(河北大學(xué) 河北 保定 071002)

論《越絕書》的小說技法

楊寧

(河北大學(xué)河北保定071002)

《越絕書》作為一部雜史小說，一方面突破了正史的“實(shí)錄”體制，另一方面具有中國古典小說的某些特點(diǎn)。在敘事體例、人物塑造以及虛構(gòu)性方面《越絕書》體現(xiàn)出了一定的小說技法。

《越絕書》可見于《隋志》雜史類，主要記述了吳越爭霸的歷史故事，以越王勾踐興越滅吳，稱霸中原為主線。在記敘史實(shí)的同時(shí)，加入了許多虛妄莫測的軼聞傳說，在刻畫人物時(shí)注重突顯人物性格，使得全書既具有一定的歷史真實(shí)性，又不乏古代小說的創(chuàng)作因素。

《越絕書》；敘事體例；人物塑造；虛構(gòu)性；小說技法

1 敘事體例的創(chuàng)新

《越絕書》內(nèi)容龐雜繁復(fù)。從今本《越絕書》的記事特點(diǎn)來看，除了記山川地形的《越絕外傳記吳地內(nèi)傳》、《越絕外傳記地傳》及被視為《越絕書》序的《越絕德序外傳記》以評(píng)述為主，及《越絕外傳記軍氣》等少數(shù)篇章記述體外，大部分篇章均以問答體(或以記對(duì)話為主)的形式見錄。究其原因：一從內(nèi)容上看，便于記述博雜的內(nèi)容；二從敘述角度看，這是一個(gè)全知視角，便于表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，評(píng)價(jià)人物功過。

我國早期的雜史小說和史籍同源異態(tài)，在敘事體例上也有一個(gè)嬗變的過程。先秦兩漢敘事散文的體例主要有編年體、國別體和紀(jì)傳體。《越絕書》在描寫勾踐的形象時(shí)，注重展示他真實(shí)的多面性格內(nèi)涵。在退守會(huì)稽時(shí)，勾踐臥薪嘗膽、虛心納諫、善待臣子，而在稱霸之后面露驕色，殘殺忠臣。因此勾踐的形象在《越絕書》中是多棱的。除了吸收前人的優(yōu)秀成果外，《越絕書》自身又有很大突破：體制自由，不重實(shí)錄而尚新奇。“《越絕書》的絕大部分篇章，不是按時(shí)代先后排列，也不是按嚴(yán)格的人物傳記體裁，而是采用了本末體的寫法，每篇以事件為中心，集中敘述某一件事，往往不受事件限制，打破時(shí)間順序的界限，追根溯源，把事件的前因后果交代清楚。這種記事方式，顯然是后世紀(jì)事本末體史書的雛形?！盵1]《越絕書》不再因循正史而自創(chuàng)體例，將所描述的事件的前因后果交代清楚。與正史的敘事體例相比，少了許多束縛，增加了作者的藝術(shù)創(chuàng)造。

2 精心的人物刻畫

紀(jì)事本末體的敘事體例雖以時(shí)間為中心敘事，卻能把事件的前因后果交代清楚，因此《越絕書》出現(xiàn)了一批具有自身特點(diǎn)的人物形象。比起后世成熟的小說，《越絕書》對(duì)人物形象的塑造總體上尚屬粗線條的。但其中幾個(gè)重要的人物如伍子胥、勾踐、范蠡、夫差等，則確實(shí)被寫出了一定個(gè)性。

在《史記》、《國語》中，伍子胥只是作為一個(gè)歷史人物而見錄，但其性格的基本特色已初步奠定，如其智謀，忠直。與《史記》中伍子胥的形象相比，《越絕書》中的伍子胥人物性格更為豐富，感染力更強(qiáng)。與《史記》旨在敘述史實(shí)的簡略記事相比，《越絕書》增加了子胥與漁者的大量對(duì)話，這有助于揭示人物心理，凸現(xiàn)人物個(gè)性。漁者在子胥走后沉船挾匕首自殺以保全子胥的壯舉，使讀者讀后對(duì)漁者肅然起敬。伍子胥的性格在《越絕書》書中得到進(jìn)一步的渲染，部分事跡由《史記》中伍子胥遇漁父渡江酬劍和中道乞食敷演成為漁父歌唱、子胥躲藏、漁父贈(zèng)食、沉江自殺、女子贈(zèng)食、投水自盡等具備一定情節(jié)的故事，使得人物形象更為豐滿。

伍子胥由歷史人物而成為文學(xué)藝術(shù)形象，是自《越絕書》始，這一過程，亦是由史傳向小說文體的發(fā)展過程?！对浇^書》中的伍子胥故事，經(jīng)過作者有意識(shí)地對(duì)相關(guān)材料的精心選擇加工，情節(jié)離奇曲折，人物形象生動(dòng)鮮明，性格內(nèi)涵豐富復(fù)雜，是成熟的“小說家言”。

3 虛構(gòu)性的技法

作為一部雜史小說，《越絕書》在對(duì)比性的夸張和神異化的想象方面，做出了創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。[2]《越絕書》開宗明義，“欲以貶大吳，顯弱越之功也”，貶吳揚(yáng)越是其目的。將吳國的國力、氣焰寫得透，反而寫出了越國的“絕”，達(dá)到了更為強(qiáng)烈的對(duì)比效果。以強(qiáng)比強(qiáng)，必然增加了強(qiáng)中強(qiáng)的描寫深厚程度。

《越絕書》“雖本史實(shí)，并含異聞”，[3]小說與正史最大的區(qū)別莫過于其神異化的想象。在《越絕書》中有令人匪夷所思的情節(jié)發(fā)展和神話傳說。如伍子胥乞食于擊絮女一事，《史記·伍子胥列傳》只用了：“疾，止中道，乞食”六個(gè)字，三個(gè)連續(xù)性的動(dòng)作簡單地交代了子胥乞食一事，但并未說明伍子胥乞食的對(duì)象究竟是何人?！对浇^書》的作者則在《伍子胥列傳》記載的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象，加入人物擊絮女以及人物的動(dòng)作、對(duì)話，將其演義成一個(gè)有人物有簡單故事情節(jié)的一個(gè)小故事。此中的擊絮女則完全是采自民間傳說的人物，如“吳王占?jí)簟币皇?，作者托兆預(yù)言而諷刺吳王不聽納諫而最終慘敗的結(jié)局。這種人物、情節(jié)的虛構(gòu)性技法，正是《越絕書》的作者有意識(shí)地選擇加工的結(jié)果，無疑使該書的小說成分大大增強(qiáng)。

《越絕書》拓展了雜史小說的敘事方式，在正統(tǒng)史學(xué)之外縱橫馳騁其想象力和表現(xiàn)力，獲得虛實(shí)兼?zhèn)涞臄⑹仑S富性和奇麗性，正如《四庫全書總目》所說：“其文縱橫曼衍，與《吳越春秋》相類，而博麗奧衍則過之”。[4]

4 結(jié)論

《越絕書》的敘事體例突破了正史的苑囿，創(chuàng)造了敘事的新視角，刻畫人物更加精細(xì)，注重語言動(dòng)作的描寫，夸張和想象創(chuàng)造神奇的故事情節(jié)，引人入勝。可以說明的是，《越絕書》運(yùn)用了我國古典小說的一些寫作技法，具備了小說的因子。

[1] 熊篤,許廷桂.中國古典文獻(xiàn)學(xué)[M].重慶出版社,2000:47.

[2] 楊義.中國古典小說史論[M].中國社會(huì)科學(xué)出版社,2004,123—124.

[3] 魯迅.中國小說史略[M].上海古籍出版社,2016:10.

[4] (清)紀(jì)昀.四庫全書總目[M].中華書局,1981,437.

楊寧(1989-)，女，漢族，河北石家莊市人，文學(xué)碩士，河北大學(xué)文學(xué)院，研究方向：先秦兩漢文學(xué)。