羅香程

前段時(shí)間聽到兩位老師的談話，說自己班上某某某是“差生”，自己的班上還有多少“差生”。初聽只是覺得刺耳，細(xì)想?yún)s讓人非常震驚：“差生”的稱號(hào)已經(jīng)被明令禁止多年，但為什么還是屢屢出現(xiàn)？

“差生”是指在學(xué)校教育中，學(xué)業(yè)成績(jī)低下、行為習(xí)慣養(yǎng)成不好的學(xué)生。其中，同時(shí)在兩個(gè)方面表現(xiàn)不好的學(xué)生又稱之為“雙差生”。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，由于“暈輪效應(yīng)”的影響，學(xué)生的行為習(xí)慣常常被忽視，“差生”則主要是指學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)方面。在小學(xué)階段，如果學(xué)生語數(shù)兩科中有一科成績(jī)低下，則會(huì)被冠上“差生”的稱號(hào)，如果語數(shù)兩科的成績(jī)都較低，則會(huì)被稱作“雙差生”?！安钌边@一稱號(hào)始自何時(shí)已不可考，但它在二十世紀(jì)八十年代中后期和九十年代初相當(dāng)盛行。當(dāng)時(shí)，學(xué)校教育的根本目的是為了學(xué)生的升學(xué)，學(xué)校教育的教學(xué)質(zhì)量以升學(xué)率作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校要提高升學(xué)率，學(xué)生要升學(xué)，必須要得到較高的分?jǐn)?shù)。因此，教師在對(duì)學(xué)生的課程評(píng)價(jià)上，相應(yīng)地也采取以學(xué)業(yè)分?jǐn)?shù)高低作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)。更有甚者，教師又根據(jù)不同的分?jǐn)?shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行了劃分等級(jí)。這樣，學(xué)業(yè)分?jǐn)?shù)高、經(jīng)常處于頭等的學(xué)生便被冠上“優(yōu)生”的稱號(hào)，學(xué)業(yè)分?jǐn)?shù)低、經(jīng)常處于末等的學(xué)生則被冠上“差生”的稱號(hào)。在廣大山區(qū)農(nóng)村，一些學(xué)校的具體做法是，學(xué)生的考試成績(jī)達(dá)不到40分則會(huì)被劃入“差生”行列。

由此可見，“差生”這一稱號(hào)是教學(xué)工作中“唯分?jǐn)?shù)論”的產(chǎn)物，是學(xué)校教育中特有的現(xiàn)象，是教師在教學(xué)工作中對(duì)學(xué)生單方面評(píng)價(jià)后的主觀定性。在山區(qū)農(nóng)村，它幾乎被每所學(xué)校每位教師所認(rèn)同、所采用。在學(xué)生的成績(jī)統(tǒng)計(jì)冊(cè)上，“差生數(shù)”（“差生”實(shí)有人數(shù)）、“差生率”（“差生”占全體學(xué)生的比率）是兩項(xiàng)必不可少的內(nèi)容。教育管理部門也把“差生轉(zhuǎn)化率”作為考評(píng)教師成績(jī)的一個(gè)重要指標(biāo)。

隨著新課程改革的全面啟動(dòng)，隨著新課程理念的深入人心，教育工作者對(duì)教育的方方面面作了全面的、徹底的審視和反思，許多不合時(shí)宜，甚至不合乎教育道德的現(xiàn)象和行為也正逐步消失。但是令人遺憾的是，“差生”這一詞語仍出現(xiàn)在一些學(xué)校的教學(xué)工作中。很顯然，這是一種有悖于時(shí)代精神，特別有悖于新課程理念的不諧之音。

一、“差生”的稱號(hào)不符合新課程改革的要求

“差生”產(chǎn)生的根源是教學(xué)中的“唯分?jǐn)?shù)論”。它是在舊的教學(xué)理念的支持下，教師主觀臆造出來的。在舊的教學(xué)理念下，教師以片面追求升學(xué)率為指針，以“填鴨”式的課堂教學(xué)為模式，以檢測(cè)考試為手段，給每個(gè)個(gè)性、身心發(fā)展均不相同的學(xué)生“量身定做”的，校園里流傳著這樣的說法：“分，分，分，老師的命根！考，考，考，老師的法寶！”可見，學(xué)生是多么的害怕和厭惡！新課程改革要求全面推進(jìn)素質(zhì)教育，“構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系”（教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》），而“素質(zhì)教育歸根到底是個(gè)性教育，個(gè)性發(fā)展是素質(zhì)教育的根本目的”（《新課程的理念與創(chuàng)新》），要求教師教給學(xué)生“完整的精神生活”，建立學(xué)生“個(gè)人與世界的豐富聯(lián)系”，培養(yǎng)學(xué)生“終身學(xué)習(xí)的愿望、興趣和能力”，培養(yǎng)學(xué)生“獨(dú)立地、有尊嚴(yán)的面對(duì)世界的品質(zhì)和能力”，以及獲得“服膺真理與崇尚智慧”“寬容與尊重個(gè)人價(jià)值”“快樂地生活”等品質(zhì)（《新課程的理念與創(chuàng)新》）。由此可見，新課程改革要求每一位教育工作者干凈徹底地拋棄“唯分?jǐn)?shù)論”，從關(guān)心學(xué)生的分?jǐn)?shù)切實(shí)轉(zhuǎn)變到關(guān)心學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。如果依然死守“唯分?jǐn)?shù)論”，依然將學(xué)生的分?jǐn)?shù)高低作為教學(xué)的終極目標(biāo)，就會(huì)為時(shí)代所不許，為新課程改革所不許。

二、“差生”的稱號(hào)剝奪了學(xué)生的人格尊嚴(yán)，破壞了學(xué)生的主體性地位

新課程改革強(qiáng)調(diào)學(xué)生“是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素，是教育活動(dòng)的最基本的對(duì)象”“對(duì)于自己的活動(dòng)具有支配和控制的權(quán)力和能力”（《新課程師資培訓(xùn)精要》）。學(xué)生的這種主體性體現(xiàn)在具體的教學(xué)活動(dòng)中，則是教師把學(xué)生置于和自己平等的地位，在教學(xué)中共同參與認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的全過程。教師不僅要承認(rèn)學(xué)生的主體性地位，而且要尊重學(xué)生的主體性地位。首先要尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，因?yàn)閷W(xué)生也有人格，人格是主體性地位的最大體現(xiàn)，教師在教學(xué)活動(dòng)中，不管是出于有意還是無意，都不能剝奪學(xué)生的人格尊嚴(yán)。

學(xué)生的主體性地位不僅表現(xiàn)在學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體參與者，也表現(xiàn)在其是學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的主體參與者。“差生”的稱號(hào)，來源于教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)。在舊的教學(xué)模式中，評(píng)價(jià)是教師單方面的行為，是教師的專利，學(xué)生只有被動(dòng)地接受教師給出的結(jié)果。新課程改革中的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)已不再是教師的專利，評(píng)價(jià)活動(dòng)已成為“教師、管理者、學(xué)生和家長(zhǎng)共同參與的交互活動(dòng)”（《新課程的理念與創(chuàng)新》）。學(xué)生獲得了評(píng)價(jià)自己的權(quán)力，便有機(jī)會(huì)充分展示自己的優(yōu)點(diǎn)，這樣，可以最大限度地改變教師評(píng)價(jià)活動(dòng)中的片面認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的不足，從而使學(xué)生獲得較為公平的評(píng)價(jià)結(jié)果。同時(shí)，新課程改革要求教師放下架子，不斷對(duì)自己的教學(xué)策略、方式進(jìn)行審視和反思，勇敢地檢討自己教學(xué)中存在的不足。因此，教師也是教學(xué)活動(dòng)中的被評(píng)者，不能把評(píng)價(jià)活動(dòng)當(dāng)成自己的專利，評(píng)價(jià)活動(dòng)不是教師單方面的行為。如果教師放不下“師道尊嚴(yán)”的架子，不讓學(xué)生參與到課程評(píng)價(jià)中，或是不肯承認(rèn)自己教學(xué)中的不足，只憑自己的片面認(rèn)識(shí)而強(qiáng)行給學(xué)生冠上“差生”的稱號(hào)，顯然破壞了學(xué)生的主體性地位，剝奪了其在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性權(quán)利，不能不說是對(duì)新課程改革的最嚴(yán)重的破壞。

三、“差生”這一稱號(hào)是不科學(xué)的，它無法準(zhǔn)確地表述出學(xué)生學(xué)習(xí)上的問題

學(xué)生的成績(jī)不高，是因?yàn)樗趯W(xué)習(xí)活動(dòng)中存在著一定的障礙，或是因?yàn)樗膶W(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生了這樣那樣的問題，使他的學(xué)習(xí)活動(dòng)不能順利進(jìn)行所致。找到并消除了障礙，發(fā)現(xiàn)并解決了問題，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)又能順利進(jìn)行了，他的成績(jī)是可以提高的，“差生”能夠轉(zhuǎn)化的例子就說明了這一點(diǎn)。教育管理者把“差生轉(zhuǎn)化率”作為教師的業(yè)績(jī)考核指標(biāo)之一，無不說明，“差生”其實(shí)不差，造成學(xué)業(yè)成績(jī)低下的原因是其學(xué)習(xí)上的障礙未被消除，學(xué)習(xí)活動(dòng)中的問題未被解決。教師應(yīng)勇敢地負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任而不是推卸責(zé)任，簡(jiǎn)單地對(duì)其冠以“差生”之名了事，要知道，大多數(shù)時(shí)候，責(zé)任并不完全在于學(xué)生自己，從這一點(diǎn)上來說，給學(xué)生的這種稱號(hào)是不科學(xué)的。

以《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》為指導(dǎo)的新課程改革“關(guān)注的是學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和方法，以及伴隨這一過程而產(chǎn)生的積極情感體驗(yàn)和正確的價(jià)值觀”（《新課程的理念與創(chuàng)新》）。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法是多種多樣的，學(xué)生的情感體驗(yàn)是豐富多彩的，學(xué)生的價(jià)值觀水平也處于不同層面。學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)低下，要么是學(xué)習(xí)方法有問題，要么是學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，要么是自己的認(rèn)識(shí)出了偏差，等等。教師只有明白究竟是哪個(gè)環(huán)節(jié)出了問題，才能對(duì)癥下藥，找到解決問題的方法，促使學(xué)生進(jìn)步?！安钌钡姆Q號(hào)描述不出學(xué)生的問題所在，無法指明解決問題的明確方向。相反，這種所謂的“差生”一多，只會(huì)增加教師的悲觀情緒和消極心理，從而，使教師產(chǎn)生消極的、不合時(shí)宜的做法。筆者身邊就有許多這樣的例子，教師采用強(qiáng)迫、誘導(dǎo)的做法，讓所謂的“差生”留級(jí)、轉(zhuǎn)學(xué)，或是將其劃入“帶讀生”（帶著在班上讀，考試不計(jì)成績(jī)）行列，以達(dá)到減少自己所教班級(jí)的“差生”人數(shù)，推卸教育責(zé)任的目的。

在新課程改革中，教師應(yīng)切實(shí)轉(zhuǎn)變自己的觀念，摒棄一切與教改精神不相符合的不合理教學(xué)行為，從關(guān)心學(xué)生的學(xué)業(yè)分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)變到關(guān)心學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，從教師主宰學(xué)生的學(xué)習(xí)行為轉(zhuǎn)變到師生共同構(gòu)建學(xué)習(xí)課堂。對(duì)此，筆者呼吁：取消“差生”稱號(hào)，尊重學(xué)生發(fā)展！

首先，教師要走出“唯分?jǐn)?shù)論”的怪圈，不以分?jǐn)?shù)作為考查學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，充分考查學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的全過程。具體說，就是在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，除關(guān)心學(xué)生所獲得知識(shí)的多少外，還應(yīng)關(guān)心學(xué)生是否有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、是否有濃厚的學(xué)習(xí)興趣等學(xué)習(xí)心理，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)方法是否得當(dāng)、學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的程度等創(chuàng)造性特征，以及學(xué)生的心理、生理發(fā)展的狀態(tài)等因素，將各個(gè)方面綜合起來加以考察，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)作出更加全面的評(píng)判。

其次，要切實(shí)把學(xué)生置于主體性地位。在實(shí)際教學(xué)中，教師要自覺克服教學(xué)活動(dòng)中的片面認(rèn)識(shí)，和學(xué)生一道構(gòu)建學(xué)習(xí)課堂，把課堂還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)還給學(xué)生，要勇敢地讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中的方方面面，特別是要讓學(xué)生來主宰學(xué)習(xí)活動(dòng)。要讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)的評(píng)判中來，給他們充分的發(fā)言權(quán)，讓他們?cè)u(píng)判自己的得失，讓他們?cè)u(píng)判課堂教學(xué)的成敗。

總之，教師要切實(shí)把學(xué)生放在和自己平等的位置，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的發(fā)展，除關(guān)心學(xué)生的成績(jī)高低外，對(duì)學(xué)生還要施以更多的人性關(guān)懷。endprint