李 潔，陳 旋

（吉首大學(xué) 音樂舞蹈學(xué)院，湖南 吉首 416000）

湘西苗族鼓舞動(dòng)律成因分析

李 潔，陳 旋

（吉首大學(xué) 音樂舞蹈學(xué)院，湖南 吉首 416000）

鼓舞是湘西苗族地區(qū)最為普遍的一種民間藝術(shù)形式，隨著時(shí)代的變遷，也成為苗族人民最喜愛的舞蹈藝術(shù)形式。本文筆者將從三個(gè)方面，對影響苗族鼓舞動(dòng)律的因素進(jìn)行分析，以便進(jìn)一步展現(xiàn)該民族舞蹈的藝術(shù)特色。

苗族；鼓舞；動(dòng)律；分析；特征

湘西苗族鼓舞動(dòng)作的規(guī)律是在苗族人民長期的勞動(dòng)、娛樂及創(chuàng)作過程中積淀而成的，同時(shí)受自然環(huán)境及人們心理狀態(tài)的影響，呈現(xiàn)出手臂的劃圓、身體的擰轉(zhuǎn)、膝部的屈伸與顫動(dòng)、腳下的跳動(dòng)等動(dòng)律特征。筆者認(rèn)為，分析研究湘西苗族鼓舞的動(dòng)律特征成因，是正確認(rèn)識(shí)、把握湘西苗族舞蹈風(fēng)格的重要環(huán)節(jié)之一，同時(shí)也能為湘西苗族舞蹈藝術(shù)化作品創(chuàng)作提供素材和依據(jù)。

一、受生產(chǎn)、生活方式影響

苗族鼓舞的動(dòng)作源于湘西苗族人民的生產(chǎn)生活，被苗族人民稱為其生產(chǎn)生活的鏡子。苗族是個(gè)農(nóng)業(yè)民族，以農(nóng)耕、狩獵為主，正是在這樣的生產(chǎn)、生活方式影響下，形成了湘西苗族鼓舞手臂劃圓、身體擰轉(zhuǎn)、膝部屈伸與顫動(dòng)等動(dòng)律特征。苗族鼓舞表演者在表演割草、推磨、紡棉花、扯粑粑、捆辮子等動(dòng)作時(shí)，手臂都是保持圓弧形態(tài)，很好地將苗族人民割草、推磨、紡棉花等生產(chǎn)生活形態(tài)重現(xiàn)了出來。甩手梳頭、跳鼓、猴兒吃桃、抽劍、打鐵等舞蹈動(dòng)作之所以會(huì)有身體的擰轉(zhuǎn)，是因?yàn)樵诿缱迦嗣裆畛B(tài)中，打鐵、梳頭、抽劍等生活勞作方式都需通過身體的擰轉(zhuǎn)才能完成。換言之，勞動(dòng)者只有將身體進(jìn)行不同幅度的擰轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)才能調(diào)動(dòng)自己身體積極地進(jìn)行勞作與生活。苗族人民在梯田里種棉花，在山間挑谷子，背著背簍行走等，其膝部都會(huì)出現(xiàn)屈曲、伸展和顫動(dòng)，以對膝關(guān)節(jié)起到保護(hù)作用，因此在苗族鼓舞表演中，屈伸和顫動(dòng)也自然體現(xiàn)在其中。湘西苗族人民的生產(chǎn)生活方式是湘西苗族鼓舞的重要素材，透過湘西苗族鼓舞的動(dòng)作，我們看到了苗族人民對生活的熱愛，對真、善、美的期盼與向往，以及追求人與人、村與寨之間的團(tuán)結(jié)同心、欣欣向榮的景象。

二、受自然環(huán)境影響

地處武陵山區(qū)的湘西是苗族世代生活之地，這里四季分明，平地和高山氣溫懸殊較大，這樣的地理和氣候條件影響著苗族人的身體動(dòng)律，腳下不停地跳動(dòng)和身體不同幅度地?cái)Q轉(zhuǎn)，不僅可以抵御嚴(yán)寒，還能使全身的肌肉、關(guān)節(jié)、韌帶都得到良好的鍛煉，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)，發(fā)展力量、耐力、靈敏、柔韌等效果。同時(shí)湘西苗族鼓舞中膝部的屈伸與顫動(dòng)除了受人們生產(chǎn)、生活方式的影響，也與苗族人民在山間的行走有關(guān)。雖然隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平不斷提高，湘西地區(qū)各縣、鄉(xiāng)大多鋪了公路，通了汽車，但仍有很多偏僻村落的村民要靠步行，到縣城和鄉(xiāng)鎮(zhèn)趕集、辦事。由于山中的低溫，湘西苗族鼓舞的服飾一般為日常勞作時(shí)的厚衣長褲，腰大而長，襟長至股，袖寬大，上衣無領(lǐng)，右開口為偏襟，腰系花帶和腰裙，褲子略短，褲腳大，這種比較寬松的服飾讓湘西苗族鼓舞的手臂劃圓動(dòng)律、身體的擰轉(zhuǎn)動(dòng)律、腳下的跳動(dòng)律得到了發(fā)展，使表演者的身體舞動(dòng)自如，不受拘束。

三、受苗族人民心理狀態(tài)影響

在不斷征服自然、改造自然的過程中，苗族人民深感自身力量和智慧的薄弱，這讓苗族人民倍感壓力。在這種壓力和無奈的驅(qū)使下，人們開始對自然界中的山、水、日、月、星辰、動(dòng)物、植物的形象進(jìn)行模仿，使自身親近大自然，獲得心理平衡。例如，苗族人民模仿猴子的形態(tài)，正是由于猴子活潑開朗、機(jī)智靈活、身手敏捷的性情和特征符合苗族人民內(nèi)心的愿望。這種人猴之間的逗趣，使苗民們在瘠苦的生產(chǎn)生活中找到了樂趣，緩解了其在征服、改造自然中的壓抑感，為其心理的平衡找到了發(fā)泄點(diǎn)。猴兒好動(dòng)、活潑可愛的性格及上竄下跳、古靈精怪的形態(tài)，激發(fā)了苗民們的藝術(shù)創(chuàng)作靈感，苗民根據(jù)猴子的生活形態(tài)和神態(tài)并結(jié)合鼓舞的鼓點(diǎn)節(jié)奏，創(chuàng)作出了碰鼓、掰包谷、左右察看、單立察看、猴兒偷桃、猴兒吃桃等動(dòng)作，由此得知，湘西苗族鼓舞腳下的跳動(dòng)律及手臂劃圓動(dòng)律的由來都離不開苗民們對猴子形態(tài)、神態(tài)的模仿和性格的準(zhǔn)確把握。這種苦中作樂式的心理狀態(tài)，也表現(xiàn)出了苗族人民勤勞勇敢、樂觀向上的精神。

總的來說，由于研究湘西苗族鼓舞的視角和方式方法的不同，對影響其動(dòng)律成因的認(rèn)識(shí)也各有不同，但也恰好豐富了湘西苗族鼓舞的理論研究，對其傳承和發(fā)展起到了一定的積極作用。藝術(shù)源于生活，舞蹈的動(dòng)作也來源于生活，每一種舞蹈都是經(jīng)過長期傳衍與積淀而形成的相對穩(wěn)定的動(dòng)作體系，對湘西苗族鼓舞的動(dòng)作進(jìn)行剖析，進(jìn)一步探尋其人體的基本動(dòng)律，使我們對于鼓舞的藝術(shù)加工、提煉、選擇與組織更加具有專業(yè)化的解析，也進(jìn)一步促進(jìn)了民族舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作。

J722.22

A

1007-0125(2017)09-0169-01

本文系2016年湖南省吉首大學(xué)研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目“湘西苗族舞蹈動(dòng)律特征及其應(yīng)用研究”（項(xiàng)目編號(hào)：JGY201628）、2012年湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“武陵山區(qū)少數(shù)民族遺存舞蹈研究”（項(xiàng)目編號(hào)：12YBA259）、湖南省社科基金項(xiàng)目“湘西瀕危苗族巴代舞蹈資料收集整理與藝術(shù)形態(tài)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：16YBA312）研究成果之一。

李 潔，吉首大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院研究生；

陳 旋，吉首大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院副教授。