董 楊

（中共昆明市委黨史研究室 云南 昆明 650500）

長(zhǎng)征文化與民族文化

董 楊

（中共昆明市委黨史研究室 云南 昆明 650500）

論文總結(jié)提煉了紅軍長(zhǎng)征兩次過昆明的情況，以及留下的詩詞、獨(dú)幕話劇、神話、壁畫、歌謠、標(biāo)語等長(zhǎng)征文化和少數(shù)民族文化交織的獨(dú)特文化，闡述了長(zhǎng)征文化是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的突出表現(xiàn),是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神力量等歷史內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，為今天我們銘記紅軍豐功偉績(jī)，弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神，深入進(jìn)行愛國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)廣大干部群眾堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新長(zhǎng)征路上提供不竭的精神動(dòng)力。

邊疆地區(qū)；長(zhǎng)征文化；民族文化

昆明是邊疆少數(shù)民族地區(qū)云南省的省會(huì)，系全省政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，“東連黔桂通沿海，北經(jīng)川渝進(jìn)中原，南下越老達(dá)泰柬，西接緬甸連印巴”的獨(dú)特區(qū)位優(yōu)勢(shì)和南來北往、東通西達(dá)的交通樞紐自古就是兵家爭(zhēng)奪的戰(zhàn)略要地。昆明，是一塊古老的土地；昆明，是一塊紅色的土地；昆明，是一塊英雄的土地。在偉大的長(zhǎng)征途中，紅軍長(zhǎng)征兩次過昆明。第一次是中央紅軍，第二次是紅二、六軍團(tuán)。紅軍向昆明地區(qū)的漢、回、彝、傣、苗等各族人民宣傳了中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍的主張，在昆明各族人民心目中譜寫了永不褪色的宣言書，成為后世弦歌不輟的宣傳隊(duì)，在邊疆各族人民中播下了革命的火種，對(duì)昆明和云南的革命斗爭(zhēng)產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。昆明的長(zhǎng)征文化與少數(shù)民族文化再生再造、凝聚升華，形成鮮明獨(dú)特、奮發(fā)向上、色彩斑斕的獨(dú)特文化。

紅軍兩次經(jīng)過昆明

中央紅軍于1935年4月28日至5月9日，在昆明境內(nèi)轉(zhuǎn)戰(zhàn) 12天，經(jīng)過尋甸、嵩明、官渡、五華、富民、祿勸、東川 7縣（區(qū)）的 152個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)570個(gè)自然村，行程330公里。中央紅軍巧妙地從皎平渡、樹桔渡渡過金沙江，擺脫了數(shù)十萬敵人的圍追堵截，取得了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的決定性勝利。

紅二、六軍團(tuán)于1936年4月6日至12日，在昆明境內(nèi)轉(zhuǎn)戰(zhàn)8天，經(jīng)過尋甸、盤龍、五華、嵩明、祿勸、富民 6縣（區(qū)）的 41個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)137個(gè)自然村，行程約318公里。紅二、六軍團(tuán)離開昆明后轉(zhuǎn)戰(zhàn)滇西，在麗江石鼓渡過金沙江，擺脫敵人的圍追堵截，勝利北上與紅一方面軍、紅四方面軍三大主力會(huì)師陜北，長(zhǎng)征勝利結(jié)束。

毛主席說：“長(zhǎng)征是歷史紀(jì)錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)?！奔t軍兩次轉(zhuǎn)戰(zhàn)昆明期間，以自己的實(shí)際行動(dòng)和廣泛宣傳教育，使昆明各族人民進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了中國(guó)共產(chǎn)黨和所領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍是代表廣大人民根本利益的革命隊(duì)伍，是災(zāi)難深重的中華民族的希望。紅軍長(zhǎng)征過昆明時(shí)，有150多名昆明兒女參加了紅軍，這是昆明人民的驕傲和光榮。紅軍沿途留下詩詞、獨(dú)幕話劇、神話、壁畫、歌謠、標(biāo)語等長(zhǎng)征文化和少數(shù)民族文化交織的獨(dú)特文化，都成為昆明人民教育后代、激勵(lì)斗志的生動(dòng)教材和寶貴的精神財(cái)富。

長(zhǎng)征文化代表力作毛澤東詩詞《七律·長(zhǎng)征》

1935年9月28日，毛澤東在通渭縣城東文廟街小學(xué)召開的中國(guó)工農(nóng)紅軍抗日先遣隊(duì)全軍排以上干部會(huì)議上講話時(shí)，即興朗誦了自翻過終年積雪的岷山后就醞釀在心中的詩篇《七律·長(zhǎng)征》?！凹t軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏?！边@是長(zhǎng)征時(shí)期毛澤東創(chuàng)作的唯一一首律詩，定稿于1935年10月。《七律·長(zhǎng)征》是毛澤東長(zhǎng)征詩詞的巔峰之作，既是長(zhǎng)征的史詩，也是中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍崇高革命精神的贊歌。埃德加·斯諾在《西行漫記》中引用了這首詩，使其成為與世界讀者見面最早的毛澤東詩詞作品(1)。

其中，“金沙水拍云崖暖”寫的是1935年5月3日至9日，中央紅軍在昆明祿勸金沙江皎平渡37位當(dāng)?shù)卮さ膸椭拢?萬多中央紅軍憑著6條木船，經(jīng)7天7夜的奮力擺渡，全部順利渡過金沙江天險(xiǎn)，擺脫了幾十萬敵人的圍追堵截，取得中央紅軍自長(zhǎng)征以來的決定性勝利。該句詩中的“暖”字溫馨喜悅，表現(xiàn)了取得渡江勝利的歡快心情。

呈現(xiàn)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移偉大勝利的獨(dú)幕話劇《破草鞋》

中央紅軍在昆明祿勸縣皎平渡巧渡金沙江時(shí)，黃鎮(zhèn)與做后衛(wèi)的紅五軍團(tuán)同行，過了金沙江之后看到江岸邊留下的幾雙破草鞋，便來了靈感，在長(zhǎng)征路上創(chuàng)作了《破草鞋》，戲本由紅軍孟進(jìn)劇社排練，在與紅四方面軍會(huì)師時(shí)，在懋功慶祝會(huì)師的晚會(huì)上演出了《破草鞋》。劇中主要講的是蔣介石命令薛岳、吳奇?zhèn)ヂ什孔汾s中央紅軍，但薛、吳率部追至金沙江皎平渡時(shí)，在江邊撿到了幾雙紅軍丟下的破草鞋，并報(bào)告委員長(zhǎng)，紅軍詭計(jì)多端，時(shí)出時(shí)沒，已不見蹤影，我們只撿到幾雙破草鞋，氣昏了蔣介石。(2)

表現(xiàn)渡江成功的神話《劉伯承是條龍下凡》

1935年5月2日，中央縱隊(duì)在祿勸西部的團(tuán)街召開總部干部大會(huì)，軍委成立了渡江總指揮部，任命劉伯承為總指揮，陳云為政委，并頒布了《渡江守則》，組織各部隊(duì)認(rèn)真學(xué)習(xí)，嚴(yán)格遵守，有秩序地日夜搶渡金沙江。(3)3日拂曉，毛澤東等渡過金沙江，在江北岸頭一個(gè)巖洞內(nèi)住宿辦公。毛澤東過江后，曾風(fēng)趣地對(duì)劉伯承說：“前幾天，我們有的同志老擔(dān)心，怕渡不過金沙江，被敵人擠上絕路。當(dāng)時(shí)我對(duì)恩來、朱德同志說，沒關(guān)系，四川人說劉伯承是條龍下凡，江水怎會(huì)擋得住龍呢？他會(huì)把我們帶過去的?！?4)說完，在場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)和戰(zhàn)士都開心地笑了。

內(nèi)容豐富多彩的祿勸九龍木克紅軍壁畫

1935年5月1日，中央紅軍長(zhǎng)征進(jìn)入祿勸縣九龍鄉(xiāng)，在普渡河?xùn)|岸木克村住宿。祿勸縣大木克村的土豪張有功攜家小望風(fēng)而逃，只留下長(zhǎng)工傅朝向看守家院。紅軍用墨汁在張有功家院子里的墻壁上畫了兩幅漫畫。其中一幅畫著：一支農(nóng)民武裝隊(duì)伍高擎著游擊隊(duì)的革命旗幟，押著一個(gè)被繩子捆著的土豪游街。畫的上方寫著“工農(nóng)暴動(dòng)起來實(shí)行打土豪分田地！”幾個(gè)大字。另一幅漫畫上寫著“紅軍消滅地主階級(jí)，反對(duì)富農(nóng)剝削！”(5)紅軍離開后，張有功叫傅朝向?qū)⒙嬬P掉。傅朝向想把紅軍的壁畫保存下來，就先用仙人掌汁涂在壁畫上，再刷上石灰漿，石灰漿和壁畫被仙人掌汁隔開，使這兩幅畫得以巧妙地保留至今，成為珍貴的革命文物。(6)

彝族同胞傳唱的歌謠《紅軍槍》

1935年5月1月，紅三軍團(tuán)來到祿勸九龍鎮(zhèn)，為了不擾民，許多部隊(duì)當(dāng)晚露宿于屋外、街邊和場(chǎng)壩，老百姓第二天開門見到此情此景，深受紅軍紀(jì)律嚴(yán)明、秋毫不犯行為所感動(dòng)，紅軍借機(jī)向老百姓宣傳紅軍是為窮人打天下的隊(duì)伍，與老百姓是一家人等革命道理。九龍下益村是一個(gè)彝族聚居的村寨，聽說紅軍是窮人的隊(duì)伍，高興地把紅軍迎進(jìn)村子，以禮相待。紅軍向彝族同胞宣傳紅軍的民族政策，講解天下彝漢窮人是一個(gè)家的革命道理，深受彝族同胞贊賞。紅軍走時(shí)，還送給彝胞一些紅軍槍。為此，彝胞曾編了一首紅軍槍的歌謠傳唱：

中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天有這樣的成就，跟黨的三中全會(huì)以來大的方針確定是有密切關(guān)系的。而福建在中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革開放，在工業(yè)發(fā)展方面是走在全國(guó)前列的。雖然今天盡管取得這樣大的成就，但是不能不承認(rèn)我們這種跟西方的差距，還得要像十九大習(xí)近平總書記說的，繼續(xù)加大改革開放的力度，繼續(xù)加強(qiáng)交流，要提高科技方面的革命和先進(jìn)技術(shù)。

紅軍槍，亮堂堂。

紅軍用它打江山。

路過彝家留下它，

彝山從此見曙光。

彝家用它打豺狼，

趕走豺狼保家鄉(xiāng)。(7)

尋甸回輝村清真寺完好保留的珍貴標(biāo)語

文化是社會(huì)現(xiàn)實(shí)在觀念形態(tài)中的存在方式,是人類社會(huì)活動(dòng)的表現(xiàn)和產(chǎn)物；民族文化是民族差別的重要體現(xiàn)，是一個(gè)民族的精神和物質(zhì)財(cái)富?？梢哉f，文化是一個(gè)國(guó)家的精神品牌,是一個(gè)民族的根。長(zhǎng)征被列為世界文化遺產(chǎn)時(shí)，曾陳述過多條理由，但真正撥動(dòng)世人心弦的理由只有一條：中國(guó)人以超越生命極限的精神為人類貢獻(xiàn)了一種前所未有的長(zhǎng)征文化。這種由東方人創(chuàng)造的民族文化不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，還將毫無阻攔地匯入世界文化的歷史長(zhǎng)河，以其絢麗的浪花向世人展示著她不朽的精神之光?？梢哉f，長(zhǎng)征凝聚了民族精神,豐富了民族文化。八十年來,長(zhǎng)征以其豐富的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值,教育和影響了一代又一代人的理想信念、價(jià)值判斷、道德規(guī)范、審美情趣、心理習(xí)慣等，這是長(zhǎng)征文化的魅力所在。長(zhǎng)征文化是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的突出表現(xiàn),是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神力量。時(shí)代在發(fā)展,社會(huì)在進(jìn)步,雖然時(shí)代變了，條件變了，但我們共產(chǎn)黨人為之奮斗的理想和事業(yè)沒有變，長(zhǎng)征文化這個(gè)根是永遠(yuǎn)不能丟的，要把長(zhǎng)征文化貫徹到實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的偉大實(shí)踐中去,銘記紅軍豐功偉績(jī)，弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神，深入進(jìn)行愛國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)廣大干部群眾堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，繼續(xù)在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新長(zhǎng)征路上萬眾一心、頑強(qiáng)拼搏、奮勇前進(jìn)。

注釋：

(1)《毛澤東在長(zhǎng)征中創(chuàng)作的詩詞》，《云南日?qǐng)?bào)》2016年 10月 2日。

(2)中共昆明市委黨史研究室編《金沙水拍云崖暖——紀(jì)念中央紅軍長(zhǎng)征過昆明80周年》，云南出版集團(tuán)云南美術(shù)出版社2015年版，第315頁。

(3)中共昆明市委黨史研究室編《中共昆明地方史》（第一卷），云南民族出版社2008年版，第169頁。

(4)中共云南省黨史研究室《中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征過云南史》，云南出版集團(tuán)公司云南人民出版社2006年版，第91頁。

(5)中共昆明市委黨史研究室編《昆明市革命遺址通覽》，云南出版集團(tuán)云南人民出版社2014年版，第 266頁。

(6)楊伍榮《紅軍長(zhǎng)征在云南的宣傳工作》，《云南日?qǐng)?bào)》2016年 8月 7日。

(7)《紅軍長(zhǎng)征過云南》編寫組《紅軍長(zhǎng)征過云南》，云南人民出版社1985年版，第79頁。

(8)吳海坤著《兩入三迤：毛澤東長(zhǎng)征轉(zhuǎn)戰(zhàn)云南紀(jì)實(shí)》，中央文獻(xiàn)出版社2016年版，第277頁。