◎陳國恩 王曉麗

——評《東亞電影導(dǎo)論》

◎陳國恩 王曉麗

由中國電影出版社出版的《東亞電影導(dǎo)論》是武漢大學(xué)黃獻(xiàn)文教授撰寫的、國內(nèi)第一部將東亞電影作為一個整體進(jìn)行全面系統(tǒng)研究的力作，著名的電影評論家、博士生導(dǎo)師、華中師范大學(xué)文學(xué)院修倜教授這樣評價：“東亞電影研究是一個較為薄弱的領(lǐng)域，國內(nèi)多分散的國別電影研究，而缺少更高層次的整體把握和比較視野，黃獻(xiàn)文教授2011年由中國電影出版社出版的《東亞電影導(dǎo)論》則以拓荒性的史論之作填補了這個缺憾?！?015年該著申獲武漢大學(xué)人文社科一等獎。

由于需求量大，該著市面上早告售罄，學(xué)生不得不拿著復(fù)印版上課。2017年，由中國社會科學(xué)出版社修訂再版，同時將原版缺失的資料盡量補齊，形成了一個較為完備的東亞電影研究體系。全書55萬余字，由日本電影、中國電影（包括港、臺電影）、韓國電影、朝鮮紅色經(jīng)典電影四大板塊和《附錄：鐵蹄下的真實——“滿映”、“滿鐵”的紀(jì)錄片》組成。修訂版增加的內(nèi)容主要有：（一）增加了日本上世紀(jì)二三十年代的無聲電影一章，補充了有聲電影章節(jié)，進(jìn)一步梳理、探討了上世紀(jì)四五十年代的電影類型——戰(zhàn)爭電影、女性電影、愛情電影、市民電影、武士電影和七八十年代的類型電影等等，從電影史的跨度和類型多樣性及變異性角度進(jìn)一步拓展了日本電影研究的深度和廣度。（二）在中國電影部分增強了對香港上世紀(jì)五六十年代的“邵氏”“電懋”“長城”“鳳凰”等電影公司影片的研究，既呈現(xiàn)出這個時期香港電影的制作格局，探討了各個電影公司的美學(xué)風(fēng)貌，又揭示出香港電影與大陸電影在文化血脈上的淵源傳承關(guān)系。此外，個別章節(jié)也進(jìn)行了重新的梳理和調(diào)整，使得新版《東亞電影導(dǎo)論》資料更加翔實，內(nèi)容更加豐富，體系更加完備，理論深度進(jìn)一步拓展。

從東方電影研究與教學(xué)的角度看，《東亞電影導(dǎo)論》是一部重要的東亞電影研究文獻(xiàn)。國內(nèi)外關(guān)于東亞電影的研究，除日本電影稍加詳細(xì)外，其它都是作為世界電影的一個點綴和補充被提及，如美國的克麗絲汀·湯普森和大衛(wèi)·波德維爾合著的《世界電影史》（北京大學(xué)出版社2014年版）、德國的烏里?！じ窭赘隊柕摹妒澜珉娪笆贰罚ㄖ袊娪俺霭嫔?987年版）、法國的喬治·薩杜爾的《世界電影史》（中國電影出版社1995年版）等書中，相對于西方電影研究的系統(tǒng)和深入，東亞電影的研究顯得粗略和淺顯，大都走馬觀花，幾筆帶過。國內(nèi)虞吉主編的《外國電影史綱要》（西南師范大學(xué)出版社2008年版），張巍的《外國電影史》（中國電影出版社2004年版），胡瀕、鄭亞玲的《外國電影史》（中國廣播電視出版社1995年版）等也是偏重西方電影的論述。要么是單一的國別電影研究，如韓國電影振興委員會編纂的《韓國電影史——從開化期到開花期》（上海譯文出版社2010年版），張會軍、黃欣合編的《崛起的力量——韓國電影研究》（中國電影出版社2008年版），吳詠梅著的《日本電影》（外語教學(xué)與研究出版社2011年版）等著作分別梳理和介紹了韓國和日本電影，這種國別電影研究呈現(xiàn)出一種封閉性的結(jié)構(gòu)，未將東亞電影放在東亞文化的大坐標(biāo)系中考察，缺乏宏觀比較視野?！稏|方電影導(dǎo)論》第一次將東亞四國和地區(qū)電影作為一個整體進(jìn)行論述，以國別電影為經(jīng)，以比較研究為緯，力圖為東亞電影的發(fā)展走向勾描出一個完整的輪廓，不僅有詳細(xì)扎實的國別電影研究，而且打破東亞文化內(nèi)部的“他者”壁壘，努力發(fā)掘各國電影文化的相同和相異之處。東亞四國皆處于泛儒家文化圈內(nèi)，地脈相連，文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣淵源有自，歷史走向大同小異，在電影題材、主題、美學(xué)風(fēng)貌等方面存在著諸多交叉重疊之處。該書對東亞四國電影史上相同相近的思潮與流派、風(fēng)格相近的導(dǎo)演及其代表性作品從社會背景、美學(xué)風(fēng)格、類型影響等多方位多角度進(jìn)行了比較性研究。如對1930年代中國大陸孫瑜導(dǎo)演的青春片，日本1970年代傳入中國的愛情片，世紀(jì)末以巖井俊二為代表導(dǎo)演的一系列青春片，世紀(jì)末以來韓國涌現(xiàn)的大批純情片與六、七十年代臺灣瓊瑤小說改編的“言情片”等的比較；中國武俠片與日本武士片的比較；1930年代，以“暴露和批判”為主題取向、橫掃東亞三國（當(dāng)時朝鮮還是一個統(tǒng)一的國家）的“傾向電影”；東亞四國和地區(qū)數(shù)量巨大的二戰(zhàn)題材電影；朝鮮的“紅色經(jīng)典電影系列”與中國“十七年電影”和“文革電影”；1980年代末的“王朔電影”與日本1950年代后期的“太陽族電影”；1990年代初“第六代”的早期作品與日本的新浪潮電影，甚至還將視野從東亞擴展到整個亞洲，以紀(jì)實主義美學(xué)視角對中國“第六代電影”與以阿巴斯為代表的伊朗新電影進(jìn)行比較，分析其創(chuàng)作的得與失，吸收與借鑒。對這些相似相近主題或風(fēng)格的影片、思潮和流派的比較研究使得本書研究視野恢宏開闊，慧眼獨具，具有豐厚的學(xué)術(shù)含量。此外，該著不一味地仰視、附和前人定論，而是敢于突破成見，拋開偏見，從學(xué)術(shù)角度對東亞電影史上的思潮流派、大家的創(chuàng)作大膽闡發(fā)自己的新見，觀點讓人信服，讓人感佩。如對臺灣的著名導(dǎo)演李行電影的研究，既指出了他的藝術(shù)獨創(chuàng)性和在臺灣電影史上的貢獻(xiàn)，又未忽視他的電影類型化、人物扁平化和觀念的陳舊等弊端。“李行電影的觀念仍然比較陳舊，類型化特征明顯，空洞的說教，理念強扭形象，一味的美與善等，使李行的電影在真實性上大打折扣”。

阻礙東亞電影研究的最大攔路虎是影像資料的匱乏，這大概是迄今國內(nèi)東亞電影研究嚴(yán)重滯后的原因。目前，日本關(guān)東軍創(chuàng)辦的“滿映”電影，上?！皽S陷時期”的電影，1930年代及其以前的日本電影，1950年代之前的臺灣電影，1990年代之前的韓國電影，1945年之前的朝鮮電影（分裂之前），1980年代以后的朝鮮電影等等，要么是片鱗只爪，要么是斷簡殘篇，難窺全貌?！稏|亞電影導(dǎo)論》在漫長的寫作過程中，經(jīng)多方搜集，掌握了大量的第一手材料，使得其觀點建立在堅實可靠的基礎(chǔ)上?！叭毡倦娪啊辈糠质菄鴥?nèi)首次對日本電影進(jìn)行系統(tǒng)全面梳理論述的第一部日本電影史。最后一部分“朝鮮紅色經(jīng)典電影巡禮”也是國內(nèi)第一次對上世紀(jì)六七十年代傳入中國的朝鮮“紅色經(jīng)典電影系列”進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和論述。“滿映”電影在中國電影史上一直語焉不詳，該書附錄《鐵蹄下的真實》一文，借助作者在國外訪學(xué)所收集到的資料，對“滿映”紀(jì)錄片進(jìn)行系統(tǒng)的整理，這在國內(nèi)外是首次，填補了1930年代“滿映”、“滿鐵”紀(jì)錄片研究之空白。由于其重要的史料價值，該文曾被美國《Journal of East Asian Libraries》雜志2007年六月號全文登載。正如修倜教授所言“書中對國內(nèi)學(xué)界較少論及的朝鮮紅色經(jīng)典電影的分析和闡釋，對罕見的‘滿映’、‘滿鐵’紀(jì)錄片史料的梳理和鉤沉，都具有可貴的資料價值”。

除此之外，《東方電影導(dǎo)論》還是一部融知識性與可讀性于一爐、極具個人文體風(fēng)格的電影史著作。知識性基于作者嚴(yán)謹(jǐn)扎實的學(xué)術(shù)訓(xùn)練和多年致力于東亞電影研究的學(xué)術(shù)積累，該書整體上做到了史論兼顧，條分縷析，疏密有致，點面結(jié)合，重點突出。尤其是注重運用新的批評方法，在對研究對象的多方位考察中呈現(xiàn)出理論深度。如運用原型批評理論分析日本導(dǎo)演寺山修司的電影，運用變態(tài)心理學(xué)分析中國第五代導(dǎo)演的弒父情結(jié)和韓國導(dǎo)演金基德的電影，運用巴赫金的“狂歡理論”探討“十七年”的中國電影，運用意識形態(tài)批評方法解讀朝鮮的“紅色經(jīng)典電影”，運用集體無意識理論探討世紀(jì)末前后日本的二戰(zhàn)題材影片等等，在資料的爬梳和理論的建構(gòu)上都體現(xiàn)了獨特的學(xué)術(shù)眼光和功力?？勺x性在于作者不僅用腦而且用心來寫作，以及作者本身的詩人氣質(zhì)（此書作者曾出版詩集《地平線》），擅長細(xì)讀深研文本，藝術(shù)感悟相當(dāng)有靈氣，文采熠熠。如“三味線樂聲伴著檀板，與劇情節(jié)奏和畫面切換相得益彰，水乳交融，在緩慢的鏡頭格調(diào)下，迸發(fā)出強烈的情感沖擊力”，“少男少女那含羞草般的夢幻情懷，浪漫感傷的青春氣息和精致唯美的風(fēng)格征服了觀眾的心，初戀無限好，只因是青春！”“與第五代那種高蹈遠(yuǎn)引、遠(yuǎn)離當(dāng)下、在蠻荒僻野之間打造民族寓言與傳奇不同，第四代導(dǎo)演有很強的入世精神，很濃厚的世俗情懷，敢于直面人生，痛擊社會沉疴”等充滿詩意的文學(xué)性語言比比皆是，讀來活色生香。所以，《東亞電影導(dǎo)論》是一部具有文獻(xiàn)、學(xué)理價值和文學(xué)性的電影史著作，與一般的教科書不可同日而語，滿足了不同層次讀者的求知需求。

《東亞電影導(dǎo)論》前前后后耗費作者十四五年光陰，嘔心瀝血，精益求精，學(xué)術(shù)價值自不待言，它的再版，對于推進(jìn)、提升國內(nèi)東亞電影教學(xué)和研究水平無疑將產(chǎn)生重要影響。

注釋：

[1][2]修倜《武漢高校影視教育與影視學(xué)研究三十年回顧》，見閻志、羅丹青主編的《武漢與中國電影》，中國電影出版社2013年版，第226頁，226頁。

作者單位：武漢大學(xué)文學(xué)院，河南師范大學(xué)