖1所示）的學(xué)生認(rèn)為，讀書的重要條件之一需要環(huán)境好、心情好，才可以靜下心來讀書，曾國藩道光二十二年十月告誡諸弟書中提及，“且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)、神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！”[2]教育學(xué)生捫心自問“立志之真不真耳！”才是關(guān)鍵，如果“立志真”，那么不論何時何地都可以讀書，如等車、睡前、周末、食堂、馬路、教室、圖書館、理發(fā)店，皆可讀書。甚至像魯迅說的：“哪里有天才！我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上?！比绻押瓤Х鹊墓し蚨加迷谧x書上，就可以大大延長讀書的時間。有的學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在不急、過幾個月幾年，以后再認(rèn)真讀書不遲，曾國藩在家書中勸誡諸弟說日月逝矣，再過數(shù)年則滿三十，不能不趁三十以前立志猛進也，歲月如梭，人生苦短，如果找各種借口，把讀書的事一推再推，則“萬事成蹉跎”，必須引導(dǎo)二十歲左右的大學(xué)生“立志猛進”，日積月累讀書才能不斷進步。

有的學(xué)生有時間聊QQ、打游戲、看電影、聽音樂、談戀愛，但說沒時間讀書，有26.6%的學(xué)生說每天事情太多，忙得不可開交，抽不出時間讀書，回顧一下當(dāng)年的曾國藩“家事國事天下事事事關(guān)心”，日理萬機，每天公務(wù)纏身，瑣碎之事不斷，忙得焦頭爛額，因“諸弟寫信，總云倉忙”，他反駁說“若弟等倉忙，則兄之倉忙殆過十倍，將終歲無一字寄家矣。”[3]，而據(jù)《曾國藩往來家書全編》收錄，筆者統(tǒng)計曾國藩后半生的32年時間里（從道光二十年二月初九日與父母親書開始算），不包括與幕僚及上下級書，僅僅與長輩書就達76件、與二子書達276件、與諸弟書更多達1158件，與其他親屬書10件，曾國藩后半生能夠忙里抽閑找出時間月均寫家書約4件。他雖極忙，仍堅持每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記“茶馀偶談”一則，此三事未嘗一日間斷，不管坐船還是走路，每日都毫無例外地完成此三事，堅持了一輩子，說沒時間讀書的同學(xué)應(yīng)當(dāng)自慚形穢了，正如一首念起來瑯瑯上口的打油詩說：“春來不是讀書天，夏日炎炎正好眠，秋有蚊蟲冬又冷，收拾書本好過年”，要讀書總找得出時間和機會，不讀書總找得出借口。

圖2 一般情況下，借一本書看多久

第二，讀書有恒。讀書要有恒心，在調(diào)查中了解到30.7%的學(xué)生一本書只瀏覽幾頁就換另一本書，13.8%的學(xué)生僅僅看書名和目錄就跳到另一本書，有的學(xué)生今天想看這本書、明天想看那本，看到某個同學(xué)在讀一本時髦書，又改變主意借同學(xué)的書來讀，曾國藩說凡人作一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成，引導(dǎo)學(xué)生看一本書，應(yīng)該吃飯、走路、甚至做夢都圍繞著這本書在思考，而不是見異思遷，這山望著那山高。調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)44%的學(xué)生在圖書館借一本書只看五天左右，15%的學(xué)生一本書最多看一天（圖2所示），有的學(xué)生一本書放在宿舍里，今天看半頁明天看幾頁，以后很長時間都不再翻它，看一本書虎頭蛇尾、有始無終，曾國藩認(rèn)為讀書“如煮飯然，歇火則冷，小火則不熟，須用大柴大火乃易成也?！盵4]讀書像煮飯，要不斷地添柴用大火才容易煮熟，否則就成了“夾生飯”。

還有的學(xué)生在制定讀書計劃時規(guī)定每天看多少頁，結(jié)果因其他事的干擾，高達76.8%的學(xué)生把本應(yīng)該今天看的內(nèi)容推到明天或后天，8.8%的學(xué)生提前一兩天加班加點把后面幾天看的內(nèi)容讀完，只有14.4%的學(xué)生能夠當(dāng)天擠時間看計劃的內(nèi)容，而曾國藩告誡四位老弟雖極忙，亦須了本日功課，不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預(yù)做，當(dāng)日看書之事當(dāng)日畢，決不提前或延后。調(diào)查中也了解到13.7%的學(xué)生一見“大部頭書”，就愁眉苦臉哀嘆“猴年馬月”才能讀完，然后退避三舍，39.6%的學(xué)生只是跑馬觀花瀏覽幾頁，而曾國藩在給弟弟的信中說吾愿吾弟步步前行，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長吁短嘆也，他還說只要日積月累，如愚公之移山，終久必有豁然貫通之候。教育學(xué)生要讀書學(xué)習(xí)、追求人生的更高目標(biāo)，不是嘆息書太厚、太難，而是必須有“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”的精神，堅持步步前行、自有到期看完、理解透的時候。只要像曾國藩那樣有愚公移山的精神堅持不懈地每日讀書，不找借口提前或推遲，就一定會有豁然貫通、漸入佳境之時，如果學(xué)生能夠有此等恒心，假以時日，當(dāng)有所成。

讀書還要有不斷掘井力求及泉的精神，有的學(xué)生在圖書館東翻翻、西瞧瞧，這本看幾段，那本看幾頁，一上午的時光就在書架間輕飄飄地流逝了，曾國藩勸誡季弟說，“季弟看書不必求多，亦不必求記，但每日有常，自有進境，萬不可厭常喜新，此書未完，忽換彼書耳”[5]，引導(dǎo)學(xué)生讀書時不能見異思遷、喜新厭舊，東覽西閱，所讀的內(nèi)容不能沁人心脾，便是逢場作戲，不會有心得，學(xué)問不會有成就。還有的學(xué)生讀書“兩分鐘的熱情、三分鐘的干勁”，淺嘗輒止，曾國藩在家書中告誡四位老弟：“用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井力求及泉而用之不竭乎？”[6]，在找到與自己趣味相投之書時，要像激光一樣聚焦在一點，長期深入地學(xué)習(xí)鉆研，力求吸盡這本書的營養(yǎng)，為我所用，使掘井之泉水“用之不竭”，終身受益。

二 讀書目的正確

只有讀書目的正確，大學(xué)生才能始終朝著正確方向前進，大學(xué)生讀曾國藩的家書，在這些平淡家書中蘊含著關(guān)于讀書的真知灼見，大學(xué)生得其啟發(fā)，明確讀書目的，將受益匪淺。

（一）讀書不能太功利

在讀書過程中也許大學(xué)生們會問，我們讀書有用嗎？能通過讀書馬上成功、成名嗎？讀書能“包醫(yī)百病”嗎？調(diào)查他們對讀書目的的認(rèn)識，14.4%的學(xué)生是為了考試、得高分和得學(xué)位，14.9%為了多考證和英語過級，9.5%為了畢業(yè)后能賺大錢和成名，由此可見，部分學(xué)生功利主義思想濃厚，近四成的學(xué)生似乎就根本沒有時間靜下心來好好地讀幾本書，讀書為了實用，想立竿見影，走捷徑，一旦考試結(jié)束，就把書拋之腦后，不再過問，有些畢業(yè)生一旦賺錢了，就沉醉于聲色犬馬、吃喝玩樂之中，書也被束之高閣，積滿厚厚的灰塵，曾國藩教導(dǎo)我們“余于凡事皆用困知勉行功夫，爾不可求名太驟，求效太捷也”[7]，不管讀書還是做其他事情，都可能經(jīng)歷一些曲折和困難，不能奢望立見成效、一夜成名，曾國藩教育弟弟“吾輩讀書，只有兩事：一者進德之事，講求乎誠正修齊之道……；一者修業(yè)之事……，以圖自衛(wèi)其身?！盵8]他認(rèn)為讀書主要是為了“進德和修業(yè)衛(wèi)身”，如果讀書記憶是為了名、為了利，具有強烈的目的性、功利性，反而會造成讀書記憶效果的不明顯——欲速則不達，“凡求強記者，尚有好名之心橫亙于方寸，故愈不能記；若全無名心，記亦可，不記亦可，此心寬然無累，反覺安舒，或反能記一二處亦未可知?！盵9]當(dāng)心里“寬然無累”時，或者能有更好的讀書記憶效果。

有16.4%的學(xué)生考什么就讀什么，考到哪里就讀到哪里，決不“越雷池半步”，急于求成的功利主義讀書心態(tài)，往往會造成大學(xué)生讀書的“近視”，當(dāng)不受拘束地、心無旁騖地讀書記憶的時候，或者能達到意想不到的效果，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)曾國藩，端正讀書的態(tài)度，讀書記憶不僅僅為了考試，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣是一項長期投資，短期內(nèi)可能沒有明顯的收益，可是其長遠回報是非同尋常的。多關(guān)注一些經(jīng)典著作，選擇一些有內(nèi)涵的書籍，培養(yǎng)自己的閱讀品味，不隨波逐流，人云亦云，功到自然成。

（二）讀書要結(jié)合自身實際

讀書要和自身實際聯(lián)系起來，曾國藩在與諸弟書中說：“‘大學(xué)’之綱領(lǐng)有三：明德、新民、止至善，皆我分內(nèi)事也。若讀書不能體貼到身上去，謂此三項與我身了不相涉，在讀書何用？”[10]，他認(rèn)為做到大學(xué)綱領(lǐng)的三項是讀書人的份內(nèi)事，必須身體力行，否則“亦只算得識字之牧豬奴耳！豈得謂之明理有用之人也乎？”[11]實際上讀書的大學(xué)問就在家庭的日常生活之中，而不僅僅是為了功名利祿，“今人讀書皆為科名起見，于孝弟倫紀(jì)之大，反似與書不相關(guān)，殊不知書上所載的，作文時所代圣賢說的，無非要明白這個道理”[12]，讀書后要更加對父母孝順，對兄弟姊妹友愛，要更遵從倫理規(guī)范，對今天的大學(xué)生來說，讀書是為了感悟、傳承幾千年的優(yōu)秀文化，為了更進一步地尊老愛幼、遵守家庭美德、社會公德、職業(yè)道德及遵紀(jì)守法。通過讀書、教育和實踐，提高自身的修養(yǎng)，不斷地砥礪品質(zhì)，自我革新求進，得到全面、健康的發(fā)展，達到盡善盡美的最高境界，然后推己及人，將自己的德學(xué)貢獻給社會，承擔(dān)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任。

三 讀書方法得當(dāng)

曾國藩從自身的讀書實踐中，總結(jié)出一套行之有效的讀書方法，并把這些方法在家書中精辟闡述，傳之子孫，大學(xué)生感悟?qū)W習(xí)其讀書方法則可以少走彎路，達到事半功倍的效果。

第一，因勢利導(dǎo)。讀書是該瀏覽、該精讀還是該牢記，要從實際出發(fā)，不必千篇一律地要求背誦，曾國藩根據(jù)兒子的實際情況，告誡其弟在教他的兩個兒子時要留意“紀(jì)澤兒記性極平常，不必力求讀書背誦，但宜?？瓷鷷?，講解數(shù)遍，自然有益……紀(jì)鴻兒亦不必讀八股文，徒費時日，實無益也?！盵13]曾國藩不是追求時髦——當(dāng)時流行八股文，就要求兒子讀八股文，也不要求按通行做法一定背誦，只希望?？炊嘀v解生書，他對子植弟反復(fù)強調(diào)在教曾紀(jì)澤時要注意方式方法，若蠻讀蠻記蠻溫，斷不能久熟，徒耗日工而已，對于記性不好而悟性較高的曾紀(jì)澤不能用“堵”——“蠻讀蠻記蠻溫”的方法，只能因勢利導(dǎo)、因材施教才能達到更好的讀書效果，對今天的大學(xué)生亦不能生搬硬套別人的讀書方法，不能一味強調(diào)“頭懸梁錐刺股”，也應(yīng)該明白“磨刀不誤砍柴工”的道理，找到適合自己的讀書方法才是最重要的。

第二，讀書規(guī)劃。調(diào)查中了解到52.2%的學(xué)生沒有讀書規(guī)劃和重點閱讀書目，可見差不多一半的學(xué)生在圖書館隨便抓一本就讀，問部分本科畢業(yè)生，其在校期間讀了什么書、讀后有何思考和收獲、是否養(yǎng)成了讀書習(xí)慣，很多學(xué)生一臉茫然、不知所措，回顧一下曾國藩如何指導(dǎo)曾紀(jì)澤讀書，“十三經(jīng)外所最宜熟讀者，莫如《史記》《漢書》《莊子》《韓文》四種。余生平好此四書，嗜之成癖，恨未能一一詁釋箋疏，窮力討治……吾兒既讀《五經(jīng)》《四書》，即當(dāng)將此十一書尋究一番，縱不能講習(xí)貫通，亦當(dāng)思涉獵其大略，則見解日開矣?！盵14]，對今天的大學(xué)生來說，生活在信息爆炸的時代，必須指導(dǎo)他們根據(jù)自身實際，對浩如煙海的書籍有所取舍，哪些書應(yīng)該泛讀，讀其部分或大體涉獵，以夯實“知識金字塔”的基礎(chǔ)，哪些書是經(jīng)典“最宜熟讀、嗜之成癖”，需要全神貫注，孜孜不倦，細嚼慢咽，內(nèi)化于心、外化于行。

第三，認(rèn)其貌，觀其神。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)對于經(jīng)典之作，25.3%的學(xué)生只看一遍，47.3%學(xué)生能夠看幾遍，只有27.4%的學(xué)生能多次反復(fù)看，而曾國藩教導(dǎo)溫弟無論何書，總須從首至尾通看一遍，不然亂翻幾頁，摘抄幾篇，而此書之大局精處茫然不知也。他認(rèn)為讀書不能只是亂翻摘抄一下——“撿了芝麻”，把一本書的“大局精處茫然不知”——“丟了西瓜”，曾國藩還進一步指導(dǎo)兒子讀名家大作時要先認(rèn)其貌，后觀其神“凡大家名家之作，必有一種面貌，一種神態(tài)，與他人迥不相同……爾以后讀古文古詩，惟當(dāng)先認(rèn)其貌，后觀其神，久之自能分別蹊徑”。[15]引導(dǎo)學(xué)生先把一本書瀏覽一遍“認(rèn)其貌”，后觀其神，此家作品和彼家有什么不同的“神態(tài)”，當(dāng)通過長久地修煉，登堂入室能夠“分別蹊徑”之時，就能夠左右逢源、游刃有余地遨游于書海之中，就進入讀書的更高境界了。

第四，涵泳。曾國藩要求其弟在讀書過程中，遇到不能理解的內(nèi)容時，應(yīng)當(dāng)“凡讀書有難解者，不必遽求甚解。有一字不能記者，不必苦求強記。只須從容涵泳，今日看幾篇，明日看幾篇，久久自然有益”[16]，曾國藩認(rèn)為不必立竿見影地理解看不懂的地方，不必強迫自己馬上背記不住的內(nèi)容，只須“涵泳”，他在給曾紀(jì)澤的家書中更是把這一讀書方法詮釋得淋漓盡致，他說：“涵者，如春雨之潤花，如清渠之溉稻……泳者，如魚之游水，如人之濯足……善讀書者，須視書如水，而視此心如花如稻如魚如濯足，則涵泳二字，庶可得之于意言之表?！盵17]他把書視如水、把讀書時的反復(fù)吟誦、品味和研讀喻為春雨滋潤鮮花，渠水灌溉稻秧，魚兒潛泳水中，如人之洗腳于溪水，即是全身心地沉浸在讀書環(huán)境中，知其意、得其趣、悟其神。對今天的大學(xué)生來說，遇到理解不透、記不住的內(nèi)容時，不是繞道走，而應(yīng)該“涵泳”，沉潛其中，反復(fù)玩味和推敲，日積月累，就會品得書中之味、吃透書中之要。

堅定的讀書信念是大學(xué)生乘風(fēng)破浪、搏擊書海的動力之源，明確的讀書目的，是大學(xué)生腳踏實地、穩(wěn)步走向未來的保障，而恰當(dāng)?shù)淖x書方法使大學(xué)生如虎添翼，定能虎嘯生風(fēng)，大展宏圖。

[1]思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（2015年修訂版）[M].北京：高等教育出版社，2015：18.

[2][3][4][5][6][8][9][10][11][12][13][16]鐘叔河.曾國藩往來家書全編（中卷）[M].海口：海南出版社，1997.

[7]于潔.曾國藩家書精選[M].北京：中央編譯出版社，2008：63.

[14][15][17]鐘叔河.曾國藩往來家書全編（上卷）[M].?？冢汉Ｄ铣霭嫔纾?997：144-145.

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