郭清燕 宋玉忠

建國(guó)以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化認(rèn)識(shí)的現(xiàn)實(shí)啟示

郭清燕 宋玉忠

建國(guó)以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義建設(shè)理論及中國(guó)特色社會(huì)主義理論。在這些理論的指導(dǎo)下，中國(guó)的發(fā)展取得了舉世矚目的成就。當(dāng)然，黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)過(guò)程經(jīng)歷了曲折和彎路，但始終能回歸到正確的發(fā)展道路上來(lái)，為我國(guó)的后繼發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)與啟示。黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化認(rèn)識(shí)的創(chuàng)新與發(fā)展，為我國(guó)全面深化改革指明了正確方向，為全面從嚴(yán)治黨提供了方法論指導(dǎo)，為我國(guó)聚焦中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)提供了認(rèn)識(shí)的標(biāo)桿。

中國(guó)共產(chǎn)黨；馬克思主義中國(guó)化；現(xiàn)實(shí)啟示

建國(guó)以來(lái)，在黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化理論成果的指導(dǎo)下，我國(guó)社會(huì)的發(fā)展發(fā)生了巨大的變化，在經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)體制、政治體制、生態(tài)文明體制等各方面不斷改革和進(jìn)取，成就舉世矚目。這不但是中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大勞動(dòng)人民群眾不斷奮斗、積極進(jìn)取，從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持走符合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展路徑，努力將馬克思主義理論與中國(guó)的實(shí)際緊密相結(jié)合，從而探索出了符合當(dāng)下中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的道路和未來(lái)建設(shè)的方向，而且是黨繼續(xù)推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化，理論創(chuàng)新，并且善于在運(yùn)用新理論成果的基礎(chǔ)上，對(duì)國(guó)家建設(shè)和改革的具體實(shí)踐給予了現(xiàn)實(shí)啟示的作用。

一、指明全面深化改革的正確方向

（一）指明理論創(chuàng)新方向

第一，黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不間斷的遞進(jìn)過(guò)程。新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，繼承發(fā)展和在建設(shè)過(guò)程中得到的正確的經(jīng)驗(yàn)。建國(guó)初我們黨在短時(shí)間內(nèi)完成了向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，從“一化三改”著手進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了毛澤東思想與馬克思主義的第二次相結(jié)合。1978年以后，我國(guó)在進(jìn)行大規(guī)模的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治的建設(shè)中，根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況，對(duì)中國(guó)的城市農(nóng)村不斷進(jìn)行改革，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，進(jìn)行思想解放等，發(fā)展了馬列主義的理論及毛澤東思想，最終形成了一個(gè)貫穿始終的發(fā)展道路——中國(guó)特色社會(huì)主義道路。從中國(guó)發(fā)展的歷程來(lái)看，中國(guó)的發(fā)展都是基于對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情的深刻理解和認(rèn)識(shí)，都是堅(jiān)持實(shí)事求是的發(fā)展要求，是一個(gè)不間斷的發(fā)展過(guò)程。雖然黨在探索與認(rèn)識(shí)馬克思主義的過(guò)程中，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)及對(duì)形勢(shì)的判斷失誤，中國(guó)共產(chǎn)黨也犯過(guò)錯(cuò)，如建國(guó)初期社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中實(shí)施的理論與實(shí)際脫節(jié)的“大躍進(jìn)”“文化大革命”的曲折，但終歸回到正確的認(rèn)識(shí)方向上，繼續(xù)沿著中國(guó)特色社會(huì)主義的道路發(fā)展。當(dāng)有人質(zhì)疑馬列主義、毛澤東思想時(shí)，鄧小平以“老祖宗不能丟”這一鏗鏘有力的語(yǔ)調(diào)，斬釘截鐵地強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)決要繼承和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想。在這一理論的基礎(chǔ)上，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不斷得到創(chuàng)新，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，使得黨對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)不斷深化、遞進(jìn)。

第二，呈現(xiàn)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。毛澤東特別強(qiáng)調(diào)理論的創(chuàng)新，他指出:“馬克思、列寧他們這些老祖宗的書(shū)，必須要讀，他們正確的基本原理必須遵守。但更為重要的是，任何一個(gè)國(guó)家的共產(chǎn)黨，都要在實(shí)踐中創(chuàng)造出新的理論，來(lái)為當(dāng)前的政治需要服務(wù)，單靠老祖宗是不行的。”［1］因此，繼續(xù)推進(jìn)黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)是當(dāng)今時(shí)代的客觀需求，是中國(guó)自身發(fā)展、解決一切實(shí)際問(wèn)題的實(shí)際需要。我們要不斷客觀地分析當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)形勢(shì)，并且適時(shí)地進(jìn)行理論的改進(jìn)和創(chuàng)新。改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)不斷深化，形成了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，比較系統(tǒng)地回答了在中國(guó)這樣一個(gè)有著十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)堅(jiān)持、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列重大問(wèn)題，從而形成了指導(dǎo)中國(guó)不斷發(fā)展壯大的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。鄧小平提出了“改革開(kāi)放”的發(fā)展方向，江澤民順著這一發(fā)展出現(xiàn)的問(wèn)題，指出了黨的“三個(gè)代表”的要求，胡錦濤用“科學(xué)發(fā)展”的理念協(xié)調(diào)社會(huì)的發(fā)展。2012年以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記更是結(jié)合當(dāng)前新的世情國(guó)情，提出了一系列新的理念新的思想，如“四個(gè)全面”“兩個(gè)一百年”“中國(guó)夢(mèng)”“國(guó)家治理體系現(xiàn)代化”等思想。黨對(duì)這些理論的創(chuàng)新和拓展，體現(xiàn)了馬克思主義具有的與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，從而保證了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，始終有一個(gè)正確的發(fā)展方向。

實(shí)踐證明，堅(jiān)持和發(fā)展“馬克思主義中國(guó)化”的理論與科學(xué)命題，實(shí)現(xiàn)黨的理論創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，才能推進(jìn)中國(guó)特色的社會(huì)主義始終沿著正確的方向發(fā)展。

（二）推動(dòng)了實(shí)踐創(chuàng)新方向

第一，必須堅(jiān)持正確的原則。即馬克思主義必須具體化、民族化，真正解決中國(guó)的發(fā)展問(wèn)題。如何具體去建設(shè)社會(huì)主義的偉大事業(yè)，“馬克思沒(méi)有為我們提供答案，我們的前人也沒(méi)有成功實(shí)踐過(guò)，所以，既然沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)，我們只能在干中學(xué)，在實(shí)踐中摸索”［2］258-259。馬克思恩格斯為我們確立了共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，卻沒(méi)能夠告訴我們具體應(yīng)該怎么去做。因此，這就要求我們中國(guó)共產(chǎn)黨員把馬克思主義具體化、民族化，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。在建國(guó)初期，毛澤東帶領(lǐng)著全國(guó)人民進(jìn)行了“一化三改”的社會(huì)主義建設(shè)，借鑒蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國(guó)自己的國(guó)情，快速地恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)，順利實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期的總路線。改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平從政治、經(jīng)濟(jì)到科技、文化的體制改革，從家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起，從點(diǎn)到面的沿海開(kāi)放到創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，最終確立走社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道路。這些舉措和改革無(wú)不體現(xiàn)了鄧小平強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，把馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際國(guó)情相結(jié)合，用具體化、民族化的馬克思主義服務(wù)于社會(huì)主義建設(shè)，繼而推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。事實(shí)證明，凡是把馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合對(duì)了，就促進(jìn)了事業(yè)的發(fā)展與前進(jìn)，凡是結(jié)合錯(cuò)了，就要遭受挫折。

第二，堅(jiān)持踐行“五位一體”和“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略新布局。在當(dāng)下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，立足中國(guó)當(dāng)代國(guó)情，在馬克思主義中國(guó)化方法論指導(dǎo)下，提出“五位一體”全面布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。在黨的十八大報(bào)告，提出要全面建成經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明的“五位一體”總體布局。這就要求，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，著力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，使經(jīng)濟(jì)更健康、平衡、可持續(xù)發(fā)展。在政治建設(shè)中，堅(jiān)持要抓黨的廉政建設(shè)和反腐敗工作，持續(xù)形成高壓態(tài)勢(shì)，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。在文化建設(shè)中，堅(jiān)持要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高人民的思想素質(zhì)，使精神層面的思維外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。在社會(huì)建設(shè)方面，一手抓突出問(wèn)題整治、一手抓社會(huì)治理創(chuàng)新，努力建設(shè)更高水平的平安中國(guó)。在生態(tài)文明建設(shè)方面，強(qiáng)調(diào)要把法治和制度運(yùn)用到環(huán)境的保護(hù)環(huán)節(jié)中，建立起一面“銅墻鐵壁”，嚴(yán)格追責(zé)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記先后在不同的會(huì)議上描繪和闡述全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的發(fā)展規(guī)劃，形成“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略新布局?！拔逦灰惑w”和“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略新布局是黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化認(rèn)識(shí)的最新實(shí)踐，推動(dòng)了中國(guó)實(shí)踐創(chuàng)新的新方向。習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年時(shí)講到：“堅(jiān)持不忘初心、奮勇前進(jìn)，統(tǒng)籌‘五位一體’總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局，努力實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，把‘兩個(gè)一百年’的奮斗目標(biāo)推向前進(jìn)?！保?］

總而言之，中國(guó)的發(fā)展與實(shí)踐要求黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)要不斷創(chuàng)新，并且運(yùn)用正確的中國(guó)化馬克思主義理論來(lái)指導(dǎo)中國(guó)的實(shí)踐，解決中國(guó)日新月異的國(guó)情態(tài)勢(shì)，繼而又繼續(xù)促進(jìn)認(rèn)識(shí)的理論創(chuàng)新。中國(guó)理論與實(shí)踐的結(jié)合及互動(dòng)，推動(dòng)了改革創(chuàng)新的發(fā)展，指明了全面深化改革的正確方向。

二、提供全面從嚴(yán)治黨的方法論指導(dǎo)

建國(guó)以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)為“全面從嚴(yán)治黨”提供了方法論指導(dǎo)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央秉持“治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)”科學(xué)理念，把黨要管黨、從嚴(yán)治黨貫穿于各個(gè)方面工作，狠抓落實(shí)，開(kāi)啟了“全面從嚴(yán)治黨”、全面加強(qiáng)黨建的新階段。

（一）全面從嚴(yán)治黨是提升黨的執(zhí)政能力的前提

首先，黨的執(zhí)政，不是“與生俱來(lái)”，而是不斷滿足人民群眾的現(xiàn)實(shí)需要。全面從嚴(yán)治黨，首先就要黨的一切方針政策都符合人民群眾的根本利益。從中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史與經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，黨的執(zhí)政能力的一脈相承，無(wú)不體現(xiàn)著人民的利益。爭(zhēng)取民族的獨(dú)立、為人民謀得和平、安穩(wěn)的生活是毛澤東畢生的夙愿。鄧小平提出社會(huì)主義的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，讓發(fā)展的成果惠及每一個(gè)人，更進(jìn)一步提出了“ 三個(gè)有利于”的黨的工作標(biāo)準(zhǔn)，看是否有利于提高人民的生活水平。江澤民提出“代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”的“三個(gè)代表”重要思想。胡錦濤強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本。習(xí)近平總書(shū)記更是重申:“我們的黨是全心全意為人民服務(wù)的政黨”，“我們的奮斗目標(biāo)就是幫助人民實(shí)現(xiàn)對(duì)美好生活的追求”?！叭齻€(gè)有利于”成為人們衡量黨執(zhí)政能力的標(biāo)準(zhǔn)?！叭齻€(gè)代表”重要思想，包含著對(duì)黨強(qiáng)大的執(zhí)政能力的要求及滿足人民群眾的現(xiàn)實(shí)需要。“科學(xué)發(fā)展觀”，堅(jiān)持“以人為本”的重要思想，要求把人民的利益、公平的要求等置于突出的位置。習(xí)近平總書(shū)記構(gòu)建“人民的夢(mèng)”的發(fā)展藍(lán)圖，就是提升黨時(shí)時(shí)刻刻為人民服務(wù)、為人民造福、滿足人民現(xiàn)實(shí)需求的能力。

再則，人民群眾的要求是走向全面小康。黨要得到人民的擁護(hù)，就必須全面建成小康社會(huì)。黨在執(zhí)行和建設(shè)小康社會(huì)時(shí)，要做到準(zhǔn)確把握全面建成小康社會(huì)新的目標(biāo)要求?！笆濉庇?jì)劃對(duì)全面建成小康社會(huì)提出的新的目標(biāo)要求，那就是“經(jīng)濟(jì)保持中高速增長(zhǎng)，人民生活水平和質(zhì)量普遍提高，國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度顯著提高，各方面制度更加成熟更加定型”［4］56-57。因此，全面小康是全面發(fā)展的小康。全面小康始終堅(jiān)持人民的小康，那就是“人民民主不斷擴(kuò)大，人民生活水平全面提高”，“覆蓋的人口要全面”，“發(fā)展為了人民，依靠人民，發(fā)展成果由人民共享”［4］59。習(xí)近平總書(shū)記指出：“沒(méi)有全民小康，就沒(méi)有全面小康”，“全面建成小康社會(huì)，是沒(méi)有人掉隊(duì)的小康”［4］60。民生領(lǐng)域、不同社會(huì)群體的民生保障方面等是影響全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的突出因素，持續(xù)加大保障和改善民生力度，提高人民的收入，實(shí)現(xiàn)全體人民共同邁入全面小康社會(huì)，這樣才能實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)全面建成小康社會(huì)的滿意度，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的認(rèn)可。

（二）全面從嚴(yán)治黨必須提升黨員的素質(zhì)

首先，把好理想信念教育是提升黨員的素質(zhì)最重要的“總開(kāi)關(guān)”。理想信念教育是衡量當(dāng)代好干部的第一標(biāo)準(zhǔn)。只有解決好黨員自身的世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”，黨員才能在大是大非、各種誘惑面前旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定。習(xí)近平總書(shū)記指出，共產(chǎn)黨人的理想信念，就是“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱”［5］。黨員干部隊(duì)伍中，有人信鬼神不信馬列，有人是非觀念淡薄、滿足于現(xiàn)狀，有人盲目追求西方社會(huì)制度和價(jià)值觀念，有人甚至挑釁黨的領(lǐng)導(dǎo)及中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路等。事實(shí)證明，信仰缺失將會(huì)導(dǎo)致他們誤入人生的歧途。

其次，狠抓作風(fēng)建設(shè)是提升黨員素質(zhì)的關(guān)鍵一步，是根治黨員思想、行為上“亞健康”的重要舉措。黨的作風(fēng)代表著黨的形象，狠抓黨員的作風(fēng)建設(shè)，切實(shí)提高黨員的素質(zhì)，才能維護(hù)和提升黨的形象。因此，黨員干部要做到嚴(yán)格要求自己，采用各種方式對(duì)自我進(jìn)行檢討，提高自身的黨性；領(lǐng)導(dǎo)干部要勇于帶頭轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，率先垂范，徹頭徹尾遵守中央的八項(xiàng)規(guī)定；健全管黨治黨制度，構(gòu)建長(zhǎng)期有效的管理機(jī)制，讓黨的執(zhí)政作風(fēng)帶動(dòng)社會(huì)的民風(fēng)，在全社會(huì)形成廉潔奉公的環(huán)境。

最后，開(kāi)展群眾路線教育。黨的十八大以來(lái)，黨開(kāi)展了一系列的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，從思想上抓作風(fēng)建設(shè)，從行動(dòng)上實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，使黨員干部樹(shù)立為民務(wù)實(shí)的思想，重點(diǎn)解決已經(jīng)嚴(yán)重存在黨員內(nèi)部的形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問(wèn)題，成效顯著。2015年到2016年期間，在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”及“兩學(xué)一做”的專題教育。通過(guò)各種專題教育的實(shí)踐活動(dòng)，為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的“三觀”進(jìn)行了“補(bǔ)鈣”和“加油”，使他們更能發(fā)揮標(biāo)桿的作用。杜絕黨員之間存在的一切問(wèn)題，推動(dòng)黨員素質(zhì)的全面提升。黨的十八大以來(lái)，黨竭力做到強(qiáng)勁的手段狠抓作風(fēng)建設(shè)，使黨員干部在思想上、行為上逐步擺脫“亞健康”狀態(tài)。

三、聚焦民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)識(shí)標(biāo)桿

在新的戰(zhàn)略機(jī)遇期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，抓住每一個(gè)機(jī)遇，為全面建成小康社會(huì)，帶領(lǐng)人民走上幸福安康的生活，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，這是黨的使命和責(zé)任。黨在這一關(guān)鍵時(shí)期，奮力勇上，根據(jù)當(dāng)前的世情國(guó)情，從縱向上分解中國(guó)夢(mèng)的總目標(biāo)，制定了一個(gè)個(gè)具體、可行的階段性目標(biāo)，為中國(guó)人民指明了前進(jìn)的方向。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新，聚焦中國(guó)夢(mèng)，讓創(chuàng)新了的中國(guó)化馬克思主義為中國(guó)夢(mèng)提供認(rèn)識(shí)的標(biāo)桿。

（一）實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持的原則

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化，這是永恒不變的原則。習(xí)總書(shū)記認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)就是“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”。他指出，中國(guó)夢(mèng)是個(gè)人、國(guó)家和民族的命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福。

第一，歷史與現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，都證明馬克思主義中國(guó)化的邏輯起點(diǎn)與終點(diǎn)，都是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。先是毛澤東提出了進(jìn)行新民主主義革命，建立新中國(guó)。后是鄧小平推行改革開(kāi)放，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)及實(shí)行“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。再到江澤民提出了黨要時(shí)刻代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，胡錦濤提出的科學(xué)發(fā)展觀。在十八大會(huì)議上，黨中央分解了中國(guó)特色社會(huì)主義目標(biāo)，制定了不同階段、具體、可行的分目標(biāo)：促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全方位的共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家［6］。而習(xí)近平自上任以來(lái)，用馬克思主義的方法論繼續(xù)提出中國(guó)當(dāng)前及未來(lái)的目標(biāo)，不但全面闡釋了偉大的中國(guó)夢(mèng)，而且把實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的這一中國(guó)夢(mèng)具體化為全面的“小康夢(mèng)”。即實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)五個(gè)細(xì)化了的階段性目標(biāo)，如此，方能讓中國(guó)夢(mèng)不再遙遠(yuǎn)，讓人民群眾更能切身從現(xiàn)實(shí)生活中體會(huì)得到。因此，無(wú)論是任何的發(fā)展階段，黨把馬克思主義中國(guó)化，目的都是為了實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興，強(qiáng)大的中國(guó)夢(mèng)。

第二，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化理論指導(dǎo)。蘇聯(lián)取得十月革命的勝利及社會(huì)主義建設(shè)的巨大成功，就在于其堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的方法論，依據(jù)蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)外的實(shí)際國(guó)情，實(shí)事求是地發(fā)展國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)，成為當(dāng)時(shí)僅能跟美國(guó)相抗衡的強(qiáng)大、有實(shí)力的社會(huì)主義國(guó)家。然而，由于蘇聯(lián)解體，政治體制發(fā)生巨大的變革，轉(zhuǎn)而走向資本主義道路。因此，俄羅斯的發(fā)展迅速走向滑坡。從陸南泉對(duì)蘇聯(lián)解體前后半年的實(shí)地考察，撰寫的《蘇聯(lián)解體前后若干問(wèn)題的考察訪問(wèn)報(bào)告》中，可以見(jiàn)出俄羅斯的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)如下：生產(chǎn)繼續(xù)下降，1992年第一季度國(guó)民收入、工業(yè)產(chǎn)值下降18%；軍工問(wèn)題日益突出，1992年國(guó)家訂單量大大減少，只相當(dāng)于1991年的12.5%；農(nóng)業(yè)存在很大的危險(xiǎn)性，俄國(guó)政府在農(nóng)業(yè)上犯了錯(cuò)，導(dǎo)致生產(chǎn)資料大幅度漲價(jià)；由于壟斷沒(méi)有打破等因素，國(guó)內(nèi)穩(wěn)定價(jià)格難以實(shí)現(xiàn)，私有化進(jìn)程緩慢，未能實(shí)現(xiàn)預(yù)期效果［7］。事實(shí)證明，放棄馬克思主義的理論指導(dǎo)，社會(huì)主義的優(yōu)越性就會(huì)消失，經(jīng)濟(jì)就會(huì)走向滑坡。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有堅(jiān)持馬克思主義的理論指導(dǎo)，并且即將其民族化、具體化，才能建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家。因此，改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨抓住機(jī)遇，堅(jiān)持馬克思主義的理論指導(dǎo)，實(shí)事求是，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義為我國(guó)社會(huì)主義服務(wù)，探索出了一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路：創(chuàng)造了舉世公認(rèn)的輝煌成就及中國(guó)奇跡，我國(guó)政治制度不斷完善，經(jīng)濟(jì)不斷增長(zhǎng)，社會(huì)不斷進(jìn)步，各方面均迅速發(fā)展，綜合國(guó)力大大增強(qiáng)，人民生活水平迅速提升，國(guó)際地位也越來(lái)越高……這些成就是黨堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化理論指導(dǎo)的優(yōu)越成就，也是最有說(shuō)服力、最令人信服的證明。江澤民在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年的講話中，明確指明，中國(guó)化的馬克思主義“既體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”［8］。

（二）馬克思主義中國(guó)化是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的標(biāo)桿

馬克思主義中國(guó)化是引領(lǐng)中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的標(biāo)桿。這就要求我們黨要聚焦中國(guó)夢(mèng)，認(rèn)識(shí)中國(guó)夢(mèng)的旗幟，樹(shù)立中國(guó)夢(mèng)的標(biāo)桿。這就要求我們黨做到如下三點(diǎn)：

第一，實(shí)事求是，抓住戰(zhàn)略機(jī)遇期。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的序言中寫道：“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！保?］中國(guó)共產(chǎn)黨“隨時(shí)隨地”，以中國(guó)特定的國(guó)情及歷史條件為前提，實(shí)事求是，巧妙地運(yùn)用馬克思主義，換句話來(lái)說(shuō)，馬克思主義中國(guó)化的精髓正是在于它的“實(shí)事求是”。在中國(guó)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，黨也曾脫離中國(guó)實(shí)際，照抄照搬馬克思主義，用本本主義和教條式的方式運(yùn)用馬克思主義，使我們的革命和建設(shè)走了很多的彎路。毛澤東在總結(jié)這一進(jìn)程的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)時(shí)說(shuō)，“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物；‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性；‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要善于從?guó)家里里外外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中總結(jié)出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。”?0］在建國(guó)后，黨在探索中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展道路的進(jìn)程中，也曾脫離了中國(guó)的實(shí)際，造成巨大的損失。為此，從歷史經(jīng)驗(yàn)可以得出，必須要抓住中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，實(shí)事求是，緊緊把握戰(zhàn)略的機(jī)遇期，才能促進(jìn)中國(guó)的發(fā)展。抓住了建國(guó)初期的戰(zhàn)略機(jī)遇，中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合中國(guó)自己的實(shí)際國(guó)情探索社會(huì)主義建設(shè)道路，實(shí)現(xiàn)了過(guò)渡時(shí)期總路線。抓住了改革開(kāi)放的戰(zhàn)略機(jī)遇，堅(jiān)持實(shí)事求是、“解放思想”的要求，緊緊圍繞著“發(fā)展”的主題，進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。在我國(guó)改革開(kāi)放的新階段，世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)總體上有利于維護(hù)世界和平與發(fā)展大局，世界經(jīng)濟(jì)在深度調(diào)整中曲折復(fù)蘇，全球治理體系深刻變革，國(guó)際力量對(duì)比趨向平衡，我國(guó)發(fā)展具有相對(duì)穩(wěn)定的外部環(huán)境，而從國(guó)內(nèi)上看，我國(guó)的發(fā)展態(tài)勢(shì)良好。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記更是強(qiáng)調(diào)一定要全面把握和用好我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，推動(dòng)我們的事業(yè)取得新的更大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。因此，堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化這一標(biāo)桿，這一面旗幟，實(shí)事求是，把握戰(zhàn)略機(jī)遇期，定能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的宏偉藍(lán)圖。

第二，馬克思主義中國(guó)化所取得的巨大成就讓我們看到了中國(guó)發(fā)展的世界影響，增強(qiáng)了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心。中國(guó)獨(dú)特的發(fā)展道路，國(guó)外稱之為“中國(guó)模式”，加上中國(guó)對(duì)世界造成的影響，“中國(guó)模式”越來(lái)越受到世界各國(guó)的關(guān)注?！爸袊?guó)模式”代表著中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，承載著中國(guó)制度的完善過(guò)程、政策的實(shí)施到位，和基本道路的概括與總結(jié)。因此，從另一方面來(lái)說(shuō)，“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”就是“中國(guó)特色社會(huì)主義模式”或“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”，就是“一面旗幟”“一條道路”“一個(gè)體系”：“包括以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主要內(nèi)容的中國(guó)文化模式和堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一的政治模式。”［11］其實(shí)質(zhì)是把馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代特征相結(jié)合，探索出的一條不同于資本主義社會(huì)的發(fā)展道路，是被歷史證明了的適合中國(guó)國(guó)情的獨(dú)特的發(fā)展模式。然而，隨著中國(guó)的不斷發(fā)展壯大，美國(guó)卻頻頻借口炒作“中國(guó)威脅論”，在經(jīng)濟(jì)上，夸大中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，鼓吹“中國(guó)正成為世界工廠，在掏空世界其他地區(qū)的制造業(yè)，延緩了其他地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，導(dǎo)致全球的資源和能源緊張”。在軍事上，謬以為新崛起的中國(guó)必然對(duì)原來(lái)的霸權(quán)國(guó)家構(gòu)成挑戰(zhàn)，從而引起嚴(yán)重對(duì)抗。在文化上，更是鼓吹“文明的沖突論”，甚至更有中國(guó)“地緣威脅論”“間諜威脅論”種種謬論。鄧小平早就指出：“中國(guó)不會(huì)威脅到美國(guó)，美國(guó)也不應(yīng)該自視中國(guó)為威脅自己的對(duì)手。我們沒(méi)有做任何一件傷害美國(guó)的事?！保?］350中國(guó)的迅速崛起，是在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，抓住和平與發(fā)展的時(shí)代主題的戰(zhàn)略機(jī)遇，堅(jiān)持和創(chuàng)新馬克思主義中國(guó)化的理論，并指導(dǎo)中國(guó)一切工作的結(jié)果。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)的發(fā)展勢(shì)不可擋，中國(guó)夢(mèng)也是近在咫尺、觸手可及。

第三，黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)帶領(lǐng)我們走向?qū)崿F(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新征程。習(xí)近平總書(shū)記指出：我們現(xiàn)在正處于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新發(fā)展階段上。這就要求我們黨要從全局出發(fā)，立足中國(guó)發(fā)展實(shí)際，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，逐步形成并積極推進(jìn)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局?！八膫€(gè)全面”的戰(zhàn)略布局確立了黨在新的歷史條件下的戰(zhàn)略目標(biāo)和舉措，是我們黨在新形勢(shì)下治國(guó)理政的總方略，為保證黨切實(shí)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、及“中國(guó)夢(mèng)”奠定了基調(diào)。為落實(shí)“四個(gè)全面”，黨中央運(yùn)用新的發(fā)展理念，主動(dòng)適應(yīng)、把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)，加快供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革步伐，加快轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、促創(chuàng)新，補(bǔ)齊全面建成小康社會(huì)的短板；匯聚改革總力量，展現(xiàn)改革新作為，啃下改革硬骨頭，為發(fā)展提供強(qiáng)勁動(dòng)力；大力推進(jìn)法制建設(shè)，鞏固反腐、治黨的成果，增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力，用好黨風(fēng)政風(fēng)。在黨中央及馬克思主義中國(guó)化認(rèn)識(shí)成果的引領(lǐng)下，中國(guó)正走在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新征程上。改革開(kāi)放以來(lái)，在幾代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體的努力之下，我們從未如此接近中華民族偉大復(fù)興，更有能力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

[1]毛澤東.讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》的談話（節(jié)選）（1959年12月—1960年2月）[M]//.毛澤東文集：第8卷.北京：人民出版社，1999：109.

[2]鄧小平.鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社，1993.

[3]五位一體總體布局和四個(gè)全面戰(zhàn)略布局2016 [EB/OL].http://www.yjbys.com/gongwuyuan/ show-516016.html.

[4]中共中央宣傳部，編.習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2016.

[5]趙俊鳳.堅(jiān)定正確的理想信念堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求[J].黨史文苑（學(xué)術(shù)版），2013（8）.

[6]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗 [N].人民日?qǐng)?bào)，2012-11-18.

[7]陸南泉.蘇聯(lián)解體前后若干問(wèn)題的考察訪問(wèn)報(bào)告[N].國(guó)外考察，1992-05-27.

[8]江澤民文選:第3卷[M].北京：人民出版社，2006：270.

[9]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社，1995：248.

[10]毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社，1991：801.

[11]李春華.中國(guó)特色社會(huì)主義：馬克思主義民族化的成功典范[EB/OL].http://www. stuln.com/lihaifanzhou/2012-02-27/Article_88386.shtml。

（作者單位：廣東海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

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