鞏洪國，王 松，崔佳琦

（1.東北師范大學(xué)體育學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130024；2.大連理工大學(xué)文法學(xué)院,遼寧 盤錦 124221）

從“因材施教”視域窺學(xué)校體育的強(qiáng)制與自由

鞏洪國1，王 松2，崔佳琦2

（1.東北師范大學(xué)體育學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130024；2.大連理工大學(xué)文法學(xué)院,遼寧 盤錦 124221）

采用文獻(xiàn)資料、邏輯分析等研究方法，以“因材施教”的哲學(xué)視角論述了學(xué)校體育的強(qiáng)制與自由。提出了“因材施教”的“知人、異類、擇法”3大論點(diǎn)，即知人，意為知己、知他人，即學(xué)生本人熟知自己，體育教師熟知學(xué)生；異類，即以知人為基礎(chǔ)，進(jìn)行層次劃分，劃分不同層次類別的學(xué)生以實(shí)施“強(qiáng)制與自由”；擇法，即建立于知人基礎(chǔ)之上，將異類后分好的層次，選擇強(qiáng)制或者自由之法。從體育學(xué)科規(guī)律、學(xué)生身心發(fā)展、強(qiáng)制與自由可行性3方面闡述了“因材施教”視域下學(xué)校體育強(qiáng)制與自由理論層面的可行性，并隨之初探其實(shí)踐層面的教學(xué)模式，以期能夠以“因材施教”探尋強(qiáng)制與自由之“度”的把握，明確強(qiáng)制與自由二者關(guān)系界限，符合學(xué)校體育法則，有助于構(gòu)建符合國家意志和學(xué)生身心發(fā)展需要的良好學(xué)校體育秩序，促進(jìn)學(xué)校體育更好地“育”人。

因材施教；學(xué)校體育；強(qiáng)制；自由

長(zhǎng)期以來，針對(duì)學(xué)校體育的“強(qiáng)制與自由”一直頗有爭(zhēng)議，很多學(xué)術(shù)界精英一直苦于尋求矛盾體中“度”的把握及二者關(guān)系的邊際，頗為苦惱，符合教育法則的是，學(xué)生的“自由”應(yīng)建立于教師“強(qiáng)制”的根基之上[1]。2010年7月29日《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）指出：“關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育”。《綱要》中無一不透漏出“因材施教”的思想理念，注重“因材施教”，關(guān)注、關(guān)愛每一位學(xué)生，為其量身裁衣，私人訂制，“以人為本”施“教”強(qiáng)制與自由，用“因材施教”論學(xué)校體育強(qiáng)制與自由。強(qiáng)制彰顯必須，應(yīng)予以弱化，把握其度；自由給人可能，應(yīng)免于盲從，掌控其限。本文通過對(duì)“因材施教”的解讀，摒棄“陳”，引發(fā)“新”，提出“知人、異類、擇法”之論點(diǎn)，進(jìn)而借此論點(diǎn)，闡明學(xué)校體育強(qiáng)制與自由推廣“因材施教”的可行性，并提出初步的實(shí)施構(gòu)思，以期探尋強(qiáng)制與自由之“度”，更好地服務(wù)于學(xué)校體育人性化內(nèi)涵，并為后期研究者提供理論依據(jù)或者啟發(fā)，具有雄厚的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。通過查閱中國知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫，對(duì)2000-2016年間以“學(xué)校體育自由”或“學(xué)校體育強(qiáng)制”為主題或關(guān)鍵詞的193篇期刊論文和7篇碩士學(xué)位論文和1篇博士學(xué)位進(jìn)行分析，從中篩選出15篇極具權(quán)威性與代表性的核心期刊論文進(jìn)行研讀，為本文的研究伊始奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)鋪墊。

1 研究對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象 以學(xué)校體育的強(qiáng)制與自由為研究對(duì)象。1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法 基于研究需要，借助CNKI中國期刊網(wǎng)查閱相關(guān)著作2部，并以“學(xué)校體育”為關(guān)鍵詞搜索了國內(nèi)有關(guān)“學(xué)校體育”與“強(qiáng)制與自由”二者之間關(guān)系的文獻(xiàn)資料15篇，并且對(duì)所查閱文獻(xiàn)進(jìn)行深入分析與解讀，為本研究提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐。

1.2.2 專家訪談法 訪問從事多年體育教育訓(xùn)練學(xué)研究且富有研究經(jīng)驗(yàn)的張守偉教授（東北師范大學(xué)體育學(xué)院院長(zhǎng)）、何勁鵬教授（東北師范大學(xué)體育學(xué)院副院長(zhǎng)）等專家，就從“因材施教”中“材”的視域窺學(xué)校體育強(qiáng)制與自由的關(guān)系等內(nèi)容進(jìn)行訪談，并加以整理、歸納與總結(jié)，為本研究提供了強(qiáng)有力的學(xué)術(shù)價(jià)值支撐。

2 “因材施教”與“強(qiáng)制與自由”

2.1 “因材施教”的解讀 “因材施教”的思想源于孔子，成于朱熹之注，即“圣賢施教，各因其材，小以小成，大以大成，無棄人也”[2]。于是便有了“因材施教”的儒家式“教學(xué)論”。可見，人人都有所擅長(zhǎng)，有所“好”，只不過選擇不同罷了。換言之，即“材”異引“教”之異。所謂“材”，指學(xué)生的異體性，即對(duì)學(xué)生區(qū)別對(duì)待，個(gè)性化教學(xué)。由“材”之異，進(jìn)而產(chǎn)生分層教學(xué)，注重“以人為本”，并承認(rèn)學(xué)生主體的主動(dòng)性。在學(xué)校體育教學(xué)領(lǐng)域中，“因材施教”的靈活施展主要體現(xiàn)在體育的強(qiáng)制與自由觀，即社會(huì)本位與個(gè)人本位兩大認(rèn)知論的兩種互斥的價(jià)值取向[3]。其中，學(xué)校體育強(qiáng)制觀是社會(huì)本位論的價(jià)值取向，是立足于社會(huì)需求和國家利益“大家”的視角去實(shí)現(xiàn)其訴求，是一種實(shí)現(xiàn)社會(huì)本位觀下強(qiáng)制體育所必備的操作性策略；學(xué)校體育自由觀是個(gè)人本位論的價(jià)值取向，是立足于人之本位、身體自由的“小家”視域去完善其理性“個(gè)體我”建構(gòu)，是一種以個(gè)人本位、追求自由、充分施展其個(gè)性的超越式自由體育理性自由觀。

2.2 “強(qiáng)制與自由”的詮釋 矛盾一詞，語出《韓非子》，古漢語將其釋義為邏輯上的不一致，它是客觀與主觀的對(duì)立統(tǒng)一，可存在于一切客觀事物中，早在多年以前，黑格爾已領(lǐng)悟出存在的矛盾，但其表敘是晦澀難懂的?！皬?qiáng)制”與“自由”是一對(duì)矛盾體，弗里德里奇?哈耶克（Friedrich August Hayek）曾提及，“矛盾體：‘強(qiáng)制’與‘自由’，對(duì)立而又統(tǒng)一，憑為種種差異的人提供平等，彰顯其存在的價(jià)值，凸顯存在之合理性”[4]。在學(xué)校體育研究領(lǐng)域中，強(qiáng)制與自由的關(guān)系普遍存在的一對(duì)矛盾體，二者之“爭(zhēng)”仍處于白熱化之“論”的態(tài)勢(shì)，仍無果、無得、無獲，也難以求同存異，只好各自據(jù)理力爭(zhēng)。“強(qiáng)制”的反感排斥與“自由”的向往呼喚無時(shí)無刻不環(huán)繞于學(xué)校體育中，雖說“強(qiáng)制”與“自由”可謂自相矛盾，但往往二者同時(shí)存在。萬物存在必有其合理性，強(qiáng)制與自由二者雖為矛盾體，但只要給予“度”的把握，即可強(qiáng)制中不失自由，自由中不乏強(qiáng)制，以實(shí)現(xiàn)雙贏之效。本文以“因材施教”充其“度”，權(quán)衡學(xué)校體育的強(qiáng)制性與自由性，張弛有度，因“材”劃分強(qiáng)制層與自由層“施”教。

3 推陳出新——“因材施教”引論

3.1 推陳 自20世紀(jì)末以來，德國的“體驗(yàn)式體育”[5]、英國的“領(lǐng)會(huì)式體育”[6]、日本的“快樂體育”[7]等新興的體育教學(xué)模式傳于我國并廣泛流傳開來，倡導(dǎo)學(xué)校體育的自由，放任且又收斂，放蕩但不放肆，迎合學(xué)生興趣愛好，陶冶學(xué)生情操，陶醉于快樂體育之中，凌駕于“凡”之上而“脫”。正如物極必反，自由式體育的發(fā)展到某一程度必然會(huì)存其弊端，即學(xué)校體育洋溢著一片“快樂”的同時(shí)，烏云也悄然來襲，學(xué)校體育的自由變“質(zhì)”了，過分強(qiáng)調(diào)興趣，忽略技能習(xí)得，強(qiáng)調(diào)個(gè)性，忽略共性，強(qiáng)調(diào)自由，忽略強(qiáng)制，“本”是自由，卻演化為“娛樂”“玩”或“開心就好”。于是，“放羊式”教學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，泛濫至極，喪失學(xué)生體育興趣，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)校體育畸形發(fā)展[8]。再如，民國時(shí)期，南開大學(xué)鼻祖張伯苓推行強(qiáng)制體育，即普及體育，強(qiáng)制學(xué)生參與體育，被迫式運(yùn)動(dòng)已然形慣例[9]。無獨(dú)有偶，清華大學(xué)馬約翰教師深感民族危機(jī)感，為奪自豪感，實(shí)施強(qiáng)制體育，秉承“無體育，不清華”的理念，沿用至今。不難得出，以學(xué)校體育實(shí)施強(qiáng)制性，洗刷了南開學(xué)生、清華學(xué)生的體育面貌，匯聚成“體育風(fēng)”，頗有成效。但是學(xué)校體育強(qiáng)制是否合理性仍有待探尋。康德在《論教育學(xué)》中曾指出，對(duì)教育施加一定的強(qiáng)制，是使其如何運(yùn)用自由[10]?！耙欢ā币辉~道出了學(xué)校強(qiáng)制的本質(zhì)，將其限定，即學(xué)校體育強(qiáng)制“度”的把握，權(quán)衡強(qiáng)制性的界限，具有相當(dāng)?shù)碾y度。括而言之，學(xué)校體育強(qiáng)制與自由，二者極端化的偏向任一一方，都易出現(xiàn)失衡，喪失其初衷與本質(zhì)?？梢?，“陳”是有所缺陷的，應(yīng)將其“推”。

3.2 出新 先其“推陳”，而后“出新”。也因此引出“因材施教”的論點(diǎn)，以“因材施教”引論，即由“因材施教”其“材”引發(fā)知人、異類、變法之論點(diǎn)。詳而言之。

1）知人，意為知己、知他人，即學(xué)生本人熟知自己，體育教師熟知學(xué)生?！爸恕?，起源于《論語?學(xué)而》中“不患人之不己知，患不知人也”,發(fā)展于“今吾于人也，聽其言而觀其行”，落實(shí)于“視其所以，觀其所由，察其所安”。知人，以一“知”字彰顯其精髓，即知己、知彼，是人學(xué)的選擇智慧論。若按其對(duì)象識(shí)“知”，可分為教師知與學(xué)生知，教師知，是以教師的視域去“知”學(xué)生，也就是教師知彼，即教師根據(jù)以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知人的感覺、學(xué)生的內(nèi)外環(huán)境及學(xué)生的三觀規(guī)律去把握、度量、認(rèn)知學(xué)生，作出初步判定；學(xué)生知，是以學(xué)生自己本身對(duì)自己的“知”，也就是學(xué)生知己，即學(xué)生對(duì)個(gè)人做出初步的評(píng)判，清楚地體會(huì)內(nèi)心感受，而非盲目從眾，人云亦云。在學(xué)校體育強(qiáng)制與自由領(lǐng)域中，“知人”之“新”，主要體現(xiàn)在2個(gè)方面：1）教師“知人”，也就是上文提及的教師知彼，或者說，通過教師對(duì)學(xué)生的權(quán)衡、認(rèn)知，內(nèi)心初步分層，形成一個(gè)初步的強(qiáng)制與自由學(xué)生分層，即被動(dòng)認(rèn)知；2）學(xué)生“知人”，也就是上文所提及的學(xué)生知己，換句話說，學(xué)生自我評(píng)價(jià)、自我判斷、自我認(rèn)知，一切跟隨學(xué)生的內(nèi)心趨向，遵循個(gè)人意愿，主動(dòng)形成強(qiáng)制與自由分層，即主動(dòng)認(rèn)知。

2）異類，即以知人為基礎(chǔ)，進(jìn)行層次劃分，劃分不同層次類別的學(xué)生，以實(shí)施“強(qiáng)制與自由”。異類，顧名思義，即根據(jù)人的不同分成不同種類。俗話說“物以類聚，人與群分”，這從另一角度說明人與人肯定是不同的，再之，“道不同，不相與謀”也是同樣的道理，人與人是不一樣的，潛意識(shí)的人與人存在區(qū)別，再者從“人學(xué)”來看，從“人學(xué)”視角切入此次論述，通過將人進(jìn)行分類來談學(xué)校體育的強(qiáng)制與自由，把握“人”之異，產(chǎn)生教育之異。異人，即從人學(xué)角度，人存在與社會(huì)中，擁有其鮮明的社會(huì)屬性，之后，人本事即不同的，即不同的社會(huì)環(huán)境會(huì)產(chǎn)生不同性質(zhì)的人，進(jìn)而，從人的人品、人性、人格都會(huì)隨著改變，因?yàn)槿藭?huì)受外界環(huán)境的改變而改變?！爱愵悺奔瘁槍?duì)學(xué)生進(jìn)行分類。學(xué)校體育教學(xué)中的分類與孔子的分類完全不一樣，孔子將學(xué)生按照年齡、智力、性格等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行分類，而體育中的教學(xué)則不然，它有其鮮明的特殊性，按照學(xué)生的身體狀況、運(yùn)動(dòng)年齡、運(yùn)動(dòng)技能水平、各項(xiàng)身體素質(zhì)、性別、興趣愛好等因素分類，這是體育教學(xué)中所重點(diǎn)考慮的，當(dāng)然可能還有其他方面。

3）擇法，即建立于知人基礎(chǔ)之上，將異類后分好的層次，選擇強(qiáng)制或者自由之法。擇法，以“知人”為基礎(chǔ)、“異類”為手段而進(jìn)行的方法抉擇，即經(jīng)教師被動(dòng)認(rèn)知和學(xué)生主動(dòng)認(rèn)知后，會(huì)產(chǎn)生初步的分類，最后在進(jìn)行“法”擇。而此處的“法”是已經(jīng)限定后的法，即強(qiáng)制與自由之法。當(dāng)然，擇法源于“因材施教”之“教”的釋義，筆者認(rèn)為“教”就是指教育方法或者教學(xué)方法，也可以這樣理解，就是因材施法，進(jìn)而推及，因材施“強(qiáng)制或自由”。強(qiáng)制有度，不可扼殺自由，自由有限，切莫放任自流，因材施教的個(gè)性化教學(xué)是學(xué)校體育的發(fā)展趨勢(shì)，強(qiáng)制與自由是張揚(yáng)個(gè)性化最有力的手段，也是其選擇的必然過程與階段。擇法，既然涉及擇，必生準(zhǔn)繩，而“知人”“異類”即為準(zhǔn)繩，故而，強(qiáng)制與自由的學(xué)校體育應(yīng)該是一個(gè)方法的選擇問題，不應(yīng)以任一強(qiáng)制或自由的一方，以偏概全，故而合理地安排強(qiáng)制與自由的“度”，有效劃分。

4 草船借箭——引論即“論”

由推陳出新、“因材施教”引論即“論”，其實(shí)就是借“引論”之箭補(bǔ)“即論”之船，即推出“知人”“異人”“擇法”之新論點(diǎn)，論“因材施教”的學(xué)校體育強(qiáng)制與自由，而后再進(jìn)行論證：也就是由新論點(diǎn)進(jìn)行二次論證：一論，“因材施教”視域下學(xué)校體育強(qiáng)制與自由的可行性；二論，“因材施教”視域下學(xué)校體育強(qiáng)制與自由的初探。

4.1 引論即“論”的理論可行性 引論即“論”的可行性，即由“因材施教”論學(xué)校體育強(qiáng)制與自由的可行性或合理性，屬于理論層面之“論”，主要從體育學(xué)科規(guī)律、學(xué)生身心發(fā)展、強(qiáng)制與自由可行性3個(gè)方面進(jìn)行闡述，具體表現(xiàn)為：

1）體育學(xué)科規(guī)律。體育，又名體育與健康，特指學(xué)校體育，它是教育的一個(gè)重要組成部分，是教師向?qū)W生傳授體育的“三基”（基本知識(shí)、基本技能 基本方法）、增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平、豐富校園文化生活、培養(yǎng)道德意志品質(zhì)所進(jìn)行的有目的的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)。就此定義，從某種角度來看，“體”可作“強(qiáng)制性”，“育”可謂“自由性”，也就是學(xué)校體育進(jìn)行身體的操練，以增強(qiáng)體質(zhì)之功效，符合體育學(xué)科發(fā)展規(guī)律，而要達(dá)到此目的，就需要教育者“強(qiáng)制性”實(shí)施體育，屬后天性行為；其“育”，即教育，也就是本文所提及的“因材施育”，根據(jù)體育學(xué)科規(guī)律以及學(xué)生身體、心理、生理的特點(diǎn)，按照學(xué)生喜好、興趣，而后“育”，以自由、自主參與體育為目的和手段，也就是“自由性”體育，屬先天性行為。

2）學(xué)生身心發(fā)展。近年來，隨著逐年的全國青少年體質(zhì)測(cè)試，結(jié)果顯示男生的上肢力量、女生的腰腹力量慘不忍睹，甚至連最基礎(chǔ)的6項(xiàng)身體基本素質(zhì)也十分差，近視率、肥胖率直線上升，居高不下，卻絲毫沒有居高思維，換取來的仍是曲解化的“放羊式”或“解散式”學(xué)校體育的自由，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生身心弱化、尷尬?？梢姡瑔适W(xué)校體育的強(qiáng)制實(shí)屬不該，毛振明教授曾言，惰性、逃避勞累和痛苦是人類的天性，缺乏強(qiáng)制性的體育鍛煉，效能必然越來越低[11]。因而，為有效阻遏學(xué)校體育學(xué)生身心弱化而實(shí)施學(xué)校體育強(qiáng)制乃被迫之舉。也就是說，“因材施教”實(shí)施學(xué)校體育強(qiáng)制與自由從學(xué)生身心發(fā)展角度上來說是合理有效的，身心弱者強(qiáng)制先行，身心強(qiáng)者自由優(yōu)先。

3）學(xué)校體育強(qiáng)制可行性與自由可行性，引發(fā)“強(qiáng)制與自由”可行性。其中，學(xué)校體育強(qiáng)制性在學(xué)校體育教育實(shí)踐中是很少或幾乎不可能不存在的[12]。學(xué)校體育強(qiáng)制是實(shí)現(xiàn)社會(huì)本位的訴求，遵循學(xué)校體育的規(guī)定，完成學(xué)校體育預(yù)設(shè)所采取的必備操作、方式與手段，充斥強(qiáng)制性，避免“隨心所欲”，具有可行性；學(xué)校體育自由性是彰顯個(gè)人本位自由價(jià)值觀、體現(xiàn)學(xué)校體育靈活性、實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育自由目的的隱性生成過程，多變、靈活，可自由調(diào)整，具有可行性。不論學(xué)校體育的強(qiáng)制性，還是其自由性都極具存在的可行性，因二者獨(dú)立的可行性，增添了二者并存的可行性，同時(shí)，為“因材施教”論學(xué)校體育強(qiáng)制與自由添加了籌碼，具備可行性。

3.2 引論即“論”的實(shí)踐初探 引論即“論”的初探，即由“因材施教”探析學(xué)校體育強(qiáng)制與自由的初步教學(xué)模式或結(jié)構(gòu)，屬實(shí)踐層面之“論”。“因材施教”作為一種教育方式，歷史悠久，早在春秋時(shí)期孔子已然做了嘗試，孔子教導(dǎo)冉有與子路時(shí)說：“冉有為人懦弱，所以要激勵(lì)他的勇氣；子路武勇過人，所以要中和他的暴性”。在教育中針對(duì)學(xué)生不同的特點(diǎn)，有針對(duì)性地教學(xué)能夠?qū)ζ渥陨淼陌l(fā)展起到重要的推動(dòng)作用，這種教學(xué)方法在當(dāng)今學(xué)校體育教學(xué)中仍舊具有重要的意義。重讀孔子“因材施教”思想，深深體會(huì)“因”“材”“施”“教”，深深感悟到“因材施教”的教育思想對(duì)促進(jìn)體育教學(xué)有效實(shí)施仍有重要意義。從“因材施教”為切入點(diǎn)，闡述學(xué)校體育強(qiáng)制與自由與“材”之通。

“材”不同，即人不同，人異，即做“異類”層次劃分，進(jìn)而觀其“法”，法即“強(qiáng)制與自由”，而后擇。其內(nèi)在之意為：由學(xué)校體育強(qiáng)制與自由之“度”的把握、平衡，轉(zhuǎn)移到對(duì)“材”分類再“教”，也就是說，先根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行分類，從心理學(xué)角度來看，學(xué)生大致分為3類：第一類是自控者，即學(xué)生可以有較高的自控能力，無需過多管教，有計(jì)劃，有自己的目的，能夠在有效的時(shí)間完成所需要做的事情。此類學(xué)生分類分為“自由組”，適合自由式教學(xué)，只需要教育者引導(dǎo)。第二類是受管教者，這類學(xué)生自制力差，生性好動(dòng)，標(biāo)新立異，特點(diǎn)鮮明，嘩眾取寵型，自我約束力差，在同一時(shí)間學(xué)習(xí)，不愿完成所需要做的事情。此類學(xué)生分類為“強(qiáng)制組”，適合強(qiáng)制式教學(xué)，需要采取一些強(qiáng)制措施進(jìn)行教育。第三類是中間型學(xué)生，平庸類，這類學(xué)生持中立態(tài)度，跟風(fēng)倒，看外在環(huán)境，外界環(huán)境決定他，外在是自制環(huán)境，即轉(zhuǎn)為自制，外界是放蕩不羈環(huán)境，也隨著放蕩不羈，成為善于學(xué)習(xí)型，無主見者?？梢詫⑦@類學(xué)生作為實(shí)驗(yàn)組，一部分放于“強(qiáng)制組”，一部分置于“自由組”，可以粗略進(jìn)行對(duì)照試驗(yàn)，對(duì)“強(qiáng)制體育”與“自由體育”進(jìn)行比較。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行分類之后，針對(duì)“異類”學(xué)生類別，實(shí)施學(xué)校體育強(qiáng)制與自由，這樣的意義在于因人而異，因材施教，可以因“材”實(shí)施學(xué)校體育強(qiáng)制與自由，針對(duì)學(xué)生的類別，選擇“強(qiáng)制體育”與“自由體育”，針對(duì)性強(qiáng)，目的性強(qiáng)，一方面解決了學(xué)校強(qiáng)制體育合理還是學(xué)校自由體育合理之辨，因“材”選擇，其合理性是必然，有鮮明可行性。另一方面，解決了平衡強(qiáng)制與自由間的關(guān)系，解決了強(qiáng)制與自由的度的把握，也無需通過有度的強(qiáng)制體現(xiàn)有限自由的價(jià)值，通過有限的自由，闡釋有度強(qiáng)制的意義，做無用之論。

4 小 結(jié)

學(xué)校體育中的強(qiáng)制萬不可遺失，自由也不能放任自流，既要使學(xué)生主動(dòng)陶醉于“百草園”式的自由學(xué)校體育，也要讓學(xué)生主動(dòng)接受“三味書屋”式的強(qiáng)制學(xué)校體育。強(qiáng)制要有度，自由應(yīng)有限，對(duì)立與統(tǒng)一的關(guān)系只需尋求基準(zhǔn)點(diǎn)，即“度”的把握，方可達(dá)到一致與和解。蘇霍姆林斯基曾說過，“教育——這首先就是人學(xué)”，所謂人學(xué)，即關(guān)于人學(xué)的哲學(xué)問題，以人為本的教育才是完美的教育。本文以“因材施教”為切入點(diǎn)，論述學(xué)校體育強(qiáng)制與自由，有的放矢，二者本是先天矛盾體，無可厚非，故而筆者只能從人學(xué)角度立論，以“因材施教”中“材”引“知人、異類、擇法”之新論點(diǎn)，從中論證，即知人，意為知己、知他人，即學(xué)生本人熟知自己，體育教師熟知學(xué)生；異類，即以知人為基礎(chǔ)，進(jìn)行層次劃分，劃分不同層次類別學(xué)生以實(shí)施“強(qiáng)制與自由”；擇法，即建立于知人基礎(chǔ)之上，將異類后分好的層次，選擇強(qiáng)制或者自由之法。而后，又從體育學(xué)科規(guī)律、學(xué)生身心發(fā)展、強(qiáng)制與自由可行性3個(gè)方面闡述了“因材施教”視域下學(xué)校體育強(qiáng)制與自由理論層面的可行性，并構(gòu)建、探析了實(shí)踐層面的“因材施教”式學(xué)校體育強(qiáng)制與自由初步教學(xué)模式。

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Viewing the Compulsion and Freedom of School Physical Education from the Perspective of Teaching Students in Accordance with Their Aptitude

GONG Hong-guo1，WANG Song2，CUI Jia-qi2
(1.College of Physical Education,Northeast Normal University, Changchun 130024, Jilin China; 2.Dalian University of Technology, Panjin 124221, Liaoning China)

Using literature, logic analysis and other research methods, this study discusses the compulsory and freedom of school physical education fromthe philosophic perspective of "individualized". Put forward the "individualized" people, heterogeneous, choose the three arguments, that is, to know others, friends, students of the well-known sports teachers know yourself students; to understand the basis of heterogeneous, i.e., the level of division, different classes of students to implement the mandatory and freedom; selection method, is established in one based on the heterogeneous after the good level, choose to force or self by law. From the physical education law, students' physical and mental development, and compulsory the feasibility of three aspects of freedom On "individualized" from the perspective of school physical education compulsory and freedom theory feasibility, and then explore the practice teaching mode, in order to explore the "individualized" compulsory and free "degree" of the grasp, clear the relationship between the two compulsory and free boundaries, accordance with school sports law, which helps to build the good school sports order in accordance with the will of the state and the physical and mental development of students need, and to promote the school sports better education.

teach students in accordance with their aptitude; school sports; compulsion; freedom

G807

A

1004 - 7662(2017)04- 0038- 05

2017-03-17

鞏洪國，碩士研究生，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。