陳桂珠

摘要：美育教育是一種以培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、感受美、創(chuàng)造美和欣賞美的能力的教育方法。本文以小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美育教育為中心，從美育教育的內(nèi)涵出發(fā)，淺談了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中美育教育的遺失現(xiàn)狀，并結(jié)合案例提出了幾項(xiàng)創(chuàng)新措施。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；美育教育；培養(yǎng)；新課程理念

一、美育的內(nèi)涵

美育教育是以培養(yǎng)學(xué)生健康、獨(dú)特的審美觀和人生態(tài)度為目的的教育方法。其最早出現(xiàn)于德國(guó)古典文學(xué)和古典美學(xué)最重要的代表人之一約翰·克里斯托弗·弗里德里?！ゑT·席勒的《審美教育書簡(jiǎn)》（又譯《美育書簡(jiǎn)》）一書。美育教育對(duì)于小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)具有重要作用。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美育教育的遺失現(xiàn)狀

1.教師美育理論知識(shí)匱乏

在當(dāng)代的教育理論體系中，學(xué)校、教育家都在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的重要性，而對(duì)美育教育的研究較少，教師作為課堂的組織者和教授者，美育理論知識(shí)的缺乏嚴(yán)重阻礙了美育教育的有效實(shí)施，同時(shí)將小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)局限于“工具性”，從而降低了美育的豐富性，導(dǎo)致原本應(yīng)多樣化的美學(xué)形式單一化。

2.美育受到智育的擠壓

應(yīng)試教育的普及導(dǎo)致小學(xué)也開始以文化成績(jī)?yōu)橹鳎瑢W(xué)校、家長(zhǎng)更加重視智育的培養(yǎng)，將美育、體育都放在最后位置，這種擠壓美育的情況，既不利于美育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中作用的發(fā)揮，對(duì)學(xué)生審美觀的培也養(yǎng)起著不良影響。

3.以教材為本的教學(xué)理念限制審美空間

從各個(gè)小學(xué)的課程設(shè)計(jì)來(lái)看，很多學(xué)校的課程安排有主次之分，而教學(xué)目標(biāo)卻依然平衡。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，有無(wú)意識(shí)地就會(huì)更加關(guān)心文化知識(shí)，其設(shè)計(jì)內(nèi)容往往局限于課本內(nèi)容，很少教師會(huì)讓學(xué)生自己進(jìn)行實(shí)踐，使學(xué)生很難真正接觸到美。另外，一些教育者或管理者一談及美育，就會(huì)向?qū)W生展示自己曾經(jīng)教過(guò)的多少學(xué)生進(jìn)入了藝術(shù)類等院校，這體現(xiàn)出小學(xué)教師對(duì)于美學(xué)沒有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致美育本末倒置現(xiàn)象突出。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美育教育的創(chuàng)新措施

1. 品讀傳統(tǒng)文化語(yǔ)言，思考“美因”，體驗(yàn)美

（1）自然環(huán)境美。網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展是向?qū)W生傳遞漢語(yǔ)中自然環(huán)境美的重要工具。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。以下是運(yùn)用多媒體技術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)案例。如在教學(xué)《五彩石》這篇課文時(shí)，教師在課堂上播放提前設(shè)計(jì)精美的五彩石簡(jiǎn)短視頻，并配上悠揚(yáng)動(dòng)聽的音樂，使學(xué)生從視覺上看到五彩石的美，聽覺上感受到五彩石的美。教師挑選幾個(gè)朗讀比較好的學(xué)生，隨著音樂朗讀課文。隨著音樂的緩緩播放，學(xué)生在腦海里想象五彩石的閃亮和五彩的光芒，這不僅可以給予學(xué)生廣闊的空間進(jìn)行想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮，還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的審視能力。通過(guò)朗讀課文，五彩石的神奇之美和我國(guó)勞動(dòng)人民的偉大智慧和創(chuàng)造力深深地印在學(xué)生的腦海里，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛和自豪感。

（2）人物形象美。小學(xué)語(yǔ)文中的許多美文都是通過(guò)對(duì)人物形象的塑造來(lái)表達(dá)作者的審美觀和審美認(rèn)識(shí)的。文章中的許多人物形象往往是學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)有著潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化的作用。

如教學(xué)《挑山工》時(shí)，對(duì)挑山工的四次外貌描述：第一次，“矮個(gè)子，臉兒黑聲聲的，眉毛很濃，大約四十來(lái)歲，敞開的白土布褂子中間露出鮮紅的背心?！钡诙?，“光穿著紅背心，現(xiàn)出健美的黑黝黝的肌肉?！钡谌危八麧饷家惶?，咧開嘴笑了，露出潔白的牙齒?！弊詈笠淮危八犃?，黑生生地臉上顯出一絲得意的神色?！?/p>

教師可以讓學(xué)生思考作者對(duì)挑山工的四次外貌描述中，要表現(xiàn)的內(nèi)在含義是什么，為什么這樣描寫外貌，其中詞語(yǔ)用其他的詞語(yǔ)代替怎么樣等，使學(xué)生感受漢語(yǔ)用詞的精妙。并讓學(xué)生根據(jù)作者的外貌描寫，畫出主人翁的畫像，促進(jìn)學(xué)生想象力的發(fā)揮。通過(guò)對(duì)《挑山工》的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)挑山工的精神品質(zhì)的學(xué)習(xí)。

2.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造意境，體會(huì)美

興趣是學(xué)生最好的老師。因此，教師應(yīng)精心地進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)以激發(fā)學(xué)生對(duì)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入創(chuàng)設(shè)好的意境，更好地體會(huì)美。如在教《賣火柴的小女孩》這一課時(shí)，在學(xué)生了解文章內(nèi)容之后，提問學(xué)生為什么要將小女孩的悲慘遭遇安排在大年夜?？紤]一下在大年夜其他的小孩都在干什么？另外，引導(dǎo)學(xué)生想象小女孩死的時(shí)候的悲慘場(chǎng)景。這時(shí)，學(xué)生會(huì)像親自看到小女孩在風(fēng)雪中的凄涼場(chǎng)景一樣，激發(fā)學(xué)生對(duì)貧富懸殊的不滿，并對(duì)小女孩充滿同情之心，在情感上與文章作者產(chǎn)生共鳴。通過(guò)構(gòu)建意境，可以使學(xué)生更加深入地感受作者想要表達(dá)的意思，體會(huì)漢語(yǔ)的美。

3.激發(fā)培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生積極追求美

美育是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美、體會(huì)美的能力的一種教育。美育教育的客體是學(xué)生，同時(shí)學(xué)生是學(xué)習(xí)語(yǔ)文文化知識(shí)的主體。美育教育的實(shí)施，不僅要依靠教師完整、系統(tǒng)的教育理論體系，還需要學(xué)生的主動(dòng)參與。激發(fā)學(xué)生積極追求美，可以在很大程度上提高美育教育的效率。

總之，如何在小學(xué)語(yǔ)文教育過(guò)程中充分發(fā)揮美育教育的作用，關(guān)系到學(xué)生身心健康發(fā)展，需要當(dāng)代教育者在不斷的實(shí)踐過(guò)程中找出最適合學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的美育教育方法，使語(yǔ)文教學(xué)與美育教育有效結(jié)合，以此促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展，達(dá)到提升學(xué)生全面素質(zhì)的目的。

參考文獻(xiàn)：

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