宋海羅

【摘 要】 初中生作文真實(shí)性缺失的現(xiàn)狀普遍存在，造成這一現(xiàn)狀的原因涉及到教育體制、教師、學(xué)生等各方面的原因。

【關(guān)鍵詞】 作文；失真；成因

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G63.23 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2095-3089（2017）17-0-02

中學(xué)生作文“真實(shí)性”缺失的問(wèn)題由來(lái)已久，而且現(xiàn)在呈現(xiàn)出越來(lái)愈嚴(yán)重的趨勢(shì)，主要表現(xiàn)為主題的失真、材料的失真、情感的失真和寫(xiě)作行為的失真。造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的。這些原因涉及社會(huì)環(huán)境、教育制度、教學(xué)方法、教師素質(zhì)、學(xué)生自身因素等綜合因素。歸結(jié)起來(lái)，主要有以下幾點(diǎn)。

一、教育體制的因素

1.脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)、忽視學(xué)生認(rèn)知實(shí)際的思想教育

思想教育是作文教學(xué)的重要內(nèi)容。長(zhǎng)期以來(lái)，作文教學(xué)的思想教育內(nèi)容沒(méi)有得到很好的落實(shí)。要么只重視作文內(nèi)容，忽視思想教育；要么給學(xué)生輸灌一些主流思想、成人化的價(jià)值觀念、思維方法和政治性思想等。而且，思想教育一直存在著脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)、忽視學(xué)生認(rèn)知實(shí)際的問(wèn)題。這樣的思想教育不利于學(xué)生身心健康發(fā)展。教師評(píng)價(jià)學(xué)生的作文都以“立意高遠(yuǎn)、主題深刻、思想健康”為統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。這樣的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于涉世未深的初中生來(lái)說(shuō)則未免失之于苛刻，它誘導(dǎo)甚至是逼著學(xué)生去說(shuō)假話空話大話?，F(xiàn)實(shí)教學(xué)中，思想教育常常強(qiáng)調(diào)學(xué)生要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)持集體利益大于個(gè)人利益的原則，在必要的時(shí)候要以犧牲個(gè)人利益來(lái)顧全集體利益。這樣的要求本來(lái)沒(méi)有什么錯(cuò)誤，但是，由于初中生社會(huì)閱歷淺、認(rèn)知水平不高，思想覺(jué)悟低，他們不能很好的接受和領(lǐng)悟這些思想。這樣，學(xué)生變成了主流思想的傳話器和接收器。在這種思想的指導(dǎo)下，學(xué)生的價(jià)值觀也僵化了，他們對(duì)于好與壞、是與非、善與惡的判斷都是一樣的尺度，沒(méi)有個(gè)人獨(dú)特的想法。久而久之，學(xué)生們看問(wèn)題的角度逐漸變成單一的和線性的，寫(xiě)作時(shí)思想受到約束，個(gè)性受到壓抑。

初中生的思想具有可塑性和不穩(wěn)定性的特點(diǎn)。初中生對(duì)主流思想、崇高的理想、高尚的道德、健康的情感的接受能力是有限的，他們不喜歡說(shuō)教，喜歡在行動(dòng)中接受教育。因此，我們應(yīng)該結(jié)合初中生的認(rèn)知水平和特點(diǎn)，采用靈活多變的方法，曉之以理，動(dòng)之以情、循序漸進(jìn)地塑造學(xué)生的思想。此外，初中生還是一個(gè)個(gè)鮮活而又獨(dú)特的生命個(gè)體，他們有權(quán)利在生活中發(fā)展自己的思想和培養(yǎng)自己的情感。教師應(yīng)給放飛學(xué)生的心靈，給予他們抒發(fā)感情的自由，以真實(shí)、健康、清新的標(biāo)準(zhǔn)去指導(dǎo)學(xué)生，而不是把流思想、成人的價(jià)值觀念、思維方法等強(qiáng)加給學(xué)生。

2.應(yīng)試教育的影響

由于受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生被封閉在學(xué)校這小小的空間里。學(xué)校校園的高高的圍墻阻擋了外面世界的喧囂和多樣，學(xué)校空間決定了學(xué)生的交往只能發(fā)生在老師和學(xué)生之間。課堂生活幾乎是學(xué)生生活的全部天地，書(shū)本世界幾乎成了學(xué)生生活的全部空間。[1]盡管社會(huì)生活山花紅紫、百簌千聲，但學(xué)校生活卻似被精心打造的鳥(niǎo)籠，學(xué)生完整的生活空間被割裂，活動(dòng)區(qū)域受到嚴(yán)格限制。為對(duì)付考試，城市初中學(xué)生終日重復(fù)在家庭與學(xué)校兩點(diǎn)之間，周六、周日又忙于參加奧數(shù)班、英語(yǔ)班、繪畫(huà)板、舞蹈班等各種各樣的培訓(xùn)班，這樣就失去了很多與社會(huì)接觸的機(jī)會(huì)。

歌德說(shuō)：“現(xiàn)實(shí)應(yīng)該供給詩(shī)的誘因和材料?！盵2]一個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)若受到嚴(yán)格的限制和約束，生活空間和交往空間的逼仄使他無(wú)法了解周?chē)氖澜纾敲?，他就?huì)成為一個(gè)孤陋寡聞、閉目塞聽(tīng)、坐井觀天的人。他的生活空間的局限性無(wú)法讓其精神暢游于自由的天地。葉圣陶先生說(shuō)：“生活如泉源，文章如溪水，泉源豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不歇?！盵3]生活是作文的資源，它包括日常生活、讀書(shū)生活、社會(huì)接觸和活動(dòng)等，被禁錮在學(xué)校、教室里的學(xué)生無(wú)法全面地觀察生活、感知生活。學(xué)生腹中空空、腦中空洞、無(wú)寫(xiě)作之本，硬要寫(xiě)作，豈能真實(shí)地表達(dá)生活？難怪“寫(xiě)真話”到了不少學(xué)生那里幾乎成了“真沒(méi)話”，寫(xiě)出來(lái)的文章分明就是想當(dāng)然的胡編亂造、無(wú)病呻吟。劉錫慶教授說(shuō)：“生活單薄，思想貧乏……對(duì)于寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，的確是致命的缺欠，是先天的不足，是極大的不幸！我們的‘頭腦本來(lái)是可以對(duì)現(xiàn)實(shí)生活、客觀事物做出完整、準(zhǔn)確、生動(dòng)的反映的，但是，你切斷或削弱了‘客體和‘主體在認(rèn)識(shí)上的聯(lián)系，那么，你‘反映什么？又怎么能做到完整、準(zhǔn)確、生動(dòng)的反映呢？”[4]

二、教師的因素

作文教學(xué)中，比較注重模仿，強(qiáng)調(diào)套路。教師在作文教學(xué)中不是引領(lǐng)學(xué)生去體現(xiàn)生活，感悟生活，而是傳授過(guò)多的寫(xiě)作技巧。許多教師在作文學(xué)中采用“先讀范文，后指導(dǎo)寫(xiě)作”的教學(xué)模式，就是指在作文教學(xué)中，教師先指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作文，然后讓學(xué)生根據(jù)老師的指導(dǎo)自己動(dòng)筆寫(xiě)作文。

在學(xué)生學(xué)作文的起始階段，適當(dāng)?shù)哪７?，不失為學(xué)習(xí)作文的一種好方法。每次作文，教師都會(huì)給學(xué)生一些好的范文作為參考，久而久之，學(xué)生進(jìn)行模仿寫(xiě)作，不到廣闊的生活中去選材、取材。但是，文章的寫(xiě)法可謂千變?nèi)f化，人們對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)也是千差萬(wàn)別的。教師應(yīng)該啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生用他們自己的眼睛去觀察生活，用自己的頭腦去思考，用自己喜歡的方式去表達(dá)自己想要表達(dá)的東西。

作文技巧可以使學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)少走彎路，但是，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，“先指導(dǎo)后寫(xiě)作”的模式弊大于利，它容易使學(xué)生在下筆之前形成一種“先入為主”心理定勢(shì)，不利于培養(yǎng)學(xué)生思維的擴(kuò)散，束縛了學(xué)生的寫(xiě)作思維。構(gòu)思能力是學(xué)生作文能力的主要組成部分。作文教學(xué)應(yīng)該充分培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。此外，作文教學(xué)中，教師迫于應(yīng)試教育的壓力，一般都要求學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間寫(xiě)出符合教師標(biāo)準(zhǔn)的作文。長(zhǎng)期這樣訓(xùn)練作文，只能逼著學(xué)生為完成任務(wù)而寫(xiě)空話、套話和假話，難以寫(xiě)出有個(gè)性的作文。

三、學(xué)生的因素

1.學(xué)生缺少生活體驗(yàn)

中國(guó)的學(xué)校教育基本上是封閉在校園圍墻之內(nèi)的?；A(chǔ)教育階段的課程教學(xué)更是基本封閉在學(xué)校里，學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的空間只局限于學(xué)校。學(xué)生的生活單調(diào)枯燥，他們沒(méi)有閑暇的時(shí)間接觸社會(huì)、接觸人與自然，整天囿于學(xué)校和教室，過(guò)著三點(diǎn)一線的生活。每天都有永遠(yuǎn)做不完的作業(yè)，整天聆聽(tīng)教師的教導(dǎo)，家長(zhǎng)的叮囑，久而久之，學(xué)生四體不勤，五谷不分，過(guò)著“與世隔絕”的生活。對(duì)學(xué)習(xí)生活充滿了抱怨和牢騷，而對(duì)社會(huì)與自然是無(wú)暇顧及，更難以融入自己的情感體驗(yàn)。因此，學(xué)生在作文時(shí)，缺乏鮮活的題材、生動(dòng)的語(yǔ)言，缺乏對(duì)自然的獨(dú)特感受與體驗(yàn)。這樣學(xué)生的寫(xiě)作興趣和熱情大大降低。同時(shí)，學(xué)生為了應(yīng)付老師的作業(yè)，而不得不去拼湊文章，“東挪西借”。長(zhǎng)此以往，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成閉門(mén)造車(chē)、瞎編亂造的習(xí)慣。這種習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)于學(xué)生的人生態(tài)度的奠定、處事方式的養(yǎng)成極為不利。endprint

2.學(xué)生的閱讀量較少

閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)。多閱讀會(huì)增加寫(xiě)作素材的積累，常寫(xiě)作易產(chǎn)生閱讀的需要。閱讀是生命的長(zhǎng)生果、靈魂的營(yíng)養(yǎng)液，為寫(xiě)作提供源源不斷的“活水”。閱讀是一個(gè)人的精神食糧，如同我們每天進(jìn)食一樣，閱讀也應(yīng)該成為初中生的精神食糧。葉圣陶說(shuō)過(guò)，“閱讀不是沒(méi)事做消遣，無(wú)非要從他人的經(jīng)驗(yàn)`，取其正確無(wú)誤的、與我有用的，借以擴(kuò)充我的知識(shí)，增加我的經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)我的能力，這對(duì)于我的立身處事都有極大的關(guān)系?！?/p>

然而現(xiàn)在中學(xué)生閱讀嚴(yán)重的缺乏。首先表現(xiàn)為是“缺啥補(bǔ)啥”的功利性閱讀成了家長(zhǎng)、學(xué)校對(duì)孩子閱讀的要求。作文不好，就買(mǎi)作文輔導(dǎo)書(shū)；數(shù)學(xué)不好，就參加數(shù)學(xué)輔導(dǎo)班。二是重圖輕文的閱讀使孩子逐步失去了對(duì)文字的感悟力。長(zhǎng)此下去，不但會(huì)影響學(xué)生理解力、感悟力和思考力的發(fā)展，還會(huì)阻礙學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。三是網(wǎng)絡(luò)閱讀，“快餐閱讀”盛行。在眾多網(wǎng)絡(luò)文章中，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的不規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的侵蝕，會(huì)影響學(xué)生語(yǔ)言能力的培養(yǎng)。長(zhǎng)期的網(wǎng)絡(luò)閱讀會(huì)使學(xué)生很難靜下心來(lái)去閱讀紙質(zhì)文章。四是學(xué)生的閱讀總量不足。不論是課內(nèi)閱讀還是課外閱讀，學(xué)生的閱讀總量偏小，學(xué)生用于讀書(shū)看報(bào)的時(shí)間很少。學(xué)生由于學(xué)生課外閱讀時(shí)間有限，閱讀量少，沒(méi)有積累豐富的寫(xiě)作素材，沉淀豐富的寫(xiě)作情感。學(xué)生一遇到寫(xiě)作文，就搜腸刮肚，這樣寫(xiě)出來(lái)的文章，語(yǔ)言蒼白無(wú)力，缺乏真情實(shí)感就不足為怪了。

現(xiàn)在，我們的社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)文化多元、思想多元的時(shí)期，社會(huì)管理也已是法制化管理，但教育仍較大地滯后社會(huì)的發(fā)展。教育中對(duì)學(xué)生身體行為的過(guò)分控制仍較普遍，學(xué)生的生活和時(shí)間空間仍較狹窄。語(yǔ)文教育尤其是作文教學(xué)仍未完全擺脫以前的影響，規(guī)訓(xùn)的力量仍在因循前行。教學(xué)中一元化、同質(zhì)的思想仍對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作情感作規(guī)范化裁決。文章的中心觀點(diǎn)、價(jià)值觀取向被狹隘地理解為政治方向的正確性，從而使立意常常變得政治化，這樣的作文指導(dǎo)思想對(duì)學(xué)生寫(xiě)作仍再滲透和遮蔽，仍在規(guī)定著學(xué)生“寫(xiě)什么”、“怎么寫(xiě)”。這一切都造成了無(wú)思想，無(wú)個(gè)人創(chuàng)造力、情感力和想象力的作文的“繁榮”，也是學(xué)生作文失真、雷同及偽圣化的總根源。

參考文獻(xiàn)：

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4.劉錫慶.基礎(chǔ)寫(xiě)作學(xué)[M].北京：中央廣播電視大學(xué)出版社，1985：24.endprint