王軍偉，余丁友

（紹興文理學(xué)院元培學(xué)院基礎(chǔ)教育分院，浙江 紹興 312000）

高校體育保健教學(xué)改革的探究
——基于“三藝通備”模式啟示

王軍偉，余丁友

（紹興文理學(xué)院元培學(xué)院基礎(chǔ)教育分院，浙江 紹興 312000）

運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和專家訪談等研究方法，對(duì)“三藝通備”進(jìn)行要素解析與內(nèi)涵闡釋，將該專業(yè)人才教育的模式與理念，通過(guò)淡化專業(yè)屬性、重新定位培養(yǎng)目標(biāo)與切換要求、設(shè)置新的實(shí)施方案和優(yōu)化考評(píng)體系等舉措，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，移植到具有通識(shí)特性的體育保健教學(xué)之中，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)“專業(yè)培養(yǎng)-通識(shí)教育”的有效轉(zhuǎn)變與發(fā)展促進(jìn)。認(rèn)為：該復(fù)合式內(nèi)容設(shè)計(jì)可滿足特殊學(xué)生個(gè)體發(fā)展多樣化需求，更具生成性、多向度的評(píng)價(jià)體系，為提高社會(huì)適應(yīng)打下基礎(chǔ)，更具指向性，傳統(tǒng)文化的滲透，有利于弘揚(yáng)時(shí)代精神、彰顯生命關(guān)懷。

高校體育保??；通識(shí)教育；三藝通備；專業(yè)教育

《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）中明確指出“對(duì)部分身體異常和病、殘、弱及個(gè)別高齡等特殊群體的學(xué)生，開(kāi)設(shè)以康復(fù)、保健為主的體育課程”，統(tǒng)稱為體育保健課?！扼w育法》強(qiáng)調(diào):“學(xué)校應(yīng)要?jiǎng)?chuàng)造條件為病殘學(xué)生組織適合其特點(diǎn)的體育活動(dòng)”，國(guó)家政策法規(guī)的出臺(tái)為特殊體育教育的開(kāi)展提供了行政依據(jù)，但由于缺乏課程標(biāo)準(zhǔn)，再加之目標(biāo)導(dǎo)向?qū)挿?體育保健在課程結(jié)構(gòu)上出現(xiàn)了較大的失衡。(曹烴2012）體育保健課開(kāi)設(shè)模式各行其是、特殊體育教師數(shù)量不足、質(zhì)量不高[1]。（崔世君2015）各高校盡管在學(xué)校開(kāi)設(shè)體育保健課、營(yíng)養(yǎng)課等體育選修課，但并沒(méi)有針對(duì)殘障學(xué)生的身心特點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)性課程開(kāi)發(fā)和設(shè)置[2]。一些研究者試圖將太極拳、康復(fù)訓(xùn)練、運(yùn)動(dòng)營(yíng)養(yǎng)學(xué)等內(nèi)容納入體育保健課程體系，如（黃興裕[3]2013）《高校體育保健課開(kāi)設(shè)坐式太極拳的必要性與可行性》、（張前鋒[4]2015）《核心穩(wěn)定性訓(xùn)練在體育保健中的理論與應(yīng)用》等，但單一、獨(dú)立的內(nèi)容設(shè)置難以滿足保健生身心發(fā)展的多樣化需求?！叭囃▊洹笔巧虾ｓw育學(xué)院實(shí)施的民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才培養(yǎng)模式，其目的是通過(guò)“武藝、醫(yī)藝、書(shū)藝”的教學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)出文武兼?zhèn)浜瓦m應(yīng)社會(huì)需求的高素質(zhì)體育專業(yè)應(yīng)用型人才。本研究試圖將該專業(yè)人才培養(yǎng)模式經(jīng)過(guò)新的定位和修飾，嫁接于通識(shí)特性的高校體育保健教學(xué)，寄望于發(fā)掘新的教育價(jià)值。

1 研究方法

1.1 文獻(xiàn)資料法 以“適應(yīng)體育”“體育保健教學(xué)”“殘疾人體育教育”等為關(guān)鍵詞，查閱近10年中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)資源系統(tǒng)等相關(guān)文獻(xiàn)880篇，從中梳理研讀96篇。當(dāng)前的研究方向主要集中在體育保健教學(xué)的現(xiàn)狀與對(duì)策研究、課程內(nèi)容改革、評(píng)價(jià)體系構(gòu)建等方面，這些都為本研究提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐與研究基礎(chǔ)。

1.2 專家訪談法 實(shí)地調(diào)研專訪上海體育學(xué)院“三藝通備”課題負(fù)責(zé)人張?jiān)蒲陆淌冢私庠搶I(yè)課程改革模式的實(shí)施方案、培養(yǎng)目標(biāo)及研究路徑等，為本研究找準(zhǔn)切入點(diǎn)，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)專業(yè)培養(yǎng)到通識(shí)教育的合理移植。

2 “三藝通備”的內(nèi)容選擇及內(nèi)涵解析

張?jiān)蒲陆淌谠谄溲芯恐袑?duì)“三藝通備”模式作了如下闡釋；“三藝”即指三種技藝，也可理解為3種技能，所謂通，即大通大備，通神達(dá)化。所謂備，即備萬(wàn)貫一，無(wú)所不備之意也，簡(jiǎn)而言之，“三藝通備”就是融通兼?zhèn)涠喾N技能，其中所提到的三藝，分別指武藝、醫(yī)藝和書(shū)藝，都需要時(shí)間和精力磨練才能達(dá)到通備的結(jié)果[5]。這里的“通”是指某種技能要達(dá)到特定的目標(biāo)，具有專業(yè)水準(zhǔn)的特征，同時(shí)具備較高的理論素養(yǎng)與人文情懷。而本文所尋求的通，以通識(shí)教育為價(jià)值導(dǎo)向，以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為目的，二者既有區(qū)別，又有聯(lián)系。在“三藝”的內(nèi)容選擇上，體育保健課程所涉及的“武藝”特指健身氣功馬王堆——導(dǎo)引術(shù)，該功法將中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)中十二經(jīng)絡(luò)恰當(dāng)?shù)厝谌牍Ψǖ腻憻捴?，使十二式健身功法與十二經(jīng)絡(luò)一一對(duì)應(yīng)，從而達(dá)到健身和保健的作用[6]。同時(shí)，此功法的健身機(jī)理與醫(yī)藝中的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)相輔相成，具有承上啟下的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，在課程內(nèi)容的設(shè)置上，有很好的互動(dòng)性與銜接性，醫(yī)藝以開(kāi)設(shè)按摩技能和中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論學(xué)說(shuō)為基本內(nèi)容，并與武藝形成依附順帶關(guān)系，至于書(shū)藝，同樣選取我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)，以“飯后甜品”的形式，穿插到武藝和醫(yī)藝教學(xué)之后，起到靜心去燥、調(diào)節(jié)心理的作用。將“三藝”合而為一融入教育教學(xué)，是因?yàn)樗鼈冎g相輔相成、相互促進(jìn)，且都根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化，“醫(yī)易同源，醫(yī)武同道”，且書(shū)法之中蘊(yùn)含的力、氣、韻等精神特質(zhì)無(wú)不與健身氣功的運(yùn)動(dòng)特征相融相惜。通過(guò)“三藝”的有機(jī)融合，以達(dá)到增進(jìn)身體健康、幫助保健學(xué)生病情恢復(fù)、提高心性修養(yǎng)的目的。

3 “三藝通備”融合教學(xué)模式的課程價(jià)值

3.1 優(yōu)化課程教學(xué)內(nèi)容，凸顯通識(shí)教育的人本主義特征教育本質(zhì)上就是人類不斷追求理想與健全人格實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，通識(shí)教育作為教育形態(tài)的一種類別，是以人為本、育人為本的教育，是以塑造人格、擴(kuò)充知識(shí)、提高能力為核心要素的終身教育。而人們出于種種原因而聚集成互相之間存在差異的人群，現(xiàn)代通識(shí)教育的目標(biāo)是在現(xiàn)代多樣化的社會(huì)中，為受教育者提供通行于不同人群之間的知識(shí)和價(jià)值觀[7]。對(duì)近5年申請(qǐng)加入保健班學(xué)生的醫(yī)院證明（申請(qǐng)保健班必須開(kāi)具二級(jí)甲等醫(yī)院的相關(guān)醫(yī)療證明）進(jìn)行梳理統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前加入保健班的學(xué)生大致分為以下幾類：1)患有心臟病、氣胸、哮喘等；2)患有先天殘疾、軟組織損傷、腰間盤突出等；3)身體過(guò)于肥胖或甲亢癥等；4)患有皮炎、白化病、紫外線過(guò)敏等。保健生作為一類特殊群體，把單一的、等同于普通體育班的教學(xué)內(nèi)容施加于不同病理類型的保健生身上，難免顯得捉襟見(jiàn)肘。“三藝”融合教學(xué)模式的嘗試，是以保健生身心特征為出發(fā)點(diǎn)，注重個(gè)體差異，通過(guò)武藝健身氣功達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、健康促進(jìn)的作用，中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論學(xué)習(xí)和按摩技能的實(shí)踐，可

更好地掌握和了解養(yǎng)生保健知識(shí)，提高自我康復(fù)能力與健康意識(shí)，書(shū)法藝術(shù)的滲透，也起到了修心養(yǎng)性、陶冶情操的作用，內(nèi)容的多樣性更能適應(yīng)保健生不同病理特征的需求。融合體育課程讓每位學(xué)生體會(huì)到與其能力匹配相對(duì)的成就感[8]。使他們有目標(biāo)引領(lǐng)和興趣導(dǎo)向，而在保健課的教學(xué)中，自信心的培養(yǎng)塑造與情緒改善，更是整個(gè)教學(xué)中不可缺少的因素，如此即緩解了單一內(nèi)容帶來(lái)的知識(shí)僵化與審美疲勞，在突出多元化、個(gè)性化教育的同時(shí)，也拓寬了知識(shí)視野，激發(fā)了學(xué)習(xí)積極性。

3.2 通過(guò)內(nèi)外兼修，使身心得到雙重鍛煉 “三藝”中的“武藝”——健身氣功，是以自身形體活動(dòng)與心理調(diào)節(jié)相結(jié)合、以較為和緩的形體活動(dòng)為基礎(chǔ)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，馬王堆更是眾多功法中的優(yōu)秀代表，它融美學(xué)、中醫(yī)學(xué)、哲學(xué)于一體。整個(gè)功法創(chuàng)編過(guò)程中考慮了健身、娛樂(lè)以及美感的塑造，這些都在一定程度上提升了練習(xí)者的心理狀態(tài)，即自信心增加和精神狀態(tài)改善[9]。該教學(xué)模式的突出之處就是十二式健身功法動(dòng)作對(duì)應(yīng)人體十二條經(jīng)脈，每個(gè)動(dòng)作的健身機(jī)理是通過(guò)外在身體動(dòng)作的抻筋拔骨與引體令柔，起到調(diào)理人體器官運(yùn)行、舒筋活絡(luò)的功能，在動(dòng)作學(xué)習(xí)之后，通過(guò)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、按摩整復(fù)手法的及時(shí)補(bǔ)充，可以達(dá)到內(nèi)養(yǎng)外調(diào)的狀態(tài)，通過(guò)中醫(yī)理論與養(yǎng)生健康知識(shí)的介入，更能激起學(xué)生自我保健意識(shí)和健康觀念的養(yǎng)成，再加之具有啟智、健體、審美等綜合教育元素的書(shū)法練習(xí)，讓整個(gè)教學(xué)環(huán)環(huán)相扣，松弛有道，充分彰顯文武兼?zhèn)?、?nèi)外兼修的教學(xué)特色，真正地實(shí)現(xiàn)對(duì)保健生身心的雙重熏陶與教育，進(jìn)而促成健康成長(zhǎng)。

3.3 有利于傳承民族優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)時(shí)代精神 健身氣功是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是當(dāng)前國(guó)家大力弘揚(yáng)推崇的武術(shù)文化范疇，其獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)形式和健身機(jī)理，深受鍛煉人群的喜愛(ài)，已然成為全民健身路上的一道亮麗風(fēng)景。書(shū)法則是中華民族經(jīng)典的傳統(tǒng)藝術(shù)，代表了民族文化的優(yōu)秀特質(zhì)和傳統(tǒng)藝術(shù)的審美精髓，成為中國(guó)人文化身份的鮮明標(biāo)識(shí)，書(shū)法學(xué)習(xí)不僅可健體養(yǎng)心，還可以培養(yǎng)人的欣賞、鑒別能力，其特有的造型符號(hào)和筆墨韻律，一度作為一種自身修為的重要方式融入中國(guó)人的日常生活[10]。中醫(yī)之道，更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為世界醫(yī)學(xué)界所矚目，它所蘊(yùn)含的陰陽(yáng)之道、人體平衡理論、五行學(xué)說(shuō)更是將中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深體現(xiàn)得淋漓盡致。在“三藝”的基本技能與理論知識(shí)的熏陶下，可以更好地領(lǐng)悟不同知識(shí)文化蘊(yùn)含的力量，感受傳統(tǒng)文化的魅力，也正如訪談中張?jiān)蒲陆淌谒f(shuō)：“通過(guò)‘三藝’的融合教學(xué)，不僅強(qiáng)化了學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)技能，也營(yíng)造了一個(gè)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的良好氛圍”，為人格升華、提升文化認(rèn)同感與責(zé)任感起到了推波助瀾的作用[5]。這也與當(dāng)今我國(guó)大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的時(shí)代契機(jī)不謀而合。

4 “三藝通備”的嫁接途徑及功能定位

4.1 淡化專業(yè)屬性，實(shí)現(xiàn)從專業(yè)培養(yǎng)到通識(shí)教育的有效轉(zhuǎn)變 教育是有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)，專業(yè)人才培養(yǎng)，通常來(lái)講是指對(duì)某一學(xué)科從業(yè)人員的專門教化，其目的是培養(yǎng)該領(lǐng)域的高精尖專業(yè)性人才。上海體育學(xué)院的民族傳統(tǒng)體育學(xué)作為國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科，可謂專業(yè)領(lǐng)域人才培養(yǎng)的領(lǐng)頭軍，該校“三藝通備”的教育實(shí)踐是行業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)改革的一次新鮮嘗試，且取得了顯著的效果，而高校體育保健課程具有通識(shí)教育的一般屬性。專業(yè)教育與通識(shí)教育是高等教育不可或缺的2個(gè)方面，前者的合理性依據(jù)是社會(huì)分工與知識(shí)分化，后者存在的客觀基礎(chǔ)是人的主觀屬性的覺(jué)醒，兩者有效組合確實(shí)切合了我國(guó)高校人才培養(yǎng)的價(jià)值趨向[11]。山東體育學(xué)院也致力于民族傳統(tǒng)體育專業(yè)與體育保健的課程融合，把培養(yǎng)目標(biāo)從過(guò)去只培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育方向的單一目標(biāo)轉(zhuǎn)向培養(yǎng)具有較寬知識(shí)面和多種能力構(gòu)成的一專多能的總目標(biāo)[12]。通識(shí)教育沒(méi)有專業(yè)的硬性劃分，它提供的選擇是多樣化的，學(xué)生們通過(guò)多樣化的選擇，得到了自由的、順其自然的成長(zhǎng)，是“非專業(yè)、非職業(yè)性的教育”，重在“育”而非“教”，這也正是通識(shí)教育的終極追求。所以，要實(shí)現(xiàn)專業(yè)教到通識(shí)育的過(guò)度與轉(zhuǎn)變，最重要的就是培養(yǎng)方向和育人理念的轉(zhuǎn)變，準(zhǔn)確定位專業(yè)培養(yǎng)與通識(shí)教育的臨界點(diǎn)，在培養(yǎng)目標(biāo)和實(shí)施方案上尋求突破點(diǎn)，淡化專業(yè)屬性，把專業(yè)的教轉(zhuǎn)向通識(shí)的育，即要將教學(xué)重點(diǎn)放在如何提高保健生的身體和心理健康上，從實(shí)際出發(fā)，緊貼保健生與保健課程教學(xué)特點(diǎn)，深層挖掘“三藝”潛在的功能價(jià)值，這也是該教學(xué)模式能否成功移植的關(guān)鍵所在。

4.2 重新設(shè)置目標(biāo)與切換要求，定位課程導(dǎo)向 “三藝通備”的專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)是成為一專多能、文武兼?zhèn)?、適應(yīng)社會(huì)需求的高素質(zhì)、高水平體育專業(yè)技術(shù)應(yīng)用型人才，是研究怎么教的問(wèn)題。而高校體育保健教學(xué)是通識(shí)課程，通識(shí)教育是和諧發(fā)展的教育，是基礎(chǔ)的教育，重在熏陶，目標(biāo)導(dǎo)向在培育，是素質(zhì)教育的內(nèi)化，更注重知識(shí)能力、文化素養(yǎng)、情感意志的全面提升等。從保健生身體機(jī)能和心理特征出發(fā)，堅(jiān)持人本主義的育人理念，實(shí)事求是地尋求目標(biāo)定位導(dǎo)向課程教學(xué)；以具備自我保健康復(fù)的基本運(yùn)動(dòng)能力和健康意識(shí)、具有一定人文情懷和文化傳承的健全個(gè)人為目標(biāo)內(nèi)核，以增強(qiáng)體質(zhì)、輔助傷情病況恢復(fù)為基本目標(biāo)，降低專業(yè)性目標(biāo)要求，做到因材施教，同時(shí)注重心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和積極樂(lè)觀的學(xué)習(xí)態(tài)度，使得身體與心理得到內(nèi)外雙修，盡管專業(yè)教育與通識(shí)教育在目標(biāo)設(shè)置與要求上有所不同，但“三藝”內(nèi)容所呈現(xiàn)出的育人功能，在兩者之間具有異曲同工之妙。4.3 把脈實(shí)施方案，多維度對(duì)癥下藥 為了能將“三藝”更合理地融入體育保健課程教學(xué)，將設(shè)置新的實(shí)施方案（表1)。

表1 “三藝通備”的高校體育保健教學(xué)實(shí)施方案

新的培養(yǎng)方案，首先在培養(yǎng)目標(biāo)上有別于專業(yè)人才培養(yǎng)設(shè)計(jì)，突出了通識(shí)教育的一般屬性，即成為具有基本運(yùn)動(dòng)能力、健康意識(shí)和人文情懷的健全個(gè)人。其次，在“三藝”內(nèi)容的實(shí)施要求、考核和課程操作上，依據(jù)課程設(shè)置的時(shí)間周期、課程屬性和“三藝”之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，在量化、細(xì)化實(shí)施方案的基礎(chǔ)上，做出對(duì)應(yīng)的分配與優(yōu)化。而對(duì)于書(shū)藝的開(kāi)設(shè)，在專業(yè)培養(yǎng)教學(xué)中僅是一項(xiàng)技能拓展，屬于教學(xué)計(jì)劃之外的一項(xiàng)課外研修，而新的通識(shí)模式將書(shū)法學(xué)習(xí)納入到教學(xué)環(huán)節(jié)和考核評(píng)價(jià)范疇，通過(guò)8周的學(xué)習(xí)，掌握基本書(shū)法入門知識(shí)，達(dá)到興趣培養(yǎng)、觀念引導(dǎo)的作用，也為以后的自我文化修養(yǎng)提升打下基礎(chǔ)，新的培養(yǎng)方案并不是模仿或受制于專業(yè)的模式，是可獨(dú)立操作、自成體系的新應(yīng)用方案。

4.4 建立健全新的評(píng)價(jià)體系，彰顯教育公平 張本春等曾對(duì)國(guó)內(nèi)100多所高校進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)：有89%的普通高校開(kāi)設(shè)了體育保健課，11%的院校保健課成績(jī)的評(píng)定與正常體育課考試評(píng)價(jià)體系相同，85%的院校均由體育教師隨意評(píng)定[13]。面對(duì)如此參差不齊的考核評(píng)價(jià)現(xiàn)狀，構(gòu)建一項(xiàng)規(guī)范系統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系顯得迫在眉睫：1）要統(tǒng)一分值制度，凸顯教育公平：教育心理學(xué)認(rèn)為殘疾、體弱大學(xué)生在心理上就表現(xiàn)出較正常大學(xué)生更脆弱的心理耐受能力，若學(xué)生在已經(jīng)降低體育課教學(xué)內(nèi)容難度和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)難度時(shí)仍得到較低成績(jī)，不但會(huì)加劇他們的自卑心理，而且有可能使他們更加逃避體育鍛煉，從而影響整個(gè)教學(xué)[14]。所以，設(shè)置與普通體育班統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的分值制度勢(shì)在必行，這也是當(dāng)前體育保健課程建設(shè)中急需規(guī)范的一個(gè)重要問(wèn)題；2）合理規(guī)劃分值權(quán)重，體現(xiàn)機(jī)會(huì)均等：即根據(jù)“三藝”的內(nèi)容模塊與課程主次設(shè)置，對(duì)不同的教學(xué)部分設(shè)置不同比例的考核分值，武藝、醫(yī)藝、書(shū)藝的分值比例為4∶4∶2，做到主次分明，且權(quán)利均等，既有針對(duì)性，也有導(dǎo)向性，使課程考核更具牽引力；3）注重體育意識(shí)的培養(yǎng)，堅(jiān)持“健康第一”理念傳達(dá)：體育教育工作的最終目標(biāo)是終身體育、自我鍛煉意識(shí)、健康觀念的養(yǎng)成，遠(yuǎn)比掌握一招兩式的體育技能更具長(zhǎng)效性，這就要求在教學(xué)評(píng)價(jià)中，不僅要注重方法技能學(xué)習(xí)和意識(shí)培養(yǎng)，也要關(guān)注學(xué)習(xí)態(tài)度、鍛煉積極性和實(shí)踐運(yùn)用能力，將評(píng)價(jià)目的定位于改進(jìn)與發(fā)展，而不僅僅是為了一時(shí)的驗(yàn)證，通過(guò)如此多元的評(píng)價(jià)設(shè)置，正確導(dǎo)引學(xué)生的學(xué)習(xí)行為與健康意識(shí)走向，使評(píng)價(jià)更能突出體育保健課程的終身特質(zhì)。

5 結(jié)論與建議

5.1 結(jié)論 該融合教學(xué)模式，不是3項(xiàng)技能的盲目疊加，是基于對(duì)“三藝通備”課程模式與保健生身心特征熟悉的前提下，提出的一種集健身功法運(yùn)動(dòng)實(shí)踐（武藝）、中醫(yī)保健基礎(chǔ)理論（醫(yī)藝）、書(shū)法藝術(shù)修心養(yǎng)性（書(shū)藝）三位一體式的高校體育保健教學(xué)改革嘗式，通過(guò)內(nèi)容移植、形式變換、目標(biāo)改進(jìn)等措施實(shí)現(xiàn)專業(yè)人才培養(yǎng)到通識(shí)基礎(chǔ)教育的有效轉(zhuǎn)變。健身功法運(yùn)動(dòng)和中醫(yī)基礎(chǔ)理論的實(shí)施，幫助保健生增強(qiáng)身體機(jī)能與健康意識(shí)，書(shū)法學(xué)習(xí)作為修心養(yǎng)性行為意識(shí)的引導(dǎo)與育化，三項(xiàng)內(nèi)容的同時(shí)滲透，使得課程教學(xué)更貼近保健生的身心特點(diǎn)，更能凸顯人本主義的教育理念，盡管該模式尚處于理論探討與實(shí)踐摸索階段，但這無(wú)疑也是對(duì)體育保健教學(xué)發(fā)展的一次新探索，誠(chéng)然，也提出了一些新的要求。

5.2 建議

5.2.1 提升師資綜合業(yè)務(wù)水平，強(qiáng)化教學(xué)指導(dǎo) 人才的匱乏仍是體育保健課程教學(xué)停滯不前的主要原因，所以針對(duì)當(dāng)前體育保健教學(xué)的現(xiàn)狀，優(yōu)化師資、提升教師業(yè)務(wù)水平成為首要任務(wù)。教師作為教學(xué)的主導(dǎo)因素，首先自身需具備“三藝”的基本技能和知識(shí)理論。對(duì)于師資人才隊(duì)伍的培養(yǎng)建設(shè)可從2個(gè)方面入手：1）一些體育院校及相關(guān)高校，以應(yīng)用型、復(fù)合型人才培養(yǎng)為時(shí)代契機(jī)，加大對(duì)健身康復(fù)、運(yùn)動(dòng)醫(yī)療、修身養(yǎng)性為主題特質(zhì)的人才培養(yǎng)力度，從源頭上查漏補(bǔ)缺；2）相關(guān)教師自身需要不斷充電學(xué)習(xí)，也可近水樓臺(tái)，依托本校自身的醫(yī)學(xué)、書(shū)法等學(xué)科資源，通過(guò)內(nèi)部取經(jīng)學(xué)習(xí)，拓展提升自身業(yè)務(wù)水平。

5.2.2 完善配套的教材建設(shè)，滿足教學(xué)需求 該“三藝通備”的教學(xué)改革嘗試，是對(duì)高校體育保健教學(xué)實(shí)踐的新探索，要想取得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，相應(yīng)的基礎(chǔ)理論支撐必不可少，需要配套完善的理論教材指引實(shí)踐教學(xué)，而我國(guó)當(dāng)前尚無(wú)針對(duì)體育保健課程撰編各類教材，只有在常規(guī)體育教材中出現(xiàn)章節(jié)式獨(dú)立內(nèi)容介紹，缺乏針對(duì)性與系統(tǒng)性，可以依據(jù)課程模式特征，將健身氣功、中醫(yī)基礎(chǔ)理論或體育康復(fù)、書(shū)法三塊理論內(nèi)容進(jìn)行資源優(yōu)化與整合，完善和編撰體育保健課程的配套理論教材，規(guī)范體育保健課程教學(xué)新模式。

5.2.3 出臺(tái)相關(guān)教育政策立法，規(guī)范教學(xué)環(huán)境 當(dāng)前我國(guó)的體育保健教學(xué)之所以出現(xiàn)不受重視、內(nèi)容設(shè)置不合理、評(píng)價(jià)體系不健全等問(wèn)題，最主要的癥結(jié)還是在于針對(duì)體育保健教學(xué)的教育立法條款不完善，2002年頒布的《綱要》雖然對(duì)體育保健課程的性質(zhì)和開(kāi)設(shè)內(nèi)容有所規(guī)定，但對(duì)體育保健教學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制、教材管理、師資匹配等課程體系的細(xì)節(jié)建設(shè)上還不夠具體深入，使得高校保健教學(xué)大多處于“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”的窘境，教學(xué)缺乏規(guī)范性與統(tǒng)一性。所以，要繼續(xù)完善教學(xué)制度與規(guī)章，制訂相應(yīng)的教學(xué)指導(dǎo)意見(jiàn)等，避免教育失衡，這樣才能從根本上扭轉(zhuǎn)當(dāng)前教學(xué)態(tài)勢(shì)，推動(dòng)高校體育保健教育教學(xué)健康發(fā)展。

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Research on the Teaching Reform of Sports Health Care Courses in Universities——Based on Being Versed in Three Skills

WANG Jun-wei，Yu Ding-you
(Yuanpei College,Shaoxing University, Shaoxing 312000, Zhejiang China)

Using literature and interviews, this study analyzes the factors and interprets the connotation of Being Versed in Three Skills. By weakening the professional attributes, repositioning training goal and requirements, setting up a new implementation plan and optimizing evaluation mechanism, this professional personnel training idea and mode is transferred to the sports health care courses and strive achieve the effective transformation and development from professional training to general education.Results show that: this compound content design can meet the demand of diversified individual development. The evaluation system which is more directive provides a basis for improving the social adaptation and penetrating of traditional culture. It helps to promote and popularize the spirit of the times and concern the life.

sports health care in universities; general education; Being Versed in Three Skills;professional education

G807.01

A

1004 - 7662(2017 )07- 0039- 05

2017-06-16

2017年紹興市教育科學(xué)規(guī)劃課題：人文關(guān)懷視角下高校體育保健教學(xué)的探究（項(xiàng)目編號(hào)：SGJ17007）；2016年浙江省高等教育學(xué)會(huì)體育專項(xiàng)課題：高校體育保健“三位一體”課程體系的構(gòu)建—基于適應(yīng)體育模式（項(xiàng)目編號(hào)：zgt201629）。

王軍偉，講師，碩士，研究方向:體育教學(xué)。