杜白娟

【中圖分類號(hào)】 G63.32 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2095-3089（2017）17-00-01

新課程標(biāo)準(zhǔn)把人格塑造作為中學(xué)政治教學(xué)的一個(gè)教育目標(biāo)，把傳統(tǒng)文化融入中學(xué)政治教學(xué)，是幫助中學(xué)生人格塑造的重要途徑之一。深入挖掘傳統(tǒng)文化資源，服務(wù)初中政治教學(xué)，不僅能夠使初中政治課更有理論和實(shí)際意義，而且能夠賦予傳統(tǒng)文化新的生機(jī)。

一、傳統(tǒng)文化在初中政治教學(xué)中的作用和意義

1、傳統(tǒng)文化有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)初中政治的興趣

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)兩千多年，早已滲透到我們的民族思維方式、價(jià)值觀念、倫理道德、社會(huì)習(xí)俗和生活方式等各個(gè)領(lǐng)域。當(dāng)代中學(xué)生也在不知不覺中接受傳統(tǒng)文化的影響。但是，學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解，還有一定的距離，有的知其然，不知其所以然；有的只可意會(huì)不可言傳，只要經(jīng)教師一點(diǎn)撥，便可言傳。所以傳統(tǒng)文化讓初中政治教學(xué)處在一個(gè)“跳一跳就可以摘到桃子”的絕妙境界。在初中政治教學(xué)過(guò)程中，如何能夠恰到好處地結(jié)合傳統(tǒng)文化，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)初中政治課的興趣，還可以集中學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力。例如，七年級(jí)《人生當(dāng)自強(qiáng)》這一框題先引用了孟子的思想“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能……”，后引用了《周易》的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，使原本淺顯易懂的課本知識(shí)有了一定的“高度”。通過(guò)分析講解，讓學(xué)生了解自強(qiáng)品質(zhì)在傳統(tǒng)文化教育中的表現(xiàn)，使得學(xué)生能夠更加重視道德人格及如何實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)品質(zhì)。在這一個(gè)過(guò)程，學(xué)生的興趣很濃，分析這些古文很積極，從而激發(fā)了學(xué)生求知欲，提高了課堂的實(shí)效性。

2、傳統(tǒng)文化豐富了初中政治教學(xué)的資源

英國(guó)著名哲學(xué)家羅素曾說(shuō)過(guò)：“西方文明對(duì)人類的貢獻(xiàn)是提供了科學(xué)方法，中國(guó)文明對(duì)人類的貢獻(xiàn)是提供了合理人生觀?！碑?dāng)前的新課程標(biāo)準(zhǔn)把人格塑造作為中學(xué)生思想政治教育目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容。中國(guó)傳統(tǒng)文化的人生觀中有許多屬于人類公共生活美德的內(nèi)容，在歷史發(fā)展中具有穩(wěn)定性，時(shí)至今日，仍有不可低估的思想價(jià)值。例如，七年級(jí)下冊(cè)《青春有格》這一框題有孔子的“行己有恥”；孟子的“羞惡之心，義之端也”；《大學(xué)》的“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”；《論語(yǔ)》的“見賢思齊焉，見不賢而自省也”。無(wú)論是名人的思想，還是優(yōu)秀的作品，都具有強(qiáng)大的思想教育功能，而且與其他思想政治教育內(nèi)容相比具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，像春雨一樣“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，因?yàn)椴┐蠖畹闹袊?guó)傳統(tǒng)文化，無(wú)疑是中化民族寶貴的精神財(cái)富，華夏兒女正是依靠這些，才不斷實(shí)現(xiàn)民族靈魂的鍛造和完善的，所以每個(gè)學(xué)生在接受自己民族傳統(tǒng)文化時(shí)具有本能的親切和好感，接受度和理解度都會(huì)相對(duì)較高。

3、繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化能夠全面提高中學(xué)生的道德情操

十八大報(bào)告提出：“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到學(xué)校教育的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)健全學(xué)生人格，促使學(xué)生朝著品德高尚、行為文明、心智完善、情趣高雅的方向發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用?！边x擇中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是人格修煉的優(yōu)秀內(nèi)容——仁、義、禮、智、信等，與時(shí)代精神、本校傳統(tǒng)、學(xué)生實(shí)際結(jié)合，對(duì)其進(jìn)行加工提煉，緊握時(shí)代脈搏，可以幫助中學(xué)生進(jìn)入中學(xué)以后所面對(duì)的班級(jí)、集體和社會(huì)所遇到的問(wèn)題答疑解惑。在這個(gè)過(guò)程通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題來(lái)培養(yǎng)中學(xué)生的各項(xiàng)能力和素質(zhì)，正確引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)自己、他人和社會(huì)，處理好自己與他人、社會(huì)的關(guān)系，全面提高學(xué)生個(gè)人的思想道德情操。

二、挖掘傳統(tǒng)文化資源，服務(wù)初中政治教學(xué)的幾點(diǎn)注意

1、一切從實(shí)際出發(fā)

挖掘傳統(tǒng)文化資源，服務(wù)初中政治教學(xué)必須遵循服從學(xué)生健康、發(fā)展的需要和社會(huì)發(fā)展的需要。根據(jù)當(dāng)代中學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，選擇體現(xiàn)民族精神和符合民族文化心理特點(diǎn)的內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)化，使其與新的實(shí)踐和時(shí)代要求相結(jié)合，富有中國(guó)特色，是為“古為今用”。

2、發(fā)揮學(xué)生的主體性

教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，具有主觀能動(dòng)性，學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：（1）學(xué)生對(duì)外部信息具有選擇的能動(dòng)性、自覺性，學(xué)生對(duì)信息的選擇與否直接受學(xué)生本人的學(xué)習(xí)動(dòng)力、興趣、需要以及所受到的外部要求左右；（2）學(xué)生對(duì)外部信息進(jìn)行內(nèi)部加工時(shí)體現(xiàn)出獨(dú)立性、創(chuàng)造性，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)信息進(jìn)行內(nèi)部加工的過(guò)程受到個(gè)體原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思維方式、情感意志、價(jià)值觀念等的制約。因此，中學(xué)政治教學(xué)應(yīng)不再是簡(jiǎn)單灌輸傳統(tǒng)文化和用傳統(tǒng)文化的人格標(biāo)準(zhǔn)約束行為，而是要以人為本，把道德境界的提升，人格的自我完善作為人的內(nèi)在需要，把學(xué)生作為成長(zhǎng)著的人格主體來(lái)培養(yǎng)。

3、充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)兩千多年，雖早已滲透到我們?nèi)A夏兒女的血液中，但把它引入到中學(xué)政治教學(xué)中，作為一個(gè)教學(xué)內(nèi)容來(lái)說(shuō)，和中學(xué)生之間還具有一定的距離。因此，中學(xué)政治教學(xué)引用傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)積極開發(fā)、利用現(xiàn)代教育技術(shù)。例如，在講解“用發(fā)展的眼光看待自己”時(shí)，引用“士別三日當(dāng)刮目相看”，可以借助多媒體教育手段來(lái)虛擬出需要的場(chǎng)景，使它形象化、生動(dòng)化，使學(xué)生獲得感性的認(rèn)識(shí)和真實(shí)體驗(yàn)，拉近學(xué)生與傳統(tǒng)文化內(nèi)容之間的距離。

三、如何充分挖掘傳統(tǒng)文化資源，服務(wù)中學(xué)政治教學(xué)

1、巧用課前三分鐘，解析分享傳統(tǒng)文化

隨著“新課程標(biāo)準(zhǔn)”理念的深入人心，課前三分鐘活動(dòng)被前所未有地重視了起來(lái)，成為課堂上一道亮麗的風(fēng)景線。為了讓學(xué)生有感性認(rèn)知，感知并記住一定數(shù)量的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，利用上課前的3分鐘時(shí)間，讓1-3名學(xué)生按一定的順序，一定的要求，輪流上講臺(tái)對(duì)著同學(xué)和老師就相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行發(fā)言、交流等。例如，在講授人教版八年級(jí)上《難報(bào)三春暉》時(shí)，先讓同學(xué)們解析、分享一下孟郊《游子吟》。他們理解了“三春”是指春天的孟春、仲春、季春；“暉”，陽(yáng)光，形容母愛如春天和煦的陽(yáng)光；“難報(bào)三春暉”，是指母愛深深，難以報(bào)答。正所謂“不知?jiǎng)t難行”，因此課題的起點(diǎn)就是灌輸。通過(guò)課前三分鐘使他們獲取掌握傳統(tǒng)文化中“孝”的知識(shí)內(nèi)容，這是一個(gè)包括感覺、知覺、記憶、思維、想象和言語(yǔ)等在內(nèi)的溫故知新、學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)的過(guò)程，為進(jìn)一步講解“為什么我們要孝敬父母？怎樣孝敬父母？”奠定基礎(chǔ)。巧用課前三分鐘，解析、分享傳統(tǒng)文化，既可以引導(dǎo)進(jìn)行不同思維方式的相互轉(zhuǎn)變，又可以讓學(xué)生集中注意力，提高學(xué)習(xí)效率。

2、在教學(xué)中，緊密傳統(tǒng)文化，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，情景式導(dǎo)入課堂

初中政治教學(xué)內(nèi)容包括一些優(yōu)秀的道德品質(zhì)，如：自強(qiáng)不息、寬厚待人、孝敬父母、誠(chéng)實(shí)守信等。這些優(yōu)秀的道德品質(zhì)，教師不易解釋清楚，學(xué)生容易產(chǎn)生疑惑。為此，在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師可以利用先進(jìn)的教育技術(shù)，用多媒體把傳統(tǒng)美德故事或典范人物設(shè)計(jì)為虛擬場(chǎng)景，讓學(xué)生扮演角色，感受他們所要形成的人格品質(zhì)。在獲得感性認(rèn)識(shí)之后，教師巧妙設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生相互討論得出自己的結(jié)論，最后老師適當(dāng)?shù)貧w納小結(jié)。例如，在教授人教版八年級(jí)上冊(cè)第四單元第九課第一框《海納百川，有容乃大》時(shí)，把“六尺巷”的故事制作成Flash動(dòng)畫，學(xué)生通過(guò)觀看獲得形象、具體的感性體驗(yàn)。教師設(shè)置如下問(wèn)題：“為什么稱之六尺巷？如果不相互禮讓，想象一下巷子應(yīng)該是什么樣的？會(huì)帶來(lái)哪些生活的不便？六尺巷的動(dòng)畫告訴我們哪些道理？”等。通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，把傳統(tǒng)文化融入課堂的教學(xué)內(nèi)容中，激發(fā)學(xué)生的興奮點(diǎn)，使學(xué)生從已知到未知，從抽象到具體感受“寬厚待人”的優(yōu)秀品質(zhì)。

3、有組織有目的安排學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，回歸生活

教育專家杜威指出：“從兒童的觀點(diǎn)來(lái)看，學(xué)校的最大浪費(fèi)是由于兒童完全不能把在校外獲得的經(jīng)驗(yàn)完整地、自由地在校內(nèi)應(yīng)用；另一方面，他在日常生活中又不能應(yīng)用在學(xué)校學(xué)習(xí)的東西?！彼砸薪M織有目的安排學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，植根與生活，把學(xué)生的視野引向廣闊的社會(huì)，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，從而培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注社會(huì)的情懷。傳統(tǒng)文化中的人格魅力、傳統(tǒng)美德、理想抱負(fù)等都是一種認(rèn)知，要把這種認(rèn)知轉(zhuǎn)化為人格，必然要經(jīng)過(guò)學(xué)生的親身實(shí)踐。例如，可以組織學(xué)生參加青年志愿者活動(dòng)；也可以組織學(xué)生參加生活化的細(xì)節(jié)體驗(yàn)（如孝敬父母的行動(dòng)等）；還可以組織學(xué)生參加研究性學(xué)習(xí)等。實(shí)踐活動(dòng)徹底地解放了學(xué)生，讓學(xué)生自己探索符合社會(huì)道德規(guī)范和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的行為，進(jìn)行情感體驗(yàn)，從而形成理性思考，最終檢驗(yàn)初中政治教學(xué)的內(nèi)容。

總之，在初中政治教學(xué)中，要從一切實(shí)際出發(fā)、發(fā)揮學(xué)生的主體性、充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，借鑒傳統(tǒng)文化，豐富和發(fā)展中學(xué)政治教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)中，巧用課前三分鐘、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題、情景導(dǎo)入等方法使傳統(tǒng)文化融入教學(xué)內(nèi)容，滲透而不灌輸，自然而不牽強(qiáng)。最后，通過(guò)實(shí)踐延伸課堂，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的實(shí)效。endprint