肖 宏，郭磊磊

（贛南師范大學(xué)科技學(xué)院 江西 贛州 341000）

詼諧幽默短詩(shī)“川柳”探析

肖 宏，郭磊磊

（贛南師范大學(xué)科技學(xué)院 江西 贛州 341000）

“川柳”是日本獨(dú)具特色的一種詩(shī)歌形式，全詩(shī)由17個(gè)音構(gòu)成，可謂世界上最短詩(shī)歌之一。雖問(wèn)世已有三百余年，但因其創(chuàng)作不需過(guò)多地講究切字用詞，可用直白通俗的言詞來(lái)刻畫(huà)世態(tài)人情，因而廣受大眾喜愛(ài)。這樣一種詩(shī)歌形式是怎么產(chǎn)生的？有哪些構(gòu)成要素？又是如何體現(xiàn)詼諧幽默的？本文將逐一加以研究和探討。

柄井川柳；短詩(shī)；三要素；幽默；詼諧

一、“川柳”的由來(lái)與發(fā)展

（一）“川柳”的由來(lái)

日本江戶元祿年間（1688-1704）開(kāi)始流行一種文學(xué)形式，就是給“俳諧”出一句“前付句”，其他人則跟在前付句的后面寫(xiě)出與前句搭配的后句。前付句搭配與否，還要由專門(mén)人員進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，而柄井川柳就是那個(gè)時(shí)代最著名的“點(diǎn)師（評(píng)點(diǎn)師）”。1765年，人們對(duì)柄井川柳點(diǎn)評(píng)過(guò)的詩(shī)歌加以甄選，并刊登在《俳風(fēng)柳多留》（はいふうやなぎだる）上，被尊稱為“柳樽”，之后就定名為“川柳”。

柄井川柳死后，其后代繼續(xù)“川柳”文化之路，繼續(xù)發(fā)行《俳風(fēng)柳多留》，不過(guò)，原先那種發(fā)出前付句遴選后句的形式漸漸淡出，逐漸加強(qiáng)了“句會(huì)”的形式，選手也多以一些川柳高手任意創(chuàng)作為主。

天保年間，改革之風(fēng)興起，五世川柳規(guī)范了“柳風(fēng)式法”和“句案十體”，內(nèi)容也更趨忠孝、仁義、報(bào)恩?！顿斤L(fēng)柳多留》的發(fā)行一直持續(xù)到幕末（1838年，天保9年），共計(jì)167期，這一時(shí)期的川柳被稱之為“古川柳”。

（二）“川柳”的發(fā)展

明治30年（1897年），加入《日本》報(bào)社的阪井久良伎開(kāi)始在報(bào)紙上連載《舊派歌人十余家的自贊詩(shī)十首》。對(duì)該專欄持不同意見(jiàn)的正岡子規(guī)也在《日本》報(bào)紙上以《歌よみに與ふる書(shū)》，掀起改革川柳的新浪潮。

明治36年（1903年），井上劍花坊加入《日本》報(bào)業(yè)，阪井便加入其中成為川柳文壇的“選者”（評(píng)選人）。井上在《日本》報(bào)紙上設(shè)立《新題柳樽》專欄，連《國(guó)民新聞》《讀賣新聞》也加入川柳評(píng)選人的行列致力于新興川柳的普及。在眾人的努力下，《新興川柳》誕生了，呈現(xiàn)出豐富多彩的思想形式，也更加注重展示作者內(nèi)心世界、無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，是純?cè)娮黠L(fēng)的川柳。

井上于明治38年（1905年）結(jié)成柳樽寺派，創(chuàng)刊《大正川柳》，但因其中刊登的詩(shī)句違反治安防治法被停刊。

1987年，日本第一生命保險(xiǎn)公司發(fā)起了“工薪族川柳大賽”，每年從日本全國(guó)募集關(guān)注日常生活、充滿諷刺與幽默的主題作品，并從中選出十佳。參賽者以工薪階層居多，也不乏主婦、學(xué)生等，每年的流行話題、現(xiàn)象都見(jiàn)諸入選作品。該活動(dòng)迄今已舉辦29屆，共征集到各種川柳作品104萬(wàn)首，是了解當(dāng)代日本人“心象風(fēng)景”的絕好窗口。第一生命的“工薪族川柳”已和日本漢字能力檢定協(xié)會(huì)的“本年漢字”、住友生命的“新創(chuàng)四字熟語(yǔ)”、東洋大學(xué)的“現(xiàn)代學(xué)生百人一首”、自由國(guó)民社的“新詞、流行詞大獎(jiǎng)”并列成為反映現(xiàn)代日本社會(huì)的民意風(fēng)向標(biāo)，成為平成時(shí)代日本社會(huì)的一道獨(dú)特風(fēng)景。

二、川柳的三要素

川柳與日本的另一種短詩(shī)“俳句”相似，都是三句十七個(gè)音，但兩者還是有一定的區(qū)別的，主要表現(xiàn)在季語(yǔ)、斷句字詞、書(shū)面語(yǔ)、口語(yǔ)上。俳句中季語(yǔ)不可或缺，而在川柳中則沒(méi)有特別要求；俳句中“や”、“かな”、“けり”等斷句字詞是必要的，而在川柳中也沒(méi)有要求；俳句主要使用書(shū)面語(yǔ)，川柳則主要使用口語(yǔ)。另外，內(nèi)容上俳句通過(guò)描寫(xiě)四季及自然，呈現(xiàn)作者心中意象；而川柳則是使用風(fēng)趣或諷刺的手法，就世態(tài)、風(fēng)俗、歷史、人事等進(jìn)行刻畫(huà)。即便歌吟同一場(chǎng)景，兩者在表現(xiàn)形式上也各有不同。

川柳有三個(gè)最主要的構(gòu)成要素。

要素一：“うがち”。這個(gè)詞源于動(dòng)詞“穿つ”，就是“不只停留在事物表面而是深入其內(nèi)部去把握，一針見(jiàn)血道破真諦”。

如：賞與の日廻らぬすしを食べてみる

譯：獎(jiǎng)金發(fā)放日，旋轉(zhuǎn)壽司去奢侈，不禁暗自笑。

解釋：本詩(shī)反映的是日本工薪階層一年發(fā)兩次獎(jiǎng)金（6月和12月），在獎(jiǎng)金發(fā)放之日想偶爾奢侈一下去吃旋轉(zhuǎn)壽司，看到久違的壽司不禁暗自發(fā)笑。

要素二：“平易輕快”。這是松尾芭蕉主張的俳句風(fēng)格之一，吟詠身邊事物且表現(xiàn)出輕快的感覺(jué)。

要素三：“滑稽可笑”。川柳的風(fēng)格集趣味與滑稽于一體，笑是結(jié)果而不是目的。牢牢抓住人類真實(shí)的東西，用引人深思又不忍發(fā)笑的言詞把它表現(xiàn)出來(lái)。

三、川柳文化的詼諧幽默

由第一生命保險(xiǎn)公司發(fā)起的“工薪族川柳大賽”募集到的作品，有的來(lái)自工薪階層，有的來(lái)自貧民百姓，讀后讓人笑讓人感嘆，在笑與感嘆以及諷刺幽默中領(lǐng)悟人生真諦。如：

川柳1、うちの嫁 後ろ姿は フナッシー

譯文：我家的娘子 忍不住后窺倩影 熊本“梨精靈”

注：“梨精靈”為熊本市的吉祥物。

川柳2、もの忘れ べんりな言葉 「あれ」と「それ」

譯文：歲月不饒人 忘事常言兩個(gè)詞 那誰(shuí)和那啥

川柳3、妻不機(jī)嫌 お米と味噌汁 「お·か·ず·な·し」

譯文：妻若不高興 米飯醬湯對(duì)付你 吃！菜！你！做！夢(mèng)！

四、結(jié)語(yǔ)

任何一種文化藝術(shù)形式，能被廣大民眾接受和喜愛(ài)并積極參與，且歷經(jīng)幾百年延綿不竭，那一定是有很多值得探索、研究的價(jià)值，如何傳承和發(fā)揚(yáng)光大也還有許多工作要做。

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