張香麗

摘 要：在干部教育培訓(xùn)中高度重視黨性教育，是我們黨一貫的優(yōu)良傳統(tǒng)。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在成長(zhǎng)的過(guò)程中，經(jīng)受了不同時(shí)期不同階段的種種考驗(yàn)，不斷提高自身素質(zhì)，始終保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，形成了堅(jiān)強(qiáng)的黨性。通過(guò)學(xué)習(xí)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家堅(jiān)強(qiáng)黨性的形成，啟示我們當(dāng)前黨性教育的基礎(chǔ)是深讀原著，目的是解疑釋惑，要求是順應(yīng)歷史發(fā)展。

關(guān)鍵詞：黨性教育；老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家；啟示

堅(jiān)強(qiáng)的黨性歷來(lái)是共產(chǎn)黨人加強(qiáng)自身修養(yǎng)、抵御各種腐朽思想和不正之風(fēng)侵蝕的決定性因素。習(xí)近平曾指出，堅(jiān)強(qiáng)的黨性，是成為高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部的首要條件。他還在2016年全國(guó)黨校工作會(huì)議上反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“黨性教育是共產(chǎn)黨人的必修課”。確實(shí)中國(guó)在革命、建設(shè)和改革開(kāi)放各個(gè)歷史時(shí)期，都特別強(qiáng)調(diào)對(duì)黨員的黨性教育。在當(dāng)前，要打造鐵一般的信仰、鐵一般的信念、鐵一般的紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍，更要抓好對(duì)黨員干部的黨性教育。我國(guó)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在為中國(guó)人民的解放、建設(shè)、改革事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的過(guò)程中，不怕吃苦，甘于奉獻(xiàn)，真槍實(shí)干，勇挑重?fù)?dān)，經(jīng)受了不同時(shí)期不同階段的種種考驗(yàn)，鑄就了他們堅(jiān)強(qiáng)的黨性，為我們樹(shù)立了榜樣。學(xué)習(xí)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家堅(jiān)強(qiáng)的黨性是如何形成的，對(duì)當(dāng)前黨員干部黨性教育具有一定的借鑒意義。

一、老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家堅(jiān)定的黨性是如何形成的

黨性是千百萬(wàn)共產(chǎn)黨員為了完成黨在各個(gè)時(shí)期的任務(wù)，英勇奮斗，忘我犧牲，開(kāi)拓進(jìn)取實(shí)踐的升華。許許多多的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，在為中國(guó)的解放和人民的幸福奮斗的過(guò)程中，形成了堅(jiān)強(qiáng)的黨性，這種堅(jiān)強(qiáng)黨性的形成，受到以下幾個(gè)條件的影響。

（一）日益嚴(yán)重的民族危機(jī)是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家堅(jiān)強(qiáng)黨性形成的時(shí)代條件

自19世紀(jì)40年代起，在西方列強(qiáng)的屢屢侵略和封建王朝的腐敗統(tǒng)治下，近代中國(guó)一步步陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵，處于貧窮落后的衰敗狀態(tài)。面對(duì)日益嚴(yán)重的民族危機(jī)，一代又一代的仁人志士上下求索，尋找救國(guó)救民的道路。從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，都未能把落后的中國(guó)從積貧積弱的悲慘境況中解救出來(lái)。孫中山在目睹辛亥革命后的情狀時(shí)曾沉痛地說(shuō)：“政治上、社會(huì)上種種黑暗，比前清更甚，人民困苦日甚一日。”[1]老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家處在中國(guó)社會(huì)最黑暗的時(shí)期，目睹了社會(huì)貧窮落后給廣大人民帶來(lái)的深痛災(zāi)難，內(nèi)心涌現(xiàn)出了救過(guò)救民的偉大想法，這是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家黨性形成的時(shí)代條件。

（二）憂國(guó)憂民的中國(guó)傳統(tǒng)文化是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家堅(jiān)強(qiáng)黨性形成的文化條件

縱觀中國(guó)傳統(tǒng)文化，“心憂天下、百折不撓、敢為人先、兼容并蓄的中國(guó)傳統(tǒng)文化激勵(lì)著著一代又一代中國(guó)人。受中國(guó)傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)，屈原發(fā)出了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的憂國(guó)憂民的吶喊；范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"，顧炎武的"天下興亡，匹夫有責(zé)"，魏源“睜眼看世界”、“師夷長(zhǎng)技以制夷”，譚嗣同“橫刀向天笑”，慷慨就義，喚醒民眾，民主革命家黃興“男兒當(dāng)為天下奇”，屢敗屢戰(zhàn)，都打上了這種憂患意識(shí)的烙印。而岳飛的“笑談渴飲匈奴血”和文天祥的“留取丹心照汗青”則體現(xiàn)了一種愛(ài)國(guó)精神，體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷。這種憂國(guó)憂民、浩然獨(dú)往、踔厲敢死、自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍苦耐、博采眾長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家堅(jiān)強(qiáng)黨性形成的文化條件。

（三）主動(dòng)學(xué)習(xí)接受馬克思主義是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家堅(jiān)強(qiáng)黨性形成的思想條件

俄國(guó)十月革命的發(fā)生，為在苦悶中探索、在黑暗中奮斗的中國(guó)先進(jìn)分子指明了方向，由于十月革命是在馬克思主義指導(dǎo)下取得成功的，中國(guó)先進(jìn)分子從俄國(guó)十月革命的勝利中看到了中國(guó)的出路不是資本主義而是社會(huì)主義，選擇馬克思主義、就成為當(dāng)時(shí)中國(guó)先進(jìn)分子的共識(shí)。推動(dòng)他們主動(dòng)研究馬克思主義。五四運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，顯示了比資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子更加強(qiáng)大的力量，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)革命的前景產(chǎn)生了更大的希望。率先舉起馬克思主義的是李大釗，他在五四運(yùn)動(dòng)前就已經(jīng)成為一個(gè)馬克思主義者。五四運(yùn)動(dòng)后，陳獨(dú)秀、毛澤東、董必武等更多的先進(jìn)知識(shí)分子加入到馬克思主義的隊(duì)伍中并最終成為了堅(jiān)定的馬克思主義者。馬克思主義是中國(guó)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家堅(jiān)強(qiáng)黨性形成的思想條件。

總之，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家堅(jiān)強(qiáng)黨性的形成，是諸多因素綜合作用和影響的結(jié)果。

二、啟示

老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家給我們留下了及其寶貴的精神財(cái)富，讓我們最難忘懷、最受教育的是他們堅(jiān)強(qiáng)的黨性。這種堅(jiān)強(qiáng)黨性比金子還閃光，始終是激勵(lì)共產(chǎn)黨人不懈奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力。結(jié)合老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家黨性的形成，我們認(rèn)為黨性教育重點(diǎn)要關(guān)注以下三個(gè)問(wèn)題。

（一）深讀原著是黨性教育的基礎(chǔ)

當(dāng)前一些黨員干部確實(shí)存在忽視學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典原著的問(wèn)題。有的同志對(duì)馬克思主義經(jīng)典原著知之甚少，知其然而不知其所以然，即使學(xué)了也是膚于表面，流于形式；有的研讀馬克思主義經(jīng)典原著急功近利，斷章取義，不求甚解；有的認(rèn)為馬克思主義經(jīng)典原著生澀難懂、枯燥抽象，不如二手資料來(lái)得簡(jiǎn)便快捷。孰不知，馬克思主義經(jīng)典原著所蘊(yùn)含的智慧、所展現(xiàn)出的思辨的力量、真理的光輝等等無(wú)不令人為之傾倒并深深信服。無(wú)怪乎哲人曾這樣評(píng)價(jià)：“品味馬克思主義經(jīng)典原著就是感受經(jīng)典、走近崇高、汲取力量、凈化靈魂”。

毛澤東非常提倡并指示全黨、特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，要讀馬克思列寧主義原著。1936年，毛澤東在陜北的窯洞里同美國(guó)記者斯諾談話時(shí)回憶自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷說(shuō)，正是在1920年，讀了《共產(chǎn)黨宣言》、《階級(jí)斗爭(zhēng)》和《社會(huì)主義史》這三本書以后，他開(kāi)始樹(shù)立起對(duì)馬克思主義的信仰。他強(qiáng)調(diào)，一旦接受了馬克思主義對(duì)歷史的正確解釋以后，對(duì)馬克思主義的信仰就沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。1923年，朱德進(jìn)入哥廷根大學(xué)學(xué)習(xí)，在哥廷根，朱德潛心研讀馬克思主義書籍，其中讀的次數(shù)最多，時(shí)間最長(zhǎng)，一直讀到去世的是《共產(chǎn)黨宣言》。1992年，鄧小平到南方視察，在談話中他深情回憶說(shuō)：我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》。江澤民同志回憶他在上海交大讀書時(shí)談到，他曾經(jīng)晚上打著手電筒在宿舍讀《共產(chǎn)黨宣言》。和毛澤東一起探索中國(guó)革命和建設(shè)道路的周恩來(lái)、劉少奇、任弼時(shí)、陳云等老一輩革命家，在確立共產(chǎn)主義信仰的過(guò)程中，也都是從《共產(chǎn)黨宣言》中汲取了營(yíng)養(yǎng)。他們與毛澤東一樣，從確立信仰的那一刻起，就再也沒(méi)有動(dòng)搖。這些說(shuō)明了讀原著，特別是馬克思義基本理論的重要性，因?yàn)檫@是黨性教育的基礎(chǔ)。

對(duì)于如何讀原著，毛澤東同志在1938年《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》指出：“在擔(dān)負(fù)主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的觀點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)的，而不是零碎地，實(shí)際的而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義同志，就會(huì)大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力量。”[2]在這里，強(qiáng)調(diào)一百個(gè)，二百個(gè)，這個(gè)數(shù)字是不高的，但是毛澤東強(qiáng)調(diào)了這些人是系統(tǒng)的而不是零碎的，實(shí)際的而不是空洞的，這就能大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力量。這里面主要說(shuō)明了毛澤定對(duì)如何閱讀原著的一個(gè)看法，就是要系統(tǒng)讀、要深入讀，要入腦入心讀。

（二）解疑釋惑是黨性教育的目的

當(dāng)前，要使黨的先進(jìn)性在實(shí)踐中有效彰顯，黨性教育就要突出問(wèn)題導(dǎo)向，發(fā)揮析事明理、解疑釋惑的作用，注重解決領(lǐng)導(dǎo)干部思想上的疙瘩，引領(lǐng)和幫助黨員干部保持政治上的清醒和堅(jiān)定。

黨性教育的過(guò)程是一個(gè)外在灌輸和內(nèi)在消化吸收的過(guò)程，如何讓黨的理論在人們的頭腦中生根發(fā)芽，內(nèi)化成為黨員干部的行動(dòng)自覺(jué)，關(guān)鍵是做到緊扣實(shí)際，研機(jī)析理，廓清迷霧，指引實(shí)踐。首先，要認(rèn)真研讀馬克思主義經(jīng)典原著，學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法解決生活、工作中遇到的問(wèn)題。新中國(guó)成立初期，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上主要借鑒蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，取得了很大的成就，但也暴露出這樣那樣的問(wèn)題。20世紀(jì)50年代中期，全黨開(kāi)始反思蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)是否適合中國(guó)，中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)道路究竟應(yīng)該怎樣走？根據(jù)毛澤東的倡導(dǎo)，黨內(nèi)高級(jí)干部開(kāi)始結(jié)合中國(guó)的國(guó)情研讀蘇聯(lián)有關(guān)經(jīng)濟(jì)方面的書籍，其中一本是蘇聯(lián)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所編寫的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書）》（第三版）。劉少奇積極響應(yīng)毛主席的號(hào)召，第一個(gè)帶頭學(xué)習(xí)這本書。1959年，劉少奇在休病假期間，用了40多天時(shí)間，專門學(xué)習(xí)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，并召集了九次學(xué)習(xí)討論會(huì)，作了比較系統(tǒng)的發(fā)言，客觀地評(píng)價(jià)了蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和實(shí)踐的利弊得失，又從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的問(wèn)題作了深刻的反思。這些有價(jià)值的認(rèn)識(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)全黨特別是黨的高級(jí)干部認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，冷靜思考和總結(jié)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，起了推動(dòng)作用。其次，要不斷加強(qiáng)對(duì)黨史和國(guó)史的學(xué)習(xí)，避免黨員干部陷入歷史虛無(wú)主義的泥潭。善于學(xué)習(xí)歷史，借史明理，古為今用，是毛澤東等老一輩革命家增長(zhǎng)智慧的重要途徑和優(yōu)良傳統(tǒng)。1920年，青年毛澤東在給好友蔡和森的一封信中說(shuō)：“讀歷史是智慧的事，求遂所欲是沖動(dòng)的事，智慧指導(dǎo)沖動(dòng)?！边@一年，毛澤東27歲。那時(shí)的他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到讀史可以啟迪人的智慧。毛澤東不僅喜歡讀中國(guó)的歷史，也喜歡讀外國(guó)的歷史。讀書，是他了解世界、認(rèn)識(shí)世界的重要渠道。1974年的法國(guó)大選，究竟誰(shuí)會(huì)在蓬皮杜之后，成為新一任法國(guó)總統(tǒng)，毛主席說(shuō)可能是德斯坦。事實(shí)如毛澤東預(yù)料的一樣，毛澤東為什么能預(yù)料的這么準(zhǔn)呢？就是通過(guò)讀歷史書，對(duì)法國(guó)的歷史，社會(huì)的情況有很多的研究。最后，要直面黨員干部在現(xiàn)實(shí)中遇到的各種困惑，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，注重回答黨員干部普遍關(guān)注的問(wèn)題，防止空對(duì)空、兩張皮。陳云在莫斯科列寧學(xué)校學(xué)習(xí)期間經(jīng)常思考人為什么會(huì)犯錯(cuò)誤這樣一個(gè)問(wèn)題，像黨內(nèi)的一些領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀、瞿秋白、李立三都是有學(xué)問(wèn)的人，為什么還會(huì)犯錯(cuò)誤。他還聯(lián)系自己的經(jīng)歷，思考過(guò)去自己也犯過(guò)錯(cuò)誤，犯錯(cuò)誤的重要原因是否因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)少呢？對(duì)這些問(wèn)題，他看得很重，但一直沒(méi)有得到滿意的答案?；氐窖影埠?，陳云三次到毛澤東居住的窯洞，請(qǐng)教怎樣才能少犯錯(cuò)誤或者不犯大的錯(cuò)誤。毛澤東講，不是經(jīng)驗(yàn)少，主要是思想方法不對(duì)頭，而且給他提出來(lái)，讓他學(xué)哲學(xué)，并且給他找了哲學(xué)教員。主席這個(gè)講法給他以很大的啟發(fā)，使他糾正了看法，并終身受益。

（三）順應(yīng)歷史是黨性教育的要求

黨性教育的具體內(nèi)容和要求是隨著黨所面臨的形勢(shì)和任務(wù)的變化而變化的，不同歷史時(shí)期對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性有不同要求，只有緊扣時(shí)代主題，賦予黨性新的時(shí)代內(nèi)涵，黨性教育才更具現(xiàn)實(shí)意義。

1919年，青年毛澤東在《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊號(hào)上就宣告要順應(yīng)歷史潮流，他寫道：“時(shí)機(jī)到了！世界的大潮卷的更急了！洞庭湖的閘門動(dòng)了，且開(kāi)了！浩浩蕩蕩的新思潮業(yè)以奔騰澎湃于湘江兩岸了！順?biāo)纳?，逆它的死?！崩弦惠厽o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家之所以能被全黨和全國(guó)人民所接受與愛(ài)戴，從根本上說(shuō)是他們順應(yīng)了二十世紀(jì)歷史潮流發(fā)展的需要。

新中國(guó)成立后，建設(shè)和發(fā)展成為黨所面臨的新形勢(shì)。毛澤東同志以革命家的戰(zhàn)略眼光，明察秋毫的分析力和政治洞察力，預(yù)見(jiàn)到黨執(zhí)政后將面臨的形勢(shì)，向全黨提出了學(xué)習(xí)新的斗爭(zhēng)本領(lǐng)，學(xué)會(huì)生產(chǎn)技能和管理經(jīng)濟(jì)的任務(wù)，他說(shuō)：“必須用極大的努力去學(xué)會(huì)管理城市和建設(shè)城市。必須學(xué)會(huì)在城市中向帝國(guó)主義者、國(guó)民黨、資產(chǎn)階級(jí)作政治斗爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和文化斗爭(zhēng)，并向帝國(guó)主義者作外交斗爭(zhēng)。”[3] “必須用極大的努力去學(xué)習(xí)生產(chǎn)技術(shù)和管理生產(chǎn)的方法，必須去學(xué)習(xí)同生產(chǎn)有密切聯(lián)系的商業(yè)工作、銀行工作和其他工作?！盵4]從而使人民生活改善，黨站穩(wěn)腳跟，人民政權(quán)鞏固起來(lái)。其后，當(dāng)我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民完成了社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制的改造，打破了以美帝國(guó)主義為首的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事封鎖，取得了抗美援朝的勝利。中國(guó)一天一天穩(wěn)固和強(qiáng)大起來(lái)后，革命和建設(shè)又遇到新的困難和挫折，毛澤東同志又一次要求：“共產(chǎn)黨員一定要有朝氣，一定要有堅(jiān)強(qiáng)的革命意志，一定要有不怕困難和用百折不撓的意志去克服任何困難的精神，一定要克服個(gè)人主義、本位主義、絕對(duì)平均主義和自由主義，否則就不是個(gè)名副其實(shí)的共產(chǎn)黨員?！庇纱丝梢?jiàn)，黨員干部的黨性教育在不同的時(shí)期，不同的歷史階段有不同的重點(diǎn)和要求。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫中山.中國(guó)之現(xiàn)狀及國(guó)民黨改組問(wèn)題[N].1924-01-20.

[2]毛澤東.毛澤東選集：第二卷[M].人民出版社.1991版.第533頁(yè).

[3]毛澤東.毛澤東選集：第二版第四卷[M].人民出版社.1991版.第1427頁(yè).

[4]毛澤東.毛澤東選集：第2版第四卷[M].人民出版社.1991版.第1428頁(yè).