李清怡

摘要：語(yǔ)文教學(xué)要在進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練同時(shí)，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生受到情感感染。抓住課文中關(guān)鍵的字、詞、句分析，反復(fù)品味“道”之所在。加強(qiáng)朗讀，以讀傳情悟道。通過(guò)人物形象的分析，滲透德育教育。在感悟與體驗(yàn)中催化情感，激發(fā)內(nèi)部因素，使思想道德教育融合、滲透于教學(xué)中。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；教育教學(xué)；德育教育

語(yǔ)文除了有與其它學(xué)科一樣的工具性作用外，它又有鮮明的思想性和人文性。新課標(biāo)提出：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想感情、社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)合作精神，幫助學(xué)生逐步形成積極的人生態(tài) 度和正確的價(jià)值觀。”“語(yǔ)文課程應(yīng)為提高學(xué)生的道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)、弘揚(yáng)和培育民族精神、增強(qiáng)民族創(chuàng)造力和凝聚力發(fā)揮積極的作用。”由此可知語(yǔ)文不同于其他學(xué)科，它既有與其它學(xué)科一樣的工具性作用，又有鮮明的思想性和人文性；它既是學(xué)生學(xué)好其它學(xué)科的基礎(chǔ)，又是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，作為一名語(yǔ)文教師要充分利用課堂教學(xué)的主陣地，深挖教材內(nèi)涵，在傳授人文知識(shí)的同時(shí)，更要潛移默化地把德育教育滲透其中，不斷加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀，促使學(xué)生身心健康發(fā)展，從而真正達(dá)到“文道統(tǒng)一”和“教書(shū)育人”的目的。那么，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透在研讀賞析中，進(jìn)行德育滲透。

一、在課堂教學(xué)中潛移默化地把德育教育滲透其中

古語(yǔ)說(shuō)得好：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。學(xué)生朗誦一些聲情并茂、文質(zhì)兼美的課文佳作，有利于他們體驗(yàn)祖國(guó)文學(xué)的音韻美，加深對(duì)課文內(nèi)容、思想感情的品味，而且能夠受到熏陶感染，從中得到一些好的啟迪，受到教育。我在講解《變色龍》時(shí)，安排學(xué)生分角色朗讀課文，主人公奧楚蔑洛夫那善變的語(yǔ)言和神態(tài)引得學(xué)生哄堂大笑，他們很快將主人公那種見(jiàn)風(fēng)使舵、媚上欺下、阿諛?lè)畛械男愿裉卣鞲爬顺鰜?lái)。學(xué)生在感受人物個(gè)性化語(yǔ)言的同時(shí)，對(duì)主人公的性格有了更深層次的認(rèn)識(shí)，省去了老師喋喋不休的講解。在講解《斑羚飛渡》時(shí)，在研讀賞析環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：“請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，分組合作，找出在整個(gè)故事中，什么地方最使你感動(dòng)？為什么感動(dòng)？”全班90%以上的同學(xué)找了老斑羚以生命給斑羚群作提示、一老一少的斑羚試跳和鐮刀頭羊悲壯殞身的語(yǔ)段。好多同學(xué)都被老斑羚這種以犧牲生命來(lái)挽救群羚的壯舉所感動(dòng)，在感動(dòng)之余也表達(dá)出了對(duì)圍獵者的憎恨，增強(qiáng)了學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的合作探究精神。同時(shí)，我還注意了課文中名言警句的賞析和熏陶，讓學(xué)生談?dòng)^點(diǎn)、談看法。如《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，《故鄉(xiāng)》中的“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”，《生命意義》中的主人公保爾那段“人最寶貴的是生命……”的至理名言，《生于憂患死于安樂(lè)》中的“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志……”等，通過(guò)這些，都收到了良好的德育教育效果。在整體感知中，進(jìn)行德育滲透韓愈說(shuō)：“文以載道?！闭Z(yǔ)文教材，就是最好的德育教育素材。教材中的許多課文都蘊(yùn)含著豐富的優(yōu)秀的思想教育內(nèi)涵，有熱愛(ài)祖國(guó)和熱愛(ài)家鄉(xiāng)的，有孝敬父母和誠(chéng)實(shí)守信的，有環(huán)境保護(hù)和民俗風(fēng)情的，還有揭示社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的等等。我在教學(xué)過(guò)程中，先讓學(xué)生初讀課文，然后根據(jù)不同的教育內(nèi)容設(shè)計(jì)不同的感知問(wèn)題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。例如：我在教授《端午的鴨蛋》這篇課文時(shí)，在整體感知教學(xué)環(huán)節(jié)中，我設(shè)計(jì)了如下兩個(gè)問(wèn)題： 請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，思考：作者家鄉(xiāng)的端午節(jié)有哪些風(fēng)俗？ 談?wù)勀氵€知道哪些端午風(fēng)俗？問(wèn)題可以讓學(xué)生廣泛涉獵端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，分享課前查找的資料信息。問(wèn)題可以讓學(xué)生對(duì)端午的認(rèn)識(shí)從粗淺了解轉(zhuǎn)向探究根源，可以說(shuō)是對(duì)文史地哲等知識(shí)的一個(gè)匯總學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

在語(yǔ)文教學(xué)中，就是要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字的正確理解課文的思想內(nèi)容，又在領(lǐng)會(huì)思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上加深對(duì)語(yǔ)言文字的理解，以收到語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)有的效果。

二、語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透要把握學(xué)生心理特征

初中學(xué)生的年齡段大致在13-16歲這個(gè)范圍內(nèi)。這是一個(gè)特殊的年齡層次，在“身”和“心”兩方面都呈現(xiàn)出自身獨(dú)有的特點(diǎn)。一般而言，和小學(xué)生相比時(shí)，他們表現(xiàn)得具有相對(duì)獨(dú)立的個(gè)性心理，具有初步的價(jià)值觀念，能分辨出一般的是非美丑，一般也能估量到自身行為的直接后果。但與高中生相比時(shí)，他們?cè)谳^為完整的人格心理、自覺(jué)的人生設(shè)計(jì)、理性分析能力諸方面又明顯要差一個(gè)層次。語(yǔ)文課的思想教育必須重視這些特點(diǎn)，有的放矢，才能收到預(yù)期的效果。根據(jù)筆者的實(shí)踐，這些特點(diǎn)主要表現(xiàn)在下列三個(gè)具體方面。

1.尚未形成完整的人格心理心理學(xué)調(diào)查證明，青少年一般在小學(xué)階段已較為充分地發(fā)展了形象思維能力，而在初中階段，抽象思維能力也開(kāi)始得到發(fā)展，不過(guò)還很粗淺幼稚。我們知道，完整的人格心理是由明確而強(qiáng)烈的理想信念、穩(wěn)固而一貫的個(gè)人性格特征等內(nèi)容所組成。人類行為主要是社會(huì)行為。人格心理的形成是靠長(zhǎng)期對(duì)各種社會(huì)行為的學(xué)習(xí)而來(lái)。初中學(xué)生由于年齡經(jīng)歷的限制，生理發(fā)展很快，心理變化也很快，形象思維能力強(qiáng)而抽象思維能力差，故模仿性強(qiáng)，可塑性大，穩(wěn)定的人格心理尚未形成。這一特點(diǎn)，決定了學(xué)校教育、家庭熏陶、社會(huì)影響將對(duì)他們的成長(zhǎng)起決定性的作用，而其中的學(xué)校教育這一環(huán)，尤其直接關(guān)系到初中學(xué)生思想的發(fā)展進(jìn)程。正是在這里，語(yǔ)文教學(xué)的思想教育扮演了一個(gè)重要的角色。

2.尚未形成穩(wěn)固而系統(tǒng)的人生觀和世界觀明確而強(qiáng)烈的理想信念，總是和系統(tǒng)而穩(wěn)固的人生觀、世界觀有著深刻的聯(lián)系。任何人生觀、世界觀的形成，都是反復(fù)熏陶、實(shí)踐、最后作出理性抉擇的結(jié)果。初中生大多還沒(méi)有可能進(jìn)行大量的社會(huì)實(shí)踐，因此，他們的人生觀、世界觀大多呈現(xiàn)出朦朧、多變的特點(diǎn)，可塑性十分突出。按照國(guó)家教委《推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》的要求，要使中小學(xué)生“學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)健體和審美，”其中學(xué)會(huì)做人被列在首位，這就要求培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和世界觀。在這方面，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也明顯具有自身的優(yōu)勢(shì)。endprint

3.感情豐富，易于接受形象性強(qiáng)、感性強(qiáng)的事物初中語(yǔ)文教材對(duì)課文類型的安排也是針對(duì)這一特點(diǎn)而設(shè)計(jì)的。各類記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、都具備了直觀、淺顯、形象、易懂的特點(diǎn)，即在初二開(kāi)始安排了一些議論文，也都短小精煉，論點(diǎn)明確，論證層次少而清晰，使學(xué)生學(xué)習(xí)、練習(xí)都容易入手。初中學(xué)生的這一接受特點(diǎn)，提醒我們每個(gè)語(yǔ)文教師，在通過(guò)語(yǔ)文課進(jìn)行思想教育的時(shí)候，一定要選擇正確、合適的教育方式，切忌長(zhǎng)篇大論，枯燥說(shuō)教。

作為一名教育工作者，在傳授知識(shí)中育好人關(guān)鍵要了解自己的教育對(duì)象，掌握自己教育對(duì)象的心理性格等特征，根據(jù)其心理狀況，年齡特征去進(jìn)行教學(xué)，寓德育教育與教學(xué)中，才能收到較好的效果。根據(jù)這些特點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)就要善于引導(dǎo)。講課要考慮到主動(dòng)、形象、有趣，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)。使其在增長(zhǎng)知識(shí)中，培養(yǎng)良好的個(gè)性、懂道理、做新人。如：我在教《行道樹(shù)》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生從中受到啟發(fā)和教育，我讓學(xué)生有意注意使其進(jìn)入角色，組織學(xué)生扮演行道樹(shù)，創(chuàng)造性地加上了“我”向行道樹(shù)說(shuō)幾句話這樣一個(gè)表演內(nèi)容，活躍了課堂氛圍，同時(shí)也讓學(xué)生懂得了人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。

三、利用課外閱讀教學(xué)實(shí)施德育教育

課外閱讀是語(yǔ)文德育實(shí)施的途徑之一。積極開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的語(yǔ)文課外閱讀，不僅有利于發(fā)展學(xué)生的意志性格特征，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。當(dāng)然，書(shū)有良莠之分，不能不加選擇地讓學(xué)生去讀，教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的年齡特征、興趣愛(ài)好、思想實(shí)際，向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，列出書(shū)目，引導(dǎo)學(xué)生去讀，要加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，教給他們讀書(shū)方法，使學(xué)生收到實(shí)效。例如針對(duì)有些學(xué)生沉迷于某些談情說(shuō)愛(ài)、情意綿綿的情節(jié)，便組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)文藝?yán)碚摰臅?shū)籍，引導(dǎo)學(xué)生了解任何作品中人物的悲歡離合，總是離不開(kāi)時(shí)代特點(diǎn)的，并且教育學(xué)生在閱讀文藝作品時(shí)不能片面追求情節(jié)的曲折離奇，更重要的是要掌握作品的思想內(nèi)容，看到它的社會(huì)意義，從中受到有益的感染。一本好書(shū)相當(dāng)于一位良師益友，不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，而且還培養(yǎng)刻苦學(xué)習(xí)、戰(zhàn)勝困難的奮斗精神，所以應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生訂閱書(shū)刊雜志，使學(xué)生擴(kuò)大視野，提高思想覺(jué)悟。

總之，初中語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透作為一項(xiàng)長(zhǎng)抓不懈的工作，新世紀(jì)的“德育工程”任務(wù)還很艱巨，如何將德育工作有機(jī)的滲透于我們的各個(gè)學(xué)科的教學(xué)之中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中使自覺(jué)的接受到愛(ài)國(guó)主義教育，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，還有待于我們每一位教育工作者去深入細(xì)致的嘗試與探索，以上是本人在初中教學(xué)過(guò)程中一點(diǎn)粗淺的探索，希望有更多的教育者能投身其中！

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