安晉

摘要： 隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的深入發(fā)展，人與人、人與信息的接觸方式發(fā)生了質(zhì)的改變，這一點在年輕人身上體現(xiàn)得尤為突出。作為年輕人相對集中的高校，在思想教育工作中更應(yīng)面對與把握這一新興方式之特點，在新時期利用新媒體加強大學(xué)生的思想政治工作。本文從新媒體的特征入手，對高校思想政治教育中出現(xiàn)的新情況加以解析。

關(guān)鍵詞： 新媒體 思想政治教育 特征

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2017）22-0124-02

隨著信息技術(shù)突飛猛進的發(fā)展，人們獲取信息的渠道已不僅僅局限于報紙、廣播、電視、雜志四大傳統(tǒng)途徑，新媒體作為“第五大媒體”登上歷史舞臺。尤其是基于智能手機等即時通信工具的微博、微信客戶端等現(xiàn)代媒體已經(jīng)在社會各行各業(yè)得到廣泛應(yīng)用，對人們的思想過程、思維方式、行為模式等都產(chǎn)生了巨大的影響。這一點在大學(xué)生身上體現(xiàn)得尤為突出。

上海交通大學(xué)社會調(diào)查中心發(fā)布的《2016年中國大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用習(xí)慣調(diào)查報告》中顯示：截止到2016年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達到632億，手機互聯(lián)網(wǎng)用戶規(guī)模達到527億。網(wǎng)民上網(wǎng)設(shè)備中手機使用率達到了834%，其中主要用戶層集中于18-29歲。大學(xué)生群體每日上網(wǎng)時間在3小時以上的人數(shù)比例達到進七成。

在這樣的新時代背景下，高校傳統(tǒng)思想政治教育面臨極大挑戰(zhàn)。同時，如何利用新媒體開展高校思想教育工作成為教育工作者不得不面臨的新課題。而在利用新媒體之前，有必要在一定程度上知悉新媒體所具備的概念與特征。

一、新媒體的概念與特征

（一）新媒體的概念

對于新媒體的界定，學(xué)界內(nèi)至今難有定義。一些傳播學(xué)期刊上設(shè)有“新媒體”專欄，但因研究切入點不同，得出的結(jié)論也各不統(tǒng)一。新媒體是相對于傳統(tǒng)媒體而言，是在報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體之后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)，是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、有線網(wǎng)絡(luò)等渠道以及電腦、手機、數(shù)字電視機等終端，向用戶提供信息和娛樂的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。美國《連線》雜志對新媒體的定義：“所有人對所有人的傳播”，而聯(lián)合國教科文組織對新媒體下的定義：“以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)為載體進行信息傳播的媒介”。

從以上定義看，其共同點在于“傳播”。因此新媒體具有一切媒體所具備的傳播特性的同時，其方式和載體是利用互聯(lián)網(wǎng)這一平臺來開展傳播功能?？梢姼咝Ｋ枷虢逃c新媒體的概念定義上有諸多交集。利用新媒體之于思想教育是有其可行性的。

（二）新媒體的特征

1.新媒體具有個性化（Personalized）

新媒體個性化體現(xiàn)在，傳統(tǒng)的媒體內(nèi)容一般是由文字、圖片、聲音、視頻等形式中的一種或者多種組成，由一點分發(fā)給數(shù)個接收者，媒體內(nèi)容與媒體接收者屬性無任何關(guān)聯(lián)，新媒體個性化指的是媒體的內(nèi)容根據(jù)媒體接收者的性質(zhì)動態(tài)個性化地改變?nèi)缓笳故窘o接收者的一種新的媒體概念。

因此在新媒體時代，信息的傳播在時間、空間和內(nèi)容上都處于“無屏障”狀態(tài)，其中信息發(fā)布的匿蹤性和相關(guān)法律法規(guī)相對滯后，更是導(dǎo)致新媒體時代信息的混亂格局，人們從新媒體上獲取信息具有隨意性和隨機性，眾多有害訊息給傳統(tǒng)價值觀和道德底線帶來了重大挑戰(zhàn)，甚至在社會生活中產(chǎn)生了不良影響。這一現(xiàn)狀不利于正處在世界觀形成期的大學(xué)生們堅定馬克思主義立場，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，給思想政治教育工作帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

2.新媒體具有碎片化（Fragmentation）

“碎片化”，本意為完整的東西破成諸多零塊。平面媒體常常圍繞著“受眾群體想要獲悉的是什么”來開展工作，習(xí)慣于思考該發(fā)行物定性之問題。然而，在碎片化時代，單一出版物要“攬獲世界”的工作難度加大。看到讀者的反饋信息，編輯記者們常常哀嘆“眾口難調(diào)”。傳統(tǒng)刊物雖然在自身定性和讀者定位方面有專門的權(quán)衡和規(guī)定，但相對來說，大部分刊物的受眾群體定位較廣，屬于泛大眾型傳播。而當(dāng)今受個性化時代發(fā)展之趨勢影響，“一種聲音，千人一面”的傳播方式，已不能滿足“碎片化時代”不同受眾群體對不同信息與觀點的需求。

學(xué)生個體從信息的接受者成為信息的創(chuàng)造者、傳播者，即時通訊工具切割了時間和空間，搜索引擎切割了知識，社會化網(wǎng)站切割了社會關(guān)系。人們的時間、知識、空間、注意力、心智都被碎片化了。在這個跳躍化時代，獲悉訊息的碎片化越來越強，高校學(xué)生總是處于多種角色的切換之中，思考方式的系統(tǒng)化，世界觀、價值觀的認(rèn)知方式以及行為方式的選擇等等都受到了影響。因此思想政治教育如何既滿足青年學(xué)生所追求的時效性、時代性，又具備思想政治工作以社會主義、共產(chǎn)主義思想體系教育學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生的覺悟，提高學(xué)生對世界的認(rèn)識能力與改造能力，動員學(xué)生為實現(xiàn)共產(chǎn)主義信仰的實踐活動，都是一個值得權(quán)衡的問題。

3.新媒體具有互動化（Interactive）

互動化是新媒體的一個處于核心位置的關(guān)鍵詞匯。在互動的背后，一個根本性的概念是個人的自主。其基礎(chǔ)含義是，某種直接行動會帶來及時性之后果，也就是所謂的即時反饋。這是建立在交換之上的，即存在某種“傳與受”的關(guān)系。如果這樣的關(guān)系是相互作用的，我們也就可以稱其為“互動”。它的一個基本模式是“輸入到反饋，從反饋到再輸出”。

首先，個人可以不必經(jīng)他人允許或合作而自行獨立做很多事情。他們可尋求自己需要的信息，以創(chuàng)造自己的表達，大幅度減少對外在訊息的依賴。其次，同樣重要的是，個人可以同他人結(jié)成松散的關(guān)聯(lián)以便從事更多的活動，這種關(guān)聯(lián)不必是正式組織中的那種恒久的關(guān)系，但它絕非不能達成有效的合作。隨著彼此難以認(rèn)知的個人之間形成的合作越來越普遍，共同開展網(wǎng)絡(luò)行為的想法有了良好的基礎(chǔ)，個人能夠選擇的項目范疇也大幅增加。

當(dāng)前的大學(xué)生思想政治教育工作仍然以課堂教育為中心，用統(tǒng)一教綱教材進行傳授，以填鴨式的教育方式傳授人生觀與價值觀。這種方式的思想政治教育沒能做到以學(xué)生為中心，以社會實際為基準(zhǔn)，脫離大學(xué)生現(xiàn)實需求的思想政治教育易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理和抵觸情緒。endprint

二、針對新媒體特征如何開展高校思想政治教育

1.完善思想政治教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)平臺是開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的重要手段之一，其平臺的建設(shè)質(zhì)量將會直接作用于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的成效。

這就要求其方式不能只局限于建立簡易的網(wǎng)頁，要與微信公眾號、微博和網(wǎng)絡(luò)論壇等互聯(lián)網(wǎng)信息互動主流平臺相結(jié)合，拓寬網(wǎng)絡(luò)傳播渠道，實現(xiàn)形式多樣化、內(nèi)容全面化的信息交互，以此加大思政教育的強度。高校在建設(shè)思政教育網(wǎng)絡(luò)平臺時，要深化主題、確定對象，多與當(dāng)代大學(xué)生所熱衷的話題聯(lián)動，從而達到堅定信念、提高修養(yǎng)的目的。

平臺內(nèi)容要注意緊跟當(dāng)前社會熱點，對于一些突出事件，要態(tài)度鮮明、信仰堅定，正確引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)知，提高大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)和明辨是非的能力，同時也應(yīng)有目的、有計劃地開展形式豐富的教學(xué)活動，以提高大學(xué)生群體的積極性，達到思想政治的教育目的。

2. 整合思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺

網(wǎng)絡(luò)APP與在線學(xué)習(xí)是一種互聯(lián)網(wǎng)+新學(xué)習(xí)方式的完美組合，二維碼和GPS等技術(shù)運用，有效解決傳統(tǒng)教學(xué)中地域性和時效性以及統(tǒng)一模式等諸多束縛，是對傳統(tǒng)思想政治教育的有效補充，同時也更加貼近當(dāng)代大學(xué)生的生活方式與興趣愛好。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)直播平臺、學(xué)習(xí)類APP等應(yīng)用形式出現(xiàn)后，思想教育工作者便可以直播平臺為載體，對學(xué)習(xí)者進行遠程教學(xué)，并分享各種學(xué)習(xí)經(jīng)驗。這能給大學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種內(nèi)容豐富、形式多樣、無所不在的多媒體思想政治教育模式，有利于堅定大學(xué)生的政治信仰，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的政治素養(yǎng)、信息素養(yǎng)，實現(xiàn)移動技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的深層次整合。

它是對于課堂教學(xué)的一個補充和完善，可以豐富教學(xué)形式，提高學(xué)習(xí)效率和鞏固教學(xué)成果，但碎片化思想政治教育是一個需要由發(fā)現(xiàn)到不斷完善的過程，絕不可能一蹴而就。而是一種“教學(xué)相長”的新模式。因此，碎片化時代的今天，思想政治教育可以根據(jù)不同的學(xué)習(xí)任務(wù)類別，選取不同的教育模式、教育內(nèi)容、教育方案，明確重點與難點，使得教與育的效果盡量達到最好的狀態(tài)。

3.創(chuàng)新思想政治教育網(wǎng)絡(luò)模式

現(xiàn)在的大學(xué)生多為“95后”群體，相較于之前大學(xué)生，成長時期中物質(zhì)生活相對更加富足，因而思想相對活躍。但知識體系建構(gòu)尚未完成，世界觀、人生觀、價值觀尚未完全形成，社會閱歷尚不豐富，情感心理尚不成熟。如果高校思想政治工作依然停留在紙媒階段，還是以課堂灌輸為主要方式，拒絕互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，就勢必難以跟上時代的步伐，從而最終影響到教學(xué)的質(zhì)量。

從高校思想政治工作實踐不難看出，高校師生對新知識和新技術(shù)非常敏感，必須善于運用互聯(lián)網(wǎng)為載體的新教學(xué)手段，結(jié)合廣大師生的精神文化需求，把嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷胄拍罱Y(jié)合生動活潑的語言與新穎現(xiàn)實的教學(xué)手段表現(xiàn)出來，對于思想教育具有事半功倍之效果。

實現(xiàn)高校思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的深度融合，要緊緊抓住立德樹人這個中心環(huán)節(jié)，遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循大學(xué)生成長規(guī)律。因時而進、因勢而新，堅持創(chuàng)新教育互動機制，促進思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢與互聯(lián)網(wǎng)融合，堅持好辦法、改進老辦法、探索新辦法，調(diào)動教師和學(xué)生兩個主體互動的積極性，使高校思想政治工作能網(wǎng)聚青年學(xué)生，真正代表青年學(xué)生，以真理引導(dǎo)青年學(xué)生，以真心潤澤青年學(xué)生。

三、結(jié)語

新媒體時代的到來，不僅給傳統(tǒng)媒體以及社會帶來諸多改變，也給高校思想政治工作帶來改變。既是挑戰(zhàn)也是機遇。知己知彼方能百戰(zhàn)不殆。因此高校思想政治工作者應(yīng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)新媒體概念，在教育中培養(yǎng)互聯(lián)網(wǎng)思維，認(rèn)識新媒體，才能利用新媒體開展思想政治教育工作。從而應(yīng)對新時期的新問題，并用新思維達到新的思想政治教育之目的。

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責(zé)任編輯： 孫 瑤endprint