張存霞 (寧夏師范學(xué)院，寧夏 固原 756000)

當前中國兒童劇的發(fā)展極不景氣，遠遠跟不上兒童的精神需求，寧夏兒童劇亦是如此。從2011年銀川中青院線首次引進兒童劇開始，寧夏兒童劇的創(chuàng)作相對于五年前雖有起色，但兒童劇的生存與發(fā)展還是令人擔憂。如何樹立寧夏兒童劇的品牌形象，開發(fā)利用豐富的地域資源，開辟本土化道路，是寧夏兒童劇發(fā)展的瓶頸，這既是一個方向問題，更是一個觀念和道德建設(shè)問題。寧夏兒童劇只有立足于地域文化的浸潤，才能在困境重重的兒童劇市場中彰顯個性。因為越是鄉(xiāng)土的、民族的，越具有個性化的魅力，越具有市場沖擊力。

一、題材的本土化

寧夏歷史悠久，在漫長的歷史發(fā)展中形成了以回族文化、西夏文化、黃河文化和紅色文化為主的多種文化形態(tài)。悠久富饒的地域文化是寧夏人的精神資源，更是寧夏文化發(fā)展的資本，寧夏兒童劇的生存與發(fā)展，只有根植于豐富的文化資源和精神寄養(yǎng)，呈現(xiàn)寧夏兒童地域性和民族性的生活和理想，才能樹立個性的品牌，產(chǎn)生獨特的審美取向和共鳴效應(yīng)?！坝兄庇X效應(yīng)、榜樣效應(yīng)和共鳴效應(yīng)的未成年文藝作品,理所應(yīng)當要為未成年人服務(wù),要讓受眾樂于受教,最終實現(xiàn)凈化心靈的效果?！盵1]

(一)民間文化資源

寧夏是多民族聚居的地區(qū)，長久以來的共存歷史孕育了淳樸的民風(fēng)和豐富的民間文化?！懊耖g文學(xué)不僅是比較接近生活中自然形態(tài)的東西，同時也是優(yōu)美的藝術(shù)品?！盵2]古老神秘的民間故事、曲折動人的回族花兒、代代相傳的歌謠都高度凝練了各個歷史時期寧夏人的生活形態(tài)，構(gòu)建了寧夏人的精神內(nèi)核，更是教育和熏陶寧夏兒童成長的豐厚資源。兒童劇如多立足于寧夏民俗民間文化，將兒童熟悉的民俗文化題材和藝術(shù)內(nèi)容以“有意味的形式”呈現(xiàn)，不僅能充分體現(xiàn)本土特色，而且也能在兒童劇市場上獨辟蹊徑。近些年寧夏成人劇開辟本土化的道路，取得了不錯的成績。先后創(chuàng)作的《神秘的西夏》《回民干娘》《絲路天歌》《西夏軼事》等一批優(yōu)秀作品，不僅獲得了“五個一工程獎”“梅花獎”等國家大獎，而且深受國內(nèi)外觀眾的欣賞，這些成功的經(jīng)驗可以為兒童劇的創(chuàng)作提供參考。

回顧近年來寧夏兒童劇的創(chuàng)作，大多引進西方經(jīng)典或?qū)鹘y(tǒng)篇目的改編，形式上頗費心思，但在觀賞性上還是很難滿足多媒體時代下兒童的需求。根據(jù)美國童話故事改編的《綠野仙蹤》盡管獲得國家兒童劇創(chuàng)作獎，但觀后的反響說明其并不適合全區(qū)兒童的精神需求。寧夏兒童劇只有在題材內(nèi)容、精神主旨上多開掘民間文化資源，確立民族化、本土化的發(fā)展方向，才能在蕭條的兒童劇市場上打出個性化的品牌，也能給兒童的情感和心靈帶來真正的愉悅和享受。

(二)紅色題材

寧夏不僅自然風(fēng)光獨特神奇，而且也有光榮的革命傳統(tǒng)和悠久的紅色文化歷史。回漢團結(jié)、信仰自由、宗教和順是寧夏紅色文化的核心構(gòu)件，寧夏要推進文化建設(shè)的節(jié)奏，弘揚紅色文化便是有效手段之一，因為紅色文化本身就具有巨大的經(jīng)濟價值和品牌價值。作為一種影視媒介的方式，寧夏兒童劇如果立足于紅色文化的地域性和民族性，以兒童的視角，用綜合性藝術(shù)手段將寧夏紅色歷史及文化內(nèi)涵濃縮于戲劇，不僅對寧夏兒童了解自己的歷史文化有直接的認識和教育意義，而且也能培養(yǎng)他們對革命歷史的敬重和對家鄉(xiāng)的熱愛，同時也為外界了解、認識寧夏創(chuàng)建了窗口。寧夏兒童劇不能拘泥于全國紅色文化的普遍性，切忌跟風(fēng)模仿，注重凸顯民族性，不僅要彰顯寧夏“紅”色文化的自身特點，而且要在兒童劇市場上樹立風(fēng)格，站穩(wěn)腳跟。這將是寧夏兒童劇在社會主義市場經(jīng)濟的框架內(nèi)，結(jié)合地方文化的優(yōu)勢，對兒童劇的發(fā)展方向進行重新定位的探索。

(三)現(xiàn)實題材

長期以來兒童劇的編創(chuàng)側(cè)重于童話、魔幻小說等，而反映兒童現(xiàn)實生活的作品較少，這就造成現(xiàn)實題材成為兒童劇薄弱領(lǐng)域的現(xiàn)狀。中國兒童戲劇研究會顧問沈玲曾說，2015年6月到8月，她一共看了50多場兒童劇，現(xiàn)實題材的劇目僅有4部，這種失衡狀況確實令人擔憂。兒童劇的創(chuàng)作者一定要直面少年兒童豐富多彩、與時俱進的現(xiàn)實生活，了解兒童的生活狀態(tài)和精神文化需求，同時應(yīng)該擔負一定的社會責(zé)任，把真正有內(nèi)涵的、反映兒童實際生活的內(nèi)容用形象化的藝術(shù)手段打造出來，對兒童精神引導(dǎo)和思想教育有正面的導(dǎo)向作用。這要比單純追求熱鬧和混搭更有藝術(shù)含量，也能引起兒童對社會和自身的認識?！氨热缟窆謩?，有什么事情不能解決，神怪來了就解決了；混搭劇，古代和現(xiàn)代的，中國和外國的，隨意搭配，根本沒有藝術(shù)效果，更不用說對孩子有健康的影響了。”[3]

在寧夏經(jīng)濟文化快速發(fā)展的進程中，寧夏兒童的生活形態(tài)也豐富多樣，既有南部山區(qū)移民兒童生活，也有缺少呵護和管教的留守兒童生活，以及城鄉(xiāng)兒童的學(xué)習(xí)生活等。兒童劇的鏡頭多聚焦于兒童熟悉的現(xiàn)實生活，反映他們的日常生活狀態(tài)和精神需求，這樣具有現(xiàn)實意義的劇作不僅兒童喜歡，成人也樂于享受。由中國青少年發(fā)展基金會等劇團共同出品的現(xiàn)實主義原創(chuàng)兒童劇《百合春天》之所以在國內(nèi)反響不錯，根本就在于它從兒童的視角探討了農(nóng)村生計和發(fā)展道路問題，這樣的作品給兒童的心靈和思想帶來了巨大的震撼。

寧夏兒童劇的發(fā)展要避免對本土化題材浮光掠影或蜻蜓點水的采集，而是要立足于寧夏深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，寧夏兒童生存現(xiàn)狀和精神需求，把真正富有地域性、民族性的寧夏兒童劇的本土化招牌樹立起來，這是寧夏兒童劇自謀出路、擺脫救濟糧的一條出路。

二、創(chuàng)作的本土化

“一支本土化創(chuàng)作團隊的組建是呈現(xiàn)作品本土化靈魂的基礎(chǔ)?！盵4]6然而缺乏一支長期致力兒童文學(xué)的創(chuàng)作團隊恰是寧夏兒童文學(xué)薄弱的關(guān)鍵，也是寧夏兒童劇本土化發(fā)展的困難所在?！耙驗楸就粱膭?chuàng)作團體是本土影視作品可持續(xù)發(fā)展的核心力量，是形成品牌內(nèi)涵的條件?！盵4]6所以在國內(nèi)兒童劇市場的大環(huán)境下，本著實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益同步發(fā)展的目的，寧夏兒童劇要脫穎而出，迫切需要創(chuàng)建一支核心的本土化創(chuàng)作團隊，而本土化的編劇是首要的步驟。

(一)改編民間文學(xué)

古今中外的很多名劇都在題材、思想主題以及藝術(shù)形式上受到民間文學(xué)的滋養(yǎng)，如莎士比亞的《奧賽羅》《哈姆雷特》、歌德的《浮士德》就是典型。寧夏雖然區(qū)域不大，回漢雜居，但長期的相處歷史已形成這里渾然如一的淳樸民風(fēng)、深厚的民情和豐富多彩的民間文學(xué)。這些富有地域性和民族性的民間文學(xué)是兒童劇創(chuàng)作的重要資源。如當?shù)氐摹队人馗槊癯?，劍劈蛤蟆精》《榆樹錢》《三兄弟巧治老財迷》等民間故事以及兒歌、歌謠非常生動，如果將這些民間故事改編，搬入兒童劇中，可能要比復(fù)制、翻拍經(jīng)典更能引起兒童的觀賞興趣。因為民族性和地域性的注入是構(gòu)成兒童劇個性化的招牌。民間文化資源在培養(yǎng)優(yōu)秀的原創(chuàng)人才方面起著重要的作用，所以把民族的精髓通過兒童劇的藝術(shù)形式推向市場，是突破“拍兒童劇是一件吃力而不討好的事”的尷尬的有力途徑。2017年寧夏首部兒童原創(chuàng)劇《飛呀！飛呀》即將與觀眾見面，說明寧夏兒童劇已開啟了本土化的工程。

(二)加大兒童作家文學(xué)的創(chuàng)作力度

在市場經(jīng)濟體制下，文學(xué)與戲劇的聯(lián)姻已成為一種創(chuàng)作模式和營銷方式。好的戲劇作品一定都有一個好的文學(xué)作品做支撐。所以寧夏兒童劇的發(fā)展與寧夏兒童文學(xué)的創(chuàng)作息息相關(guān)。縱觀寧夏兒童文學(xué)的創(chuàng)作，作家都對寧夏兒童的生活狀態(tài)和精神品質(zhì)做了直接或間接的呈現(xiàn)。郭文斌的《大年》《三年》中關(guān)于苦難的書寫，兒童作家趙華《蘇珊的小熊》《開元通寶》對未來世界的探索和想象，都從不同的視角和層面書寫故鄉(xiāng)兒童的現(xiàn)狀和對未來的希冀。這些兒童文學(xué)作品融進了寧夏歷史性的內(nèi)容，展現(xiàn)了寧夏兒童的苦難、歡樂與追求，為外界了解寧夏兒童生存現(xiàn)狀打開了窗口。筆者認為，郭文斌的《三年》、趙華的《蘇珊的小熊》就是非常好的現(xiàn)實題材，如果將這些文學(xué)作品改編成兒童劇，用綜合藝術(shù)形式展現(xiàn)于舞臺，這一定能給蕭條的兒童劇市場帶來清新之氣。

當然，不論是對民間文學(xué)的改編還是作家的創(chuàng)作，兒童劇一定要適應(yīng)兒童特有的情趣，符合他們的心理狀態(tài)和對事物的理解、思考方式，要真正能給孩子帶來歡樂，并促進孩子成長。而現(xiàn)在的兒童劇太過于強調(diào)教育性而忽視娛樂性，導(dǎo)致孩子們觀看時無動于衷或者“集體上廁所”，這樣的現(xiàn)狀不僅背離了創(chuàng)作的美好初衷和教育的良苦用心，而且阻礙了兒童劇的發(fā)展。著名兒童戲劇評論家程式如說：“許多兒童劇站在教育局、校長、家長、老師的視角看問題，站在這些成人的角度看世界，而不是站在兒童的視角來看，這使得兒童劇通常變成了家庭教育劇、學(xué)校教育劇以及社會教育劇,孩子們也不會愛看?！盵1]所以寧夏兒童劇在實現(xiàn)本土化的過程中，兒童文藝工作者要熟悉、了解兒童的日常生活狀態(tài)和精神需求，突出兒童劇娛樂性的特征，切忌把兒童劇當作教科書。

三、兒童劇開發(fā)策略

(一)政府的扶持，有識之士的呼吁，對經(jīng)濟文化建設(shè)時機的把握

兒童劇的對象雖小，意義卻十分重大。因為兒童是未來的希望，好的作品不僅使兒童受益終生，而且也是寧夏文化建設(shè)進程的重要內(nèi)容。當?shù)卣畱?yīng)該從長遠發(fā)展的角度，對兒童劇的創(chuàng)作、制作給予更多的理解和支持。在政策上，一定要大力支持，鼓勵創(chuàng)新，建立發(fā)展機制。呼吁更多的有識之士參與到兒童精神文化的建設(shè)中來，在經(jīng)濟文化發(fā)展的大趨勢下，緊抓時機，真正拓展出兒童劇發(fā)展的有利市場。

(二)會集專業(yè)人才

鑒于寧夏兒童劇發(fā)展人才匱乏的現(xiàn)狀，從市場競爭和經(jīng)濟效益的角度出發(fā)，一定要鼓勵創(chuàng)新，加大人才建設(shè)的力度。第一，劇本的本土化。國家廣電總局趙實副局長強調(diào)：“關(guān)鍵是要抓好電影文學(xué)劇本的創(chuàng)作，劇本雖然不是電影的一切，但是電影的一切需要從劇本開始?！盵5]國內(nèi)兒童劇的現(xiàn)狀也是如此。中國兒童的數(shù)量與原創(chuàng)的兒童劇數(shù)量極不協(xié)調(diào)，所以專業(yè)的兒童劇本的市場需求就非常緊迫。寧夏兒童劇要走本土化的道路，一定要有一支專門致力兒童劇創(chuàng)作的隊伍，如果能夠大力開發(fā)寧夏作家的作品，將為兒童劇的創(chuàng)作提供廣闊的空間，也實現(xiàn)了本土化特色。第二，導(dǎo)演和演員的本土化。與其他民族地區(qū)的兒童劇不同，地域性和民族性是寧夏兒童劇本土化的標志。但是一個好的劇本，如果沒有相應(yīng)的導(dǎo)演、演員的配合、演繹，就會大打折扣。所以要打造原汁原味的寧夏兒童劇，本土演員和導(dǎo)演的培養(yǎng)也是人才建設(shè)的主要內(nèi)容，尤其是適應(yīng)兒童劇市場發(fā)展需要的創(chuàng)新型、復(fù)合型人才。近幾年寧夏花兒劇、六盤山紅色劇等從劇本到導(dǎo)演、演員都注重本土化特色，備受觀眾喜愛，這是兒童劇應(yīng)該大力借鑒的成功經(jīng)驗。

(三)以兒童劇團為平臺，打造本土化兒童劇精品

2015年6月1日，銀川藝術(shù)劇院中青院線兒童劇團掛牌成立，這是寧夏首個以本土兒童劇創(chuàng)排為主的專業(yè)化劇團。寧夏兒童劇發(fā)展要借助這個平臺，挖掘本土文化和歷史資源，結(jié)合審美主體的特殊性，在編、導(dǎo)、演等方面都要以兒童的心理體驗和情感訴求為依據(jù)，注重突出兒童劇的娛樂性，集思廣益、通力合作，打造真正優(yōu)質(zhì)的本土兒童劇。切忌為追求經(jīng)濟利益而盲目推出內(nèi)容空洞、嘩眾取寵、沒有精神內(nèi)涵的劣質(zhì)作品。這樣才能在良莠不齊的兒童劇市場中走出堅實的一步，才能帶動兒童消費的主動性，實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益雙豐收。