陳曉清++楊子稷

摘 要：通過(guò)走進(jìn)文本，借鑒王榮生教授的“定篇”、孫紹振教授的文本解讀方法，對(duì)初中課文中的樂(lè)府民歌《花木蘭》進(jìn)行了人物形象和文化內(nèi)涵的分析，從而得出生成性、個(gè)性化、開放性的解讀，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)其文學(xué)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：木蘭詩(shī)；文本解讀；人物形象；文化內(nèi)涵

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）34-0186-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.34.111

《木蘭詩(shī)》是人教版中學(xué)語(yǔ)文七年級(jí)第二單元中的一篇課文，是南北朝時(shí)北方的一首樂(lè)府民歌，講述了花木蘭女扮男裝、代父從軍、建立功勛、辭官還鄉(xiāng)的故事。過(guò)去，一線教師往往在教學(xué)中會(huì)把重點(diǎn)放在木蘭作為英雄的形象分析上，卻忽略了木蘭作為女子的那一份女兒情懷。王榮生教授鑒別出語(yǔ)文教材課文的四種功能：“定篇”“例文”“樣本”“用件”。其中，“定篇”是指中小學(xué)生必須學(xué)習(xí)的中外經(jīng)典名篇，而文學(xué)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)在語(yǔ)文課程里有特定的所指，它以確指的“定篇”存在[1]。因此，具有“定篇”功能的《木蘭詩(shī)》，就要求教師務(wù)必在講授過(guò)程中將花木蘭這一人物形象分析、詩(shī)中的文化內(nèi)涵講授通透，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)本課的學(xué)習(xí)培養(yǎng)起一定的文學(xué)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)。

一、人物形象分析

筆者對(duì)比了舊版與新版的人教版語(yǔ)文教科書發(fā)現(xiàn)，雖然《木蘭詩(shī)》同時(shí)被編排到七年級(jí)下冊(cè)的第二單元中，但在助讀系統(tǒng)中卻出現(xiàn)了較為明顯的區(qū)別：舊版語(yǔ)文教科書強(qiáng)調(diào)的是木蘭這一巾幗形象，而新版的語(yǔ)文教科書既強(qiáng)調(diào)木蘭的英雄氣概，也強(qiáng)調(diào)其女兒情懷。新版助讀系統(tǒng)的提示語(yǔ)與孫紹振先生的觀點(diǎn)不謀而合。孫紹振先生曾在其文章《花木蘭是英勇善戰(zhàn)的“英雄”嗎？》中認(rèn)為如果將《木蘭詩(shī)》的教學(xué)重點(diǎn)放在突出木蘭作為戰(zhàn)斗英雄的高大形象，是本末倒置的行為；他認(rèn)為文本突出的是一種非英雄的姿態(tài)，這是個(gè)沒(méi)有英雄感的平民英雄，是英雄與非英雄的統(tǒng)一[2]。

回到文本，我們不難發(fā)現(xiàn)，《木蘭詩(shī)》中寫木蘭為父擔(dān)憂，決心替父從軍，用了16句的篇幅；從軍前的準(zhǔn)備，寫了4句；行軍過(guò)程中對(duì)爹娘的想念，寫了8句；辭官還家，寫了16句。而真正能夠突出征戰(zhàn)之苦的，只有“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”這6句。對(duì)出征前，以及凱旋后的情形極盡刻畫，卻對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫僅僅略略帶過(guò)，這樣的詳略安排，對(duì)于人物形象分析的導(dǎo)向有一定的作用。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在閱讀版塊中對(duì)第四學(xué)段提出了“誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味”[3]的要求，因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人物形象的分析時(shí)不能割裂文本與文本之間的聯(lián)系，需要帶著學(xué)生進(jìn)行較為全面的、多角度的、有創(chuàng)意的分析、解讀。

花木蘭是全詩(shī)中要突出的一個(gè)人物形象，但這一形象卻又不是單一化、扁平化的。從木蘭決心代父從軍的心理活動(dòng)描寫來(lái)看，我們可以讀出她作為女子的細(xì)膩心思。本應(yīng)是在閨中“唧唧復(fù)唧唧”地織布、無(wú)憂無(wú)慮的少女，卻因?yàn)橐粡堒娞盍巳蓊仭安宦剻C(jī)杼聲，唯聞女嘆息”。“昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄”，將她的焦慮一語(yǔ)道破。正因?yàn)榧抑芯硾r緊張，這時(shí)候且不提年幼的弟弟，木蘭更不忍心讓老父受征戰(zhàn)之苦，在一聲又一聲的嘆息中，做出了一個(gè)異于一般女子的決定——“愿為市鞍馬，從此替爺征”。我們從這里可以看出，代父從軍的木蘭是迫于現(xiàn)實(shí)的窘迫而選擇了承擔(dān)家庭的重任。她眷戀著她的親人，故此毅然承擔(dān)責(zé)任。戰(zhàn)爭(zhēng)是動(dòng)亂的，老百姓不喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至是懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)的，作為女子的木蘭想必也會(huì)有這樣的情緒?！暗┺o爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”。行軍中的木蘭依然心心念念著爹娘，盡管地點(diǎn)在不斷地發(fā)生轉(zhuǎn)移，但她一直側(cè)耳傾聽(tīng)，企盼再次聽(tīng)到爹娘呼喚自己的名字的聲音，企盼還能見(jiàn)到自己可親可敬的爹娘。然而，時(shí)間漸漸過(guò)去了，距離漸漸遠(yuǎn)去了，縈繞在耳際的只有“濺濺”的“黃河流水”、“啾啾”的“燕山胡騎”的聲音。此行的她或許未曾生出建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但她肯定渴求能夠平安歸來(lái)與爹娘團(tuán)聚。個(gè)中的辛酸、無(wú)奈、不舍，都深深地掩埋在塵土之下，化作長(zhǎng)鞭下的一聲鞭響，只留下一個(gè)堅(jiān)忍的背影。這是一個(gè)對(duì)爹娘有著深深眷戀的女子形象。

慶幸的是，盡管戰(zhàn)事非常緊急激烈，木蘭不負(fù)眾望凱旋?！叭f(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，讀到這里，不得不為木蘭松了一口氣，大有一種撥開云霧見(jiàn)月明的愉悅，這也為木蘭接下來(lái)的辭官還鄉(xiāng)埋下了伏筆。木蘭建立了功勛，回到朝中“見(jiàn)天子”，按照慣例，肯定是會(huì)得到最高統(tǒng)治者的豐厚賞賜的。這時(shí)候的木蘭已是今非昔比，“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”，中國(guó)歷來(lái)強(qiáng)調(diào)論功行賞，從賞賜的豐厚度來(lái)看，側(cè)面塑造出木蘭征戰(zhàn)沙場(chǎng)的英姿颯爽的巾幗形象。

但是，木蘭卻未曾流連于功名鄉(xiāng)，反而對(duì)現(xiàn)狀有著清醒的認(rèn)識(shí)。心念故土、心懷家人的木蘭毅然放棄了功名——“不用尚書郎”，只提出了一個(gè)常人費(fèi)解的請(qǐng)求——“愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”。在天子面前，不阿諛?lè)畛?，不順從君意，木蘭也是難得的勇敢果斷。姑且不論木蘭堅(jiān)持辭官的具體原因，但看到她那么一個(gè)簡(jiǎn)單而看似微小的愿望時(shí)，我們也可以讀出她的“小心機(jī)”，就是想回鄉(xiāng)陪伴爹娘。此時(shí)的木蘭，是多么的憨厚可愛(ài)呀！

在眾人的簇?fù)硐?，木蘭順利返鄉(xiāng)。已經(jīng)年邁了的爹娘一聽(tīng)說(shuō)木蘭歸來(lái)，相互扶持著就要去找女兒；閨中的姐姐聽(tīng)說(shuō)木蘭回來(lái)，趕緊對(duì)著門為妹妹整理昔日的紅妝；年幼的弟弟此時(shí)已經(jīng)長(zhǎng)大成人，一聽(tīng)說(shuō)木蘭歸來(lái)，趕緊磨刀準(zhǔn)備為姐姐宰豬羊慶賀。好一派喜氣洋洋的景象！這時(shí)候的木蘭已是喜不自禁，“開我東閣門，坐我西閣床”，一切如昔，使得木蘭恨不得馬上恢復(fù)女兒家身份，于是乎“脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳”，一個(gè)“脫”字將木蘭的爽快生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)，一個(gè)“著”卻又是恢復(fù)了女兒家的嬌羞情態(tài)?！爱?dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃”，一個(gè)愛(ài)美的、美好的女子形象躍然紙上，但此處的描寫還不是最出彩的，直到“出門看火伴，火伴皆驚忙”時(shí)，“驚忙”一詞，寫出來(lái)同行伙伴們的震驚慌忙，也寫出了木蘭的揶揄得意。畢竟“同行十二年”，木蘭竟然巧妙地掩飾了女兒身份，混跡軍中，更是建立了功勛，尤其是在男尊女卑的社會(huì)背景下，這樣的奇女子，古往今來(lái)，又能有幾人呢？這是一個(gè)有著女兒般嬌羞卻又爽朗的木蘭，兩種性格在她身上同時(shí)呈現(xiàn)，倒也不唐突。endprint

抓住文本，就是要“去弊”，去掉一般化的、現(xiàn)成的、空洞的英雄的概念，像剝筍殼一樣，把文本中間非常具體的、微妙的內(nèi)涵揭示出來(lái)。[2] 如此讀來(lái)，木蘭的形象是有血有肉的、真實(shí)可感的，她既可以是沙場(chǎng)上奮勇殺敵、建立功勛的巾幗英雄，又是喜愛(ài)紅妝、心思縝密的活潑少女，非常具有可讀性。

二、文化內(nèi)涵分析

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須十分重視學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的精神感悟和獨(dú)特體驗(yàn)，重視發(fā)揮中學(xué)語(yǔ)文課程的熏陶感染作用[4]。語(yǔ)文是人類文化的重要組成部分，具有非常濃厚的文化內(nèi)涵。通過(guò)樂(lè)府民歌《花木蘭》的學(xué)習(xí)，學(xué)生將認(rèn)識(shí)到文化的魅力，吸收民族文化的智能和人類文化的營(yíng)養(yǎng)，不斷提高自己的文化品位和審美情趣。課程標(biāo)準(zhǔn)也明確指出：學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧[3]。文言文多層面地體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化[5]?！赌咎m詩(shī)》作為一首敘事詩(shī)，也承載著南北朝時(shí)期的文化背景。由于戰(zhàn)亂頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩，繼而引發(fā)了人們的家國(guó)情懷。人教版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第二單元所選的都是表現(xiàn)家國(guó)情懷的作品，《木蘭詩(shī)》作為其中的一篇，自然也離不開這個(gè)主題思想。

木蘭女扮男裝，代父從軍，從小的方面來(lái)看，是為家庭承擔(dān)責(zé)任，以免父親與幼弟遭受征戰(zhàn)之苦。從大的方面來(lái)看，這又是響應(yīng)了“可汗大點(diǎn)兵”的號(hào)召，承擔(dān)起保家衛(wèi)國(guó)的重?fù)?dān)。區(qū)區(qū)一個(gè)女子，卻能夠在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵，建立功勛?！叭f(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，在如此惡劣的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，木蘭表現(xiàn)出了異于常人的優(yōu)越戰(zhàn)績(jī)。面對(duì)功名利祿，她沒(méi)有失去自己的立場(chǎng)，選擇了淡泊離去，只求還鄉(xiāng)伴爹娘。這樣的木蘭，又怎能不深受人們的喜愛(ài)呢？正是因?yàn)檫@一份喜愛(ài)，木蘭從軍的故事千百年來(lái)廣為傳頌，而木蘭所具備的優(yōu)秀品格，也是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和繼承的。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王榮生.語(yǔ)文科課程論基礎(chǔ)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2014.

[2] 孫紹振.名作細(xì)讀：微觀分析個(gè)案研究[M].上海：上海教育出版社，2009.

[3] 中華人民共和國(guó)教育部制定.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版） [M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

[4] 陳建偉.中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)論[M].廣東：暨南大學(xué)出版社，2008.

[5] 王榮生.文言文教學(xué)教什么[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2014.

[ 責(zé)任編輯 萬(wàn)淑蕊]endprint