龐 博

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尚武精神下的高校武術(shù)教學(xué)課堂重建

龐 博

尚武精神是我國傳統(tǒng)文化中最為閃光的部分，高校作為精神與文明傳播的重要場所為培養(yǎng)我國優(yōu)秀人才提供了途徑。為此，文章采用文獻資料法，對尚武精神在高校武術(shù)教學(xué)當(dāng)?shù)闹械闹匾砸约敖虒W(xué)路徑進行具體的分析與研究，希望能為以后的高校武術(shù)教學(xué)提供借鑒。

尚武精神；高校武術(shù)；武術(shù)教學(xué)；課堂重建

一個國家如果失去了尚武精神，這個國家的未來便岌岌可危，因此，尚武精神一直是我國文化發(fā)展的重要表現(xiàn)形式。在尚武精神的引導(dǎo)之下，學(xué)生可以保持和平、忍讓的思想來處理生活中的每一件事情，對學(xué)生以后的發(fā)展有很大的好處。武術(shù)承載著我中華民族的近千年的歷史文化，這讓武術(shù)變得更加具有文化價值與社會價值，成為一種內(nèi)涵豐富、意義深遠的文化形態(tài)。在尚武精神的引導(dǎo)下，大學(xué)生通過對武術(shù)的學(xué)習(xí)可以很好的進行愛國、健身等一系列的社會活動，也能掌握基本的武術(shù)技能提高自己的身體素質(zhì)，作為一種專業(yè)性的體育運動武術(shù)能夠讓學(xué)習(xí)者增強體質(zhì)，學(xué)生在練習(xí)武術(shù)的時候也能掌握一些技巧，拓展自己的修為讓自己成為一個充滿正義感、寬容的人。因此，學(xué)生只有讀懂了尚武精神的意義，才能真正的對武術(shù)產(chǎn)生學(xué)生的興趣，通過武術(shù)鍛煉來提高自己的體質(zhì)與素質(zhì)。

1 高校武術(shù)教學(xué)的重要性

1.1 武術(shù)能讓學(xué)生懂得修身養(yǎng)性學(xué)會隨和

武術(shù)從某種意義上來說，是創(chuàng)始人對人生真理的感悟然后通過運動的形式將其表現(xiàn)出來，對于武術(shù)的修身觀念主要包括兩個方面的內(nèi)容，一方面通過武術(shù)養(yǎng)性，但是需要通過武術(shù)的技巧與學(xué)習(xí)來進行提升，實現(xiàn)對個性與心態(tài)的磨練；另一方面是養(yǎng)情：通過對武術(shù)的學(xué)習(xí)可以很好的培養(yǎng)自己的生活情調(diào)，在為人處事上學(xué)會謙和，對待學(xué)習(xí)和工作要積極努力，而武術(shù)的最高境界就是做人的境界——謙和不張揚。

1.2 武術(shù)能引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的健身觀念

最早武術(shù)的創(chuàng)立就是基于對自然的敬畏之情，古時候的醫(yī)學(xué)手段還不發(fā)達，因此人們想要強身健體就要自己找到一種簡單的方法，從功能上來說，武術(shù)還具有治療病痛的功效是一種方便、實惠的運動。讓大學(xué)生通過武術(shù)的學(xué)習(xí)來鍛煉自己的身心得到全面發(fā)展，將武術(shù)精神融入到體育教學(xué)中也需要注意很多方面的內(nèi)容，例如在進行運動之前教師應(yīng)該告訴學(xué)生適度的運動，避免因為過激運動而導(dǎo)致的肌肉拉傷、韌帶拉傷等傷害出現(xiàn)。

1.3 武術(shù)能提高學(xué)生的防身的意識

武術(shù)除了可以強身健體以內(nèi)，都具有一定的攻擊性與防護性，尤其是對于女生來說能過武術(shù)鍛煉來提高自己的防身自衛(wèi)能力更為重要。如果大學(xué)生掌握了相應(yīng)的武術(shù)技巧之后當(dāng)面臨危險時，就能發(fā)揮出自己的能力將危險化解。但是值得注意的是利用武術(shù)技巧來防身固然是好的，但是也要切記武術(shù)也有一定的攻擊性，不正當(dāng)?shù)墓粢矔e人造成一定的傷害，不能因為自己會武術(shù)就隨意對他們進行人身攻擊的，這樣就嚴重違背了學(xué)習(xí)武術(shù)的初衷，因此，教師應(yīng)該告訴學(xué)生什么時候可以使用武術(shù)來防身以及對什么人使用等，避免造成不必要的傷害。

2 尚武精神在當(dāng)今社會的作用與價值

教師要以傳承我國民族文化的教育心態(tài)，才能充分發(fā)揮出武術(shù)文化正能量的一面，讓學(xué)生的身心得到更好的發(fā)展。尤其是，隨著高?，F(xiàn)代教學(xué)環(huán)境的不斷完善，傳統(tǒng)的教學(xué)方式也在日益的改革，取而代之的是具有時代意義的創(chuàng)新的教學(xué)模式。而尚武精神下的武術(shù)教學(xué)文化內(nèi)涵會引導(dǎo)著學(xué)生，不僅能讓他們擁有正義的力量，還會讓他們學(xué)會對待他人寬容。同時，通過對尚武精神的領(lǐng)悟，學(xué)生也能磨練自身的意志提高能力，擁有更好的約束力來面對未來的人生。在尚武精神下的武術(shù)教學(xué)的影響下也讓學(xué)生變得更加積極，對自己的行為也更有導(dǎo)向性。

第一，武術(shù)文化作為我國的國術(shù)賦予了更多的民族情懷，在尚武精神的影響下高校武術(shù)教學(xué)從而實現(xiàn)其時代的價值。尚武精神下的武術(shù)教學(xué)能讓學(xué)生在強身健體的同時，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神以及愛國精神。

第二，為傳統(tǒng)武術(shù)文化賦予現(xiàn)代的內(nèi)涵，促進了武術(shù)文化的發(fā)展，能讓武術(shù)教育者能夠?qū)鹘y(tǒng)文化更加的重視。武術(shù)教學(xué)應(yīng)該要與時俱進，在尚武精神下指導(dǎo)下教師對學(xué)生進行武德教育的時候，也會多為學(xué)生傳授一些德育方面的知識，對學(xué)生以后的生活以及為人處事都有很大的影響。

第三，通過尚武精神下的武術(shù)教學(xué)的積極影響，能夠讓學(xué)生學(xué)會在遇到困難的時候懂得去克服困難，讓學(xué)生擁有勇往直前的精神與動力。

3 尚武精神下的高校武術(shù)教學(xué)課堂重建

尚武精神既是武術(shù)文化中的一種內(nèi)在的精神思想，也是一種獨立的精神文化內(nèi)涵所在，其對學(xué)習(xí)武術(shù)的學(xué)生起到了一定的指導(dǎo)作用。因此，尚武精神下的高校武術(shù)教學(xué)課堂重建，無論是武術(shù)教學(xué)還是對于學(xué)生的影響來說都意義深刻。

3.1 從課堂教學(xué)方面入手

教師要更加注重愛國思想與情懷的抒發(fā)，多對學(xué)生進行道德層面與精神層面的傳授，如果尚武精神一旦缺失那么對學(xué)生的影響是很大的，因此要加強對武術(shù)教育以及武術(shù)的文化的指導(dǎo)，讓尚武精神的高校武術(shù)教學(xué)發(fā)展的更好始終處于優(yōu)先的位置，在教學(xué)環(huán)節(jié)中也要積極的幫助學(xué)生建立起社會價值觀。

3.2 改變傳統(tǒng)的教育模式

在新時代的背景下應(yīng)該多利用現(xiàn)代的教育方式，從而實現(xiàn)高校體育教學(xué)的展開，在傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式下學(xué)生很容易就會產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，這對學(xué)生以后的學(xué)習(xí)以及道德精神的提升都是不利的，因此在現(xiàn)代武術(shù)教學(xué)中要調(diào)動起學(xué)生的積極性與主動性，由于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力還存在著一定的差距性，并且掌握知識的能力也有所不同要在不影響學(xué)習(xí)的前提之下進行教學(xué)成果的展示。

3.3 將愛國主義精神與武術(shù)教學(xué)緊密結(jié)合

在武術(shù)教學(xué)中教師與學(xué)生應(yīng)該多配合加強對課堂內(nèi)容與形式的探索，這樣才能讓武術(shù)教學(xué)得到更好的發(fā)展與進步，教師在教授學(xué)生知識的同時也應(yīng)該體會到武術(shù)的意義與價值，同時愛國主義精神也是提高學(xué)生自我能力的重要方式，當(dāng)愛國主義精神、尚武精神與武術(shù)教學(xué)能充分結(jié)合的時候，才能構(gòu)成新時代下教育觀的武術(shù)內(nèi)涵。教師在教學(xué)過程中除了將武術(shù)知識與尚武精神相融合之外，還能讓學(xué)生在實踐的過程中能夠更好的領(lǐng)域到武術(shù)層面的民族文化與民族精神，并且這些都能逐漸成為支撐學(xué)生價值觀念的標準。

3.4 立足于培養(yǎng)優(yōu)秀的武術(shù)人才的理念

教師在進行武術(shù)教學(xué)的時候在注意武術(shù)技巧的傳授同時，也要立足于培養(yǎng)優(yōu)秀的武術(shù)人才的理念，將武術(shù)課堂教學(xué)與尚武精神融合在一起，這樣才能讓學(xué)生積極的參與到武術(shù)學(xué)習(xí)中去，充分地調(diào)動起學(xué)生對武術(shù)的興趣，滿足他們對武術(shù)的好奇心。相信通過在尚武精神的感染下進行武術(shù)學(xué)習(xí)，對學(xué)生以后實現(xiàn)個人的繼續(xù)學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力會有很大幫助。

4 結(jié)論

總之，尚武精神下的高校武術(shù)教學(xué)，不僅有利于學(xué)生們形成良好的道德品質(zhì)，同時對學(xué)生身心的健康發(fā)展也有很好的作用，在傳承我們民族文化的同時，更有利于校園文明的建設(shè)。在尚武精神下的高校武術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)該充分結(jié)合學(xué)生的具體情況，立足于當(dāng)前國家尚武精神的發(fā)展，不斷地創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，最大程度的提高學(xué)生對武術(shù)的興趣，才能真正讓尚武精神下的高校武術(shù)教學(xué)課堂得以重塑。

[1] 向玉山.迷途知反——論高校體育精神的重塑[J].才智.2016(27).

[2] 向玉山.高校體育教學(xué)中的道德精神研究[J].讀天下.2016(12).

[3] 王永翔.體育全球化發(fā)展中我國民族武術(shù)發(fā)展的思考[J].體育文化導(dǎo)刊.2016(07) .

[4] 季朝新,劉俊一. 論體育尚武精神[J].體育文化導(dǎo)刊,2015(10):203-206.

College Wushu Teaching Reconstruction under Martial Spirit

Pang Bo

Martial spirit is the most shining part of Chinese traditional culture. Colleges, as an important place for the spread of spirit and civilization, provide an approach to cultivate excellent talents in China. Therefore, this article uses the methods of literature to conduct detailed analysis and research on the importance and teaching path of martial spirit in college, hoping to provide a reference for college Wushu teaching in future. Key words: martial spirit; college Wushu; a martial art teaching; classroom reconstruction

龐博(1979-)，男，四川瀘州人，講師，本科，研究方向：體育教育與訓(xùn)練。

西南醫(yī)科大學(xué)體育學(xué)院，四川 瀘州 646000 Sport College of Southwest Medical University, Luzhou 646000, Sichuan, China.

G807.4

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1005-0256(2017)05-0069-2

10.19379/j.cnki.issn.1005-0256.2017.05.030