人死之后去的究竟是一個(gè)什么樣的世界

美國(guó)維克森林大學(xué)科學(xué)家蘭扎(RobertLanza)研究聲稱，利用量子物理學(xué)可證明，死后其實(shí)有另一個(gè)世界，而死亡只是人類創(chuàng)造出的幻覺(jué)。

蘭扎提出生物中心主義支持自己的論點(diǎn)，指生命創(chuàng)造宇宙，而不是宇宙創(chuàng)造生命，人的意識(shí)決定宇宙萬(wàn)物長(zhǎng)得如何。蘭扎以我們看到的藍(lán)色天空為例，大腦傳達(dá)看到是藍(lán)色的，但我們的腦細(xì)胞可以改變訊息，讓我們想成是綠或紅色的。

蘭札教授指出，生物中心理論認(rèn)為人們所知曉的死亡只是人體意識(shí)的一種幻覺(jué)。通常人們相信生命狀態(tài)只是表現(xiàn)為碳和混合分子結(jié)構(gòu)的活躍性，當(dāng)肉體在墳?zāi)怪懈癄€，生命將終結(jié)。更具體地說(shuō)，與人體相關(guān)的人類意識(shí)和肉體都已死亡。

他提出的生物中心理論解釋稱，死亡并非我們所認(rèn)為的生命終結(jié)，生命和生物學(xué)是現(xiàn)實(shí)中心，生命創(chuàng)造了宇宙。暗示著個(gè)人意識(shí)確定了宇宙中物體的外型和尺寸。蘭札使用這種方法來(lái)感知人類周圍的世界，當(dāng)一個(gè)人看到藍(lán)色天空，眼睛看到的是藍(lán)色，但是大腦細(xì)胞可以改變，將所傳遞的天空顏色信息改為綠色或者紅色。

從生物中心理論角度觀看宇宙，意味著人類意識(shí)所傳達(dá)的空間和時(shí)間概念并非是嚴(yán)格不變的，簡(jiǎn)單地講，空間和時(shí)間是人類意識(shí)的簡(jiǎn)單工具。

一旦關(guān)于空間和時(shí)間是精神層面結(jié)構(gòu)的理論被接受，意味著死亡和死后進(jìn)入另一個(gè)世界的理論是沒(méi)有空間和線性界線的。

同樣地，理論物理學(xué)家認(rèn)為存在著不同狀態(tài)生命的多元宇宙，蘭札指出，任何事物可能存在于多元宇宙中某一點(diǎn)，意味著死亡不會(huì)存在于任何真實(shí)感官意識(shí)，人類生命死亡過(guò)程猶如多元宇宙中花卉綻放和凋謝的四季循環(huán)。蘭札的完全觀點(diǎn)理論記錄在他撰寫(xiě)的新書(shū)《生命和意識(shí)是理解真實(shí)宇宙屬性的關(guān)鍵》。

當(dāng)今的科學(xué)已經(jīng)逐漸證明了靈界的存在，而其中站在最前端的是心靈科學(xué)，此心靈科學(xué)已逐步提出靈界存在的證明，也就是人死后世界的證據(jù)。

在廿世紀(jì)末，有關(guān)宇宙組合方面的新發(fā)展，以及有關(guān)意識(shí)，也就是心靈方面的研究都已相當(dāng)進(jìn)步。在了解大宇宙及心靈的奇妙方面，科學(xué)家們已深深地了解到，若不認(rèn)定靈魂與靈界的存在，是無(wú)法解開(kāi)大宇宙與心靈的奧妙之謎，而心靈科學(xué)便成為解開(kāi)萬(wàn)物之謎的唯一方法。

目前，一項(xiàng)讓曾獲諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家與心靈學(xué)家，站在同一立場(chǎng)交換心得的國(guó)際會(huì)議，已在世界各地陸續(xù)展開(kāi)。科學(xué)家們此一行動(dòng)究竟代表著什么意義呢?

心靈科學(xué)的最終目的就是要證明人死后的生存世界。確信“生命”是永遠(yuǎn)的人，乍看之下或許會(huì)認(rèn)為是無(wú)聊的行為，但是人類是容易受迷惑的，即在此物質(zhì)萬(wàn)能的時(shí)代里，在日常生活中還是有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)迷惑人類的種子存在。不過(guò)，若能以科學(xué)證明靈界的存在，那么過(guò)去受控于唯物主義的論調(diào)就將被推翻，而生命是永恒的也將使每一個(gè)人深信不疑。

一旦能證明靈界的存在，將可給予人們一顆溫暖的心，也可去除人們最后將面臨死亡的不安感，也就能解決人類一生中最大的煩惱，更能讓人愉快地過(guò)一生。

轉(zhuǎn)世存在于所有人類身上，你與我已不知是幾度轉(zhuǎn)生于世，對(duì)人類而言死就是轉(zhuǎn)世。而所謂的轉(zhuǎn)世，是將不滅的靈性能源，再以適當(dāng)?shù)男螒B(tài)出現(xiàn)，也就是再度擁有肉體。長(zhǎng)久以來(lái)，人類都深信轉(zhuǎn)世是當(dāng)然的事，只是隨著文明的進(jìn)步，反而迷惑了神所賜與的睿智之眼。

現(xiàn)代社會(huì)中一種毫無(wú)緣由的不安，正迷漫整個(gè)世界。因此，心靈科學(xué)便希望把轉(zhuǎn)世的真實(shí)性，重新呈現(xiàn)在你眼前。只要你用心觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在此世上有許多具有轉(zhuǎn)世證據(jù)的人們。

此具有轉(zhuǎn)世證據(jù)的人們，在心靈科學(xué)上稱之為“轉(zhuǎn)世型的例子”。最近有關(guān)此方面的研究已向前邁進(jìn)了一大步，有不少科學(xué)家更全心全意地研究這方面的問(wèn)題?，F(xiàn)在請(qǐng)仔細(xì)想一想，若轉(zhuǎn)世型的例子全都存在，那就是證明靈界存在的具體證據(jù)，而有生命現(xiàn)象的肉體，也就是證明了生命是永恒的。

當(dāng)人們?cè)谒劳鲞吘墥暝鷷r(shí)，會(huì)發(fā)生瀕死體驗(yàn)，很多時(shí)靈魂出竅是瀕死經(jīng)驗(yàn)的其中一部份。當(dāng)瀕死者昏迷時(shí)，他們會(huì)感覺(jué)到自己脫離了自己的肉體飄起，然后是見(jiàn)到自己的身體以及搶救自己的醫(yī)務(wù)人員。很多時(shí)在他們恢復(fù)知覺(jué)后，都能夠清楚地描述當(dāng)時(shí)的情形。但那個(gè)時(shí)候，瀕死者其實(shí)已被斷定失去知覺(jué)，甚至腦部活動(dòng)停止，但他們就是能夠準(zhǔn)確地說(shuō)出在他昏迷失去知覺(jué)期間所發(fā)生的事情。

不過(guò)究竟要根據(jù)什么來(lái)認(rèn)定轉(zhuǎn)世型的例子是事實(shí)的呢?那就是如何來(lái)證明，你曾在從前的何年何月何日出生于何地，就是所謂的前世記憶。在過(guò)去日子里的回憶，足以證明你曾生存于某個(gè)時(shí)代，此所謂前世記憶，便能證明人的轉(zhuǎn)世。

當(dāng)然，為了認(rèn)定這些事例是否真實(shí)，必須有一套很嚴(yán)密的證明過(guò)程。對(duì)于具有前世記憶及所說(shuō)的一切，心靈學(xué)家都會(huì)經(jīng)過(guò)調(diào)查，同時(shí)還必須確認(rèn)其記憶中的一切，不是當(dāng)前世界所能得到的，而再將這些所搜集到的事實(shí)，加以比較與檢討，有時(shí)還得經(jīng)過(guò)多年的觀察，這就是心靈科學(xué)對(duì)“轉(zhuǎn)世型的例子”所做的研究。