沙江華

【摘 要】地方素材是美術(shù)教育的一個巨大寶庫，它不僅取之不盡用之不竭，而且還蘊藏著巨大的智慧與汗水，是藝術(shù)長廊中一道靚麗的風(fēng)景線。值得我們慢慢的品味、欣賞，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)中的一部分。

【關(guān)鍵詞】地方素材；教育；智慧；美術(shù)

美術(shù)，它不僅是一門學(xué)科，更是一門藝術(shù)。美術(shù)，它是一種藝術(shù)，更是一種美的享受，這種美來自于自然、來自于生活，你愛上它，將一起分享這種美麗與幸福。如果在美術(shù)的教學(xué)中，我們不僅分享著這種美麗與幸福，還在我們的生活的環(huán)境中、學(xué)習(xí)的氛圍中發(fā)現(xiàn)這種美麗與幸福的話，它更是藝術(shù)的升華、情感的共鳴、幸福的陶醉。

高中美術(shù)教育往往被語數(shù)外等高考必考科目排斥，很多時候還被其它文化科目無情的“霸占”，而學(xué)生也基于“美術(shù)”學(xué)習(xí)對升學(xué)等影響的微弱而慢慢的放棄對美術(shù)的興趣與追求。為此，作為高中美術(shù)的一線教育工作者需要深入挖掘高中美術(shù)的價值和魅力，結(jié)合已有的豐富資源進行整合和實踐，真正為高中美術(shù)教育打開一扇窗，和孩子們一起欣賞窗外的藝術(shù)盛景。筆者在高中美術(shù)的教學(xué)中，嘗試著用生活中的地方素材為學(xué)生點綴課堂、拓展視野、積累素養(yǎng)、陶冶情操。讓學(xué)生因為熟悉而幸福，因為認同而陶醉、因為美好而深入。

一、領(lǐng)地方大師風(fēng)采、品藝術(shù)佳作盛宴

地方藝術(shù)大師是地方藝術(shù)發(fā)展的領(lǐng)軍人，他是民族的驕傲，是地方的特色。老一輩藝術(shù)家在當(dāng)時特殊的環(huán)境上進行藝術(shù)創(chuàng)作，這不僅是一種藝術(shù)的追求，更是一種精神上的磨練。無論從藝術(shù)價值的輻射還是用毅力思想上的引領(lǐng)，對當(dāng)下高中生的教育都是非常重要的。鑒于這個價值，筆者經(jīng)常結(jié)合教學(xué)目標和教學(xué)內(nèi)容，挖掘地方大師在相應(yīng)環(huán)節(jié)的貢獻和作品，在這種地方課程特有的“親切”“自豪”“風(fēng)采”的熏陶下，學(xué)生的興趣是濃厚的，學(xué)生的民族自豪感是強烈的，而學(xué)習(xí)的效果更是顯著的。

比如，筆者在執(zhí)教人教版本第六課《古代山水畫》時，筆者就結(jié)合地方藝術(shù)大師江蘇省海門市張正忠老師的田園山水畫，對他的作品進行分類和賞析，比如作品可以分為房屋、樹木、河流等作品。而在賞析的過程中，我們可以以房屋為例，讓學(xué)生感受到海門的房屋建造和藝術(shù)作品是如何發(fā)展和完善的，也由此領(lǐng)略我們地方大師在發(fā)掘我國山水畫作品中所表現(xiàn)出來的中國人文精神和智慧。而在領(lǐng)略與對比中，我們教師再次遇到學(xué)生品味不同中國山水畫作品之間的藝術(shù)特色和差異，啟迪學(xué)生懂得如何欣賞山水畫藝術(shù)美麗與智慧。

二、悟民間藝人智慧、享文化遺產(chǎn)精華

美在民間，智在民間。在中國美術(shù)的藝術(shù)長廊中，民間美術(shù)是一個重要的組成部分，它不僅門類眾多，而且形式內(nèi)容豐富、文化內(nèi)涵深刻。它是由人民群眾結(jié)合實際的生活積累和生活發(fā)展而創(chuàng)作的，作品通常用來美化生活環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗為目標，讓美與生活巧妙的融為一體。而在常態(tài)的教學(xué)過程中，我們需要通過引領(lǐng)學(xué)生深入而深刻的分析體會民風(fēng)民俗的積淀、感悟民間美術(shù)的精髓，以此在繼承民間藝術(shù)智慧的同時，繼續(xù)結(jié)合時代的發(fā)展發(fā)揚民間藝術(shù)的智慧。為了進一步提升這一教學(xué)目標，我們需要將地方的民間美術(shù)與教學(xué)目標相融合對接學(xué)生熟悉而自豪的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行品析。在通過審美能力的同時，進一步陶冶自己的藝術(shù)情操，感悟人民群眾的向往與追求、智慧與思想。

比如筆者在這個環(huán)節(jié)就結(jié)合海門土灶上的畫像、葫蘆大王陳寶龍的作品。葫蘆是中華民族傳統(tǒng)吉祥物之一，也是來自農(nóng)村最常見的一種植物，而且學(xué)生無論是結(jié)合生活經(jīng)驗還是小時候熟悉的“葫蘆娃”這一經(jīng)典動畫片，都對葫蘆產(chǎn)生極濃的本土情感。此時我們就再次推出來自海門的78歲老人陳寶龍老先生，介紹他不僅是南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)葫蘆工藝代表性傳承人，還是兩只世紀寶鼎（被北京民族文化宮收藏），象征太平盛世、國泰民安的作者。而且，在建國60周年之際，陳寶龍又設(shè)計創(chuàng)作4只世紀寶鼎作為國慶禮。為慶祝2010年第41屆世博會在上海召開，他又創(chuàng)作了一只世博寶鼎，在上海世博會展出，等等，這些成果的取得不僅讓學(xué)生投了仰慕、敬佩的眼光，更讓學(xué)生融入了濃厚的家鄉(xiāng)情、愛國情，激勵了學(xué)生對美術(shù)藝術(shù)的崇拜和喜歡，促進學(xué)生在相應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的深入，甚至是深造，乃至可持續(xù)發(fā)展。

智慧與藝術(shù)的傳承，不僅是教育教學(xué)的一個目標，更是人生價值的提升與完善，民間美術(shù)與地方藝人相對接，將情與智融合為一體，是學(xué)生核心素養(yǎng)的一個重要體現(xiàn)。

三、賞建筑藝術(shù)風(fēng)貌、享地方藝人智慧

建筑藝術(shù)是建筑與藝術(shù)的統(tǒng)一，是人類文明發(fā)展的過程中的智慧結(jié)晶，人民群眾在追求生活保障的同時，也在不斷的美好我們的生活。在《建筑藝術(shù)》的教學(xué)過程中，我們需要提高學(xué)生的審美和鑒賞能力，還要需要啟迪學(xué)生感悟空間序列美感的表現(xiàn)。而這一切離不開對實物的欣賞與觀察、對比與思考、交流與融合。對此，筆者在教學(xué)過程中，就結(jié)合地方建筑藝術(shù)的風(fēng)貌，帶孩子們一起享受這藝術(shù)中的美麗與智慧。

比如，在介紹建筑藝術(shù)中園林建筑這一板塊的過程中， 我就結(jié)合海門市東洲公園北門的雙龍戲珠，進門口就有一面墻壁，引導(dǎo)學(xué)生觀察的過程中，學(xué)生總結(jié)發(fā)現(xiàn)，這一特點符合了園林的布局：曲徑通幽，幾乎一覽無余，尤如昆曲般嚶嚶切切、曲曲折折之感。而在了解傳統(tǒng)建筑造型特點的過程中，我們帶學(xué)生一起走進新建的江海博物館，博物館表現(xiàn)出“大屋檐，四攢尖方頂，雕梁畫棟”等特點充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)的中國建筑特色。

藝術(shù)來自于生活，生活充滿著藝術(shù)。在高中美術(shù)的教育教學(xué)過程中，我們要帶孩子走進生活、觀察生活、享受生活，在生活中尋找美麗與智慧、享受藝術(shù)的魅力與精髓。地方素材就是我們生活素材的最大寶庫。

（本文系南通市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題《區(qū)域構(gòu)建中國田園山水畫課程的實踐研究》（編號GH2016106）的理論研究成果之一。）endprint