薛江楠

摘 要：跨文化交際能力逐步走入人們的視野，公安院校在跨文化交際方面一直處于劣勢(shì)。此次調(diào)查基于跨文化交際模型（陳國(guó)明，2009）并以跨文化交際能力的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分類法（高一虹，2002）為理論框架，以江蘇公安院校大學(xué)生跨文化交際能力為切入點(diǎn)，實(shí)證研究了江蘇公安院校大學(xué)生當(dāng)前跨文化交際能力的概況。研究結(jié)果表明：江蘇公安院校大學(xué)生跨文化交際能力素質(zhì)整體偏低，且對(duì)跨文化交際能力認(rèn)識(shí)尚淺。因此，在公安院校大學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)過(guò)程中，一是要提供教學(xué)條件；二是要滲透跨文化交際意識(shí)；三是要定期宣講培訓(xùn)；四是要引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：公安院校；跨文化交際能力；培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）34-0179-04

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.34.109

跨文化交際近年來(lái)逐漸走進(jìn)人們的視野，相關(guān)詞匯使用頻率逐年上升，世界逐漸走向全球化，而各國(guó)文化也相互交融，文化作為國(guó)家的軟實(shí)力，而國(guó)家以人為本，文化能否走出國(guó)門(mén)發(fā)揚(yáng)光大則需要人的宣傳，而跨文化交際能力則人能否將文化帶出國(guó)門(mén)最重要的能力之一，為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展與國(guó)際交流本文章著眼于公安院校大學(xué)生跨文化交際能力調(diào)查分析。

一、跨文化交際能力

在當(dāng)今全球化的背景下，跨文化交際逐漸走入人們的視野，而跨文化交際研究逐漸增多，學(xué)者們對(duì)跨文化交際能力進(jìn)行了大量的研究討論。Spitzberg與Cupach（1984）提出了“跨文化交際能力的三要素：動(dòng)機(jī)、知識(shí)和技能，認(rèn)為跨文化交際能力包括交際能力和跨文化交際能力，交際能力包括語(yǔ)言能力、語(yǔ)用能力和策略能力，跨文化交際能力包括對(duì)文化差異的敏感性、對(duì)文化差異的寬容性和處理文化差異的靈活性?！盉yram（1997）構(gòu)建了跨文化交際能力模式，認(rèn)為該模式由態(tài)度、性情、知識(shí)、技能和行為取向構(gòu)成，并指出與語(yǔ)言能力、社會(huì)語(yǔ)言能力及語(yǔ)篇能力結(jié)合才能形成跨文化交際能力，且它們之間具有互動(dòng)性。張紅玲（2009）將跨文化交際能力概括為四個(gè)層面：敏感性/意識(shí)、態(tài)度/情感、知識(shí)、技能。陳國(guó)明（2009）提出了跨文化交際能力包含跨文化意識(shí)、跨文化敏感度和跨文化技能三個(gè)層面。

二、跨文化交際能力的研究現(xiàn)狀

（一）國(guó)外跨文化交際能力研究概述

國(guó)外跨文化交際學(xué)科誕生于二戰(zhàn)后的美國(guó)，發(fā)展于西方。西方的跨文化交際理論研究始于20世紀(jì)50年代，發(fā)展至今經(jīng)歷了三個(gè)階段。

第一階段：80年代之前為起步階段，代表性研究為Ruben基于行為主義理論提出的模型，跨文化交際能力只能從實(shí)際交際情境中人們的實(shí)際行為去推斷，學(xué)者們據(jù)此開(kāi)發(fā)了跨文化交際能力的測(cè)評(píng)工具；

第二階段：80年代至2000年為繁榮階段，要素型模型和發(fā)展階段型模型是此階段的成果，學(xué)者著眼于從上而下探究跨文化交際能力的構(gòu)成部分，認(rèn)為跨文化交際能力包括動(dòng)機(jī)、知識(shí)和技能三個(gè)要素，同時(shí)還指出跨文化能力并非一成不變，而是動(dòng)態(tài)發(fā)展的；

第三階段：21世紀(jì)以后有了新的發(fā)展方向，研究人員熱衷于從不同學(xué)科背景去構(gòu)建理論模型，多元化背景下的調(diào)研數(shù)據(jù)確定了跨文化交際能力的十項(xiàng)共核成分：異質(zhì)性、傳播、他者為中心、觀察力、動(dòng)機(jī)、敏感性、尊重、關(guān)系、投資和得體性，對(duì)跨文化交際能力的理解不再僅僅基于西方的理解。

（二）國(guó)內(nèi)跨文化交際能力研究概述

國(guó)內(nèi)跨文化交際能力的相關(guān)研究起步較晚，始于20世紀(jì)90年代中期，起初主要是介紹國(guó)外的研究成果，后來(lái)學(xué)者們結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況以及外語(yǔ)教學(xué)的需求構(gòu)建了若干理論模型，研究取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，但是跨文化交際能力的本體研究卻十分有限。學(xué)者賈玉新、高一虹、楊盈、莊恩平、張衛(wèi)東、楊莉等對(duì)跨文化交際能力的系統(tǒng)提出了不同的理論框架和模型，綜合來(lái)看，知識(shí)、態(tài)度和技能是大多數(shù)模型的三項(xiàng)核心要素，同時(shí)大部分模型都將態(tài)度（開(kāi)放的心態(tài)、對(duì)不同文化的尊重、好奇心等）作為跨文化交際能力發(fā)展的起點(diǎn)和核心。國(guó)內(nèi)研究基本在西方的理論框架和方法內(nèi)進(jìn)行，西方的文化土壤和中國(guó)是異質(zhì)的，中國(guó)學(xué)者需要基于中國(guó)國(guó)情對(duì)跨文化交際能力進(jìn)行深入的研究和探討。

當(dāng)今世界全球化的趨勢(shì)使得跨文化交際能力在國(guó)際交往中日趨重要。而大學(xué)生在跨文化交際中的地位尤其重要，公安院校大學(xué)生作為大學(xué)生的一個(gè)群體，他們的跨文化交際能力的調(diào)查研究同樣具有重要的意義。目前，國(guó)內(nèi)外有關(guān)公安院校大學(xué)生與跨文化交際能力的實(shí)證研究文獻(xiàn)中同時(shí)涉及兩者的研究尚不多見(jiàn)，尚未形成一定的學(xué)術(shù)趨勢(shì)，但跨文化交際能力的重要性已經(jīng)得到了廣泛關(guān)注和認(rèn)可?；诖?，文章對(duì)江蘇公安院校大學(xué)生的跨文化意識(shí)、跨文化知識(shí)和跨文化交際能力展開(kāi)調(diào)查研究，并對(duì)相關(guān)跨文化交際能力問(wèn)題進(jìn)行探討。

三、研究設(shè)計(jì)

（一）研究目的

隨著我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化政策對(duì)外開(kāi)放的深入，國(guó)際間的交流與往來(lái)也從全方位、多方面展開(kāi)，一方面越來(lái)越多的外國(guó)人來(lái)中國(guó)旅游經(jīng)商定居，作為警察也會(huì)有越來(lái)越多與外國(guó)人打交道的機(jī)會(huì)；另一方面，經(jīng)濟(jì)科技的發(fā)展導(dǎo)致全球犯罪率居高不下，犯罪手段也日趨高科技、智能化和國(guó)際化，這對(duì)警務(wù)人員的外語(yǔ)水平和跨文化交際能力提出了更高的要求。在當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，公安院校大學(xué)生具備一定的外語(yǔ)水平和跨文化交際能力顯得尤為重要。公安院校大學(xué)生是否具備跨文化意識(shí)？他們是否理解什么是跨文化交際能力？他們是否知道跨文化交際能力體現(xiàn)在哪些方面？他們是否認(rèn)識(shí)到跨文化交際能力發(fā)展的重要性？是否知道如何提高跨文化交際能力？

基于以上思考，此次調(diào)查研究希望達(dá)到以下四個(gè)目的：1.了解江蘇公安院校大學(xué)生跨文化意識(shí)、跨文化知識(shí)和跨文化交際能力的現(xiàn)狀；2.引導(dǎo)公安院校大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)并關(guān)注跨文化意識(shí)、跨文化知識(shí)和跨文化能力；3.引導(dǎo)公安院校大學(xué)生增強(qiáng)跨文化意識(shí)、學(xué)習(xí)跨文化知識(shí)和提高跨文化交際能力的途徑；4.了解不同文化背景下江蘇公安院校大學(xué)生在跨文化交際意識(shí)、跨文化知識(shí)和跨文化交際能力方面的差異，提倡重視不同文化的交融發(fā)展的正能量。endprint