○ 趙慧卉

——讀柴棚詩(shī)集《叩拜雪峰山》

○ 趙慧卉

《叩拜雪峰山》這個(gè)大標(biāo)題,有一種強(qiáng)烈的儀式感、震撼力和敬畏感。柴棚長(zhǎng)詩(shī)集以此題命名，標(biāo)志著詩(shī)集立意的高度與內(nèi)容的分量。因?yàn)?，雪峰山原本就是一座自然歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、文化積淀豐厚的巍巍大山，一座值得雪峰兒女仰止叩拜的神圣之山。如果說(shuō)，柴棚的第一部詩(shī)集《碎碎念》，是一部從心靈深處自然流淌出來(lái)純愛(ài)私語(yǔ)，是詩(shī)人步入詩(shī)壇的真情史記，那么,《叩拜雪峰山》則是詩(shī)人柴棚詩(shī)歌創(chuàng)作新的里程碑，是一部專(zhuān)屬于雪峰山，抒大愛(ài)烹小情，一路行吟一路叩拜，地標(biāo)式恢宏史詩(shī)。

世界華語(yǔ)詩(shī)壇泰斗，有“詩(shī)魔”之稱(chēng)謂的洛夫先生說(shuō)過(guò)，詩(shī)人境界要有四個(gè)層次：第一層是抒小我之情的詩(shī)人；第二層是強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)的詩(shī)人；第三層是表現(xiàn)對(duì)社會(huì)的感悟，對(duì)人生意義追求的詩(shī)人；第四層有宗教的悲憫情懷，有宇宙的胸襟，對(duì)生命意義的不斷懷疑與叩問(wèn)的詩(shī)人。柴棚長(zhǎng)篇詩(shī)集《叩拜雪峰山》的問(wèn)世，是詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作與精神成長(zhǎng)的一次超越和質(zhì)的升華。詩(shī)人柴棚的詩(shī)歌創(chuàng)作境界從《碎碎念》到《叩拜雪峰山》恰恰對(duì)應(yīng)了洛夫先生所言這四個(gè)層次的攀升。詩(shī)人如精靈一般，以雪峰山這個(gè)實(shí)像地標(biāo)為貫穿詩(shī)集的大意象，穿越古今，游刃她的大愛(ài)與深情，在詩(shī)歌中探尋人類(lèi)精神成長(zhǎng)的歷史與未來(lái)。她叩拜大山，回望雪峰山歷史長(zhǎng)河，仰望蒼穹星空，終于創(chuàng)作出了這部可贊可嘆，厚重的大詩(shī)《叩拜雪峰山》。

一、大格局構(gòu)筑的一部大愛(ài)史詩(shī)

《叩拜雪峰山》詩(shī)集宛若一部以辰河高腔為基本元素的交響樂(lè)史詩(shī)，分三輯即三個(gè)大樂(lè)章，共二十組由三百二十五首（段）集成。第一輯由“叩拜雪峰山”“烽火雪峰”“一粒種子的傳奇”三組六十一首詩(shī)組成，是以思想凝重和靈魂高度，以叩拜雪峰山為主旋律開(kāi)篇引序，呈現(xiàn)的是雄渾高亢的歷史回聲；第二輯，是詩(shī)人持著冰心玉壺澆筑的悠悠鄉(xiāng)愁，亦步亦嘆，“按下7800年的高廟按鈕”“用泥土、水、火融合的詩(shī)集正在出土”。詩(shī)人“愛(ài)上沅水的流向/愛(ài)上雪峰山的高遠(yuǎn)，愛(ài)是白陶的細(xì)……”她滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)已譜成一組組短調(diào)長(zhǎng)歌，分一百一十九段，一唱三嘆深情吟詠；第三輯，在二十八段余音繞梁“沅水巫歌”的“流淌節(jié)奏”里，詩(shī)人感嘆“天地間快容不下小巫女對(duì)雪峰山的濃烈感情，長(zhǎng)胡子的詩(shī)歌悄悄告訴她：其實(shí)情感可以這樣折疊……”在這一輯，詩(shī)人用三十五首獨(dú)白，默默解開(kāi)了心靈虛像的雪峰密碼。從黃昏到黎明，在如歌行板中，拿起，放下。一顆桂花般的芳心低眉俯首雪峰山，低吟回旋十三個(gè)回合，打開(kāi)，合上，全由這個(gè)字決定。至此，讀者可以清晰地讀懂這個(gè)沉甸甸的字，這個(gè)字站在中間，左面是我，右面是你——雪峰山！

為了中間這個(gè)愛(ài)字，柴棚潛入自己“二十一克”靈魂中，一邊飛翔一邊施展最神秘的巫術(shù)。她用梅骨竹心，用玉品梅格，把自己塑成詩(shī)歌王國(guó)的巫女，用一千多個(gè)日日夜夜，扎進(jìn)雪峰大山歷史的皺紋最深處，讓心神隨著歷史的河流尋根到濤濤沅水文化的最源頭，在雪峰山偉岸豐厚的軀體上尋脈覓絡(luò)，探源雪峰山文化深厚的積淀。其實(shí)，詩(shī)人自始至終用這個(gè)公開(kāi)的密碼貫穿長(zhǎng)詩(shī)。她從“烽火雪峰”歷史的云煙中穿過(guò)，在雪峰山下，謙恭地與二酉山的周穆王、伏勝、諸葛亮諸多在雪峰山留下背影的歷史賢圣先哲進(jìn)行心靈對(duì)視。她追緬中華愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈大夫《國(guó)殤》長(zhǎng)吟鬼雄的悲魂。她尋覓從神農(nóng)氏到現(xiàn)代袁隆平“一粒種子的傳奇”道場(chǎng)，把自己縮小成一粒稻谷與神巫對(duì)話(huà)頂禮拜膜。她沿著夢(mèng)的時(shí)光隧道穿行倒流到遠(yuǎn)古高廟遺址，“守望的雨滴變成水流切割出沅江和資江，再點(diǎn)數(shù)由江螺和魚(yú)養(yǎng)大的各有姓名的城鄉(xiāng)、碼頭，還有七八千年前那只飛落在白陶上的高廟小鳳凰……”她找到了人類(lèi)精神密碼源頭最原始的證據(jù)，她把那些歷史長(zhǎng)河留下的碎片，用巫歌詩(shī)線(xiàn)一點(diǎn)一點(diǎn)彌合，“一筆一劃，一招一式”都染上神諭靈性，“一頁(yè)一頁(yè)，一行一行，一字一字”，把雪峰山這座英雄的父親山峰今生前世輝煌歷史文化長(zhǎng)卷一網(wǎng)打盡。她要把雪峰山這獨(dú)一無(wú)二的符號(hào)烙印成詩(shī)歌的符號(hào)，“用文字鋪路/鋪開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷/在人間接力/從青絲到白發(fā)蒼蒼/從冬的根部到五月的舌尖/歲月平靜地?cái)⑹觯捍髳?ài)無(wú)言”。歷史飛躍發(fā)展到今天，雪峰天塹已變通途，詩(shī)人言“二十一世紀(jì)不需要轉(zhuǎn)彎的愛(ài)啊”雪峰大山的今生前世，在詩(shī)人的靈魂叩拜中，詩(shī)染雪峰，集詩(shī)成書(shū)，濃墨重彩，匯愛(ài)成海。

艾青說(shuō)過(guò)：詩(shī)人是人類(lèi)自我覺(jué)醒的先驅(qū)，他們以超常人對(duì)社會(huì)人文的敏感而走在最前面的探路者，并且這一切都來(lái)自于更高的熱情和偏執(zhí)。我認(rèn)為，詩(shī)人柴棚在這部《叩拜雪峰山》詩(shī)集里，一直以覺(jué)醒和激情狀態(tài)，從頭至尾殫精竭慮，翻遍雪峰山的歷史文化人文寶藏，用詩(shī)心“巫術(shù)”“望、聞、問(wèn)、切”，在詩(shī)歌的世界遨游溯源雪峰山滄桑遒勁悠遠(yuǎn)的文脈，叩問(wèn)歷史，拜謁古今先哲賢圣，展望未來(lái)。她贊詠今天雪峰山的守護(hù)者與建設(shè)者在時(shí)代變遷創(chuàng)造的奇跡：天塹變通途的雪峰山隧道“一匹時(shí)光之馬來(lái)去自如”，“七分鐘就能穿越6950米”，“一撇，曾經(jīng)多么渺小/添上一捺，又多么偉大”！

二、聚集著詩(shī)人的巫性、靈性、才氣、大氣

也許是受雪峰山下巫儺文化影響，打開(kāi)詩(shī)集，便可從滲透文字中的詩(shī)氣里聞到一股巫氣便撲面襲來(lái)?！昂芏嗳?站成一灘卵石/我用眼睛/把它們挖開(kāi)/尋找我/撫摸過(guò)的/那枚戒指”。這是怎樣的一枚戒指？

自古以來(lái)，戒指具有強(qiáng)烈的象征意義和神秘色彩，也許這戒指就是柴棚賦予雪峰山這個(gè)大意象中隱形的另一個(gè)興寄情感的意象。因?yàn)橐幻督渲福苑庾约菏茄┓迳降墨C手，在詩(shī)歌的山谷里，雪峰山和愛(ài)情都是她的獵物，她“以巫歌的方式/看透望穿每一句讖語(yǔ)”。她是用靈魂愛(ài)上了愛(ài)情，期待愛(ài)情，她就是愛(ài)的精靈、愛(ài)的使者，雪峰山是她用靈魂意象的愛(ài)情，這個(gè)意象時(shí)而像蘇寶頂?shù)奶?yáng)一樣燦爛，時(shí)而像雪峰山的狂風(fēng)一樣呼嘯，時(shí)而猶如穿巖山的夜色一樣靜謐神秘，不時(shí)如陽(yáng)雀唱春般婉轉(zhuǎn)纏綿。雪峰山的愛(ài)情在她的詩(shī)中散發(fā)著梅香，翠竹的清芳，那感覺(jué)如雪峰山上的雪花一樣剔透，像潔白的純棉襯衣一樣自然舒適，像桂花一樣暗香銷(xiāo)魂。

《沅水巫歌10、11》這首詩(shī)是我讀到柴棚愛(ài)情詩(shī)極致表達(dá)的代表作之一。詩(shī)中表達(dá)出詩(shī)人炙熱愛(ài)戀是何等飽滿(mǎn)、熱烈、霸道而執(zhí)著，這種情感表達(dá)，極具穿透力，而且還攜著一股子至死不移的執(zhí)著和不容置疑的一廂情愿！一個(gè)“情”字被詩(shī)人拿捏得千回百轉(zhuǎn)，精妙傳神。柴棚的才情也發(fā)揮得淋漓盡致，把小情言說(shuō)得開(kāi)合動(dòng)宕，愛(ài)憎分明，巫氣橫溢，帶有極富神話(huà)想象力的單純和癡狂。她把大情鋪陳得放達(dá)飄逸，馳騁歷史與現(xiàn)實(shí)，氣勢(shì)如虹。她稔熟自然地讓詩(shī)句中的各種意象實(shí)象虛出，幻象實(shí)出。詩(shī)句中跳躍著柴棚特有的韻味和靈性，閃爍著柴棚式的巫氣。

雪峰山是詩(shī)人柴棚理想王國(guó)詩(shī)意棲居的桃源，雪峰山的豐盈博大厚重給了詩(shī)人發(fā)酵愛(ài)的激素，在柴棚詩(shī)里所有的長(zhǎng)歌短嘆皆來(lái)自雪峰山自然、歷史、人文多維元素。柴棚的許多詩(shī)境都是以雪峰山為大意境，以雪峰山有關(guān)的各類(lèi)自然元素為抒情詩(shī)詠的意象，在尋訪雪峰大山足跡里，目光所及都被她收入詩(shī)句。她給雪峰山的山水峰谷、鳥(niǎo)獸花草蟲(chóng)魚(yú)、云雨風(fēng)霧、日月星辰一股腦通通都打上了柴棚式的、愛(ài)的擬人標(biāo)簽。在這些標(biāo)簽上，把她的巫氣神秘“默念藏身咒，隱進(jìn)雪峰山的霧里”，用詩(shī)歌在各種自然生命景致的標(biāo)簽上索愛(ài)、示愛(ài)、悟愛(ài)，遇愛(ài)。她在自己營(yíng)造的精神殿堂期盼高山流水，靈魂共振的愛(ài)情。在她詩(shī)歌里的愛(ài)情既是柏拉圖式的真摯純潔，又有烏托邦式“梅竹”刻記。無(wú)論是愛(ài)恨喜怒，還是弦外之音都一股腦兒地用柴棚式巫氣暢快淋漓地表達(dá)出來(lái)。

令人起敬的是，柴棚詩(shī)詠的愛(ài)情，除了有女性特質(zhì)的自戀和對(duì)美好愛(ài)情渴望，筆者稱(chēng)其為烹小情，更多的是懷著一顆感恩雪峰山的心，自然激發(fā)出的愛(ài)生命、愛(ài)家國(guó)、愛(ài)故鄉(xiāng)、珍愛(ài)友情、愛(ài)身邊的所有人的博愛(ài)情懷，這其中夾揉著濃濃的鄉(xiāng)愁。這些情感滲透蔓延在詩(shī)集“第二輯”中《穿巖山》《陽(yáng)雀坡》《山背村》《龍莊灣》《黔陽(yáng)古城》等組詩(shī)中，詩(shī)心所指向的精神高度都援引雪峰元素的對(duì)應(yīng)客觀物，每首詩(shī)境都有故事，首首都是柴棚善良品性與真愛(ài)的密集表達(dá)。

三、浪漫主義色彩和現(xiàn)實(shí)主義自描

柴棚的詩(shī)歌已經(jīng)具有浪漫主義直抒胸臆和現(xiàn)實(shí)主義白描的表達(dá)，她善于用擬人化同感或夸張手法，往往是寥寥幾筆，機(jī)智暗示，詩(shī)句絕妙，讓人贊嘆，給讀者無(wú)盡美的浪漫想象?！拔乙谝皇自?shī)中/留下深陷的證詞/在1300級(jí)梯田/繁衍稻花的愛(ài)情/我要在花瑤挑花里/縫制水從高處來(lái)的日子/我還要來(lái)到云邊/種滿(mǎn)翠竹般的路標(biāo)/在溢香石的骨髓里/拽出一絲來(lái)世與你相認(rèn)的氣味/親愛(ài)的，如果你忘記/聽(tīng)吧！必經(jīng)的每個(gè)角落/都會(huì)發(fā)出稻香的呼喚（《山背村05》）詩(shī)中文字鮮活可感，字里行間散發(fā)著肌膚般溫暖的氣息，感性豐盈。這些詩(shī)句乍一讀，便覺(jué)有很強(qiáng)的跳躍感，再讀，自然而然呈現(xiàn)在讀者意念中的卻是一種溫馨浪漫的美感。這樣的句式表達(dá)散點(diǎn)在許多首詩(shī)的意境中，在此不足一羅列。這足矣表明詩(shī)人柴棚對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言審美張力的駕馭力。

雪峰山不僅是詩(shī)人柴棚抒情的大意境，同時(shí)又是她在詩(shī)集中運(yùn)用貫穿始終的大意象。這個(gè)大意象又被她切分出許許多多的小意象，詩(shī)人在雪峰山這個(gè)大舞臺(tái)上，像一只活潑的小鹿，骨子里原生著豐盈的浪漫之氣、鮮活之氣，即張揚(yáng)又扣動(dòng)心弦。她在雪峰山大森林里跳騰，撒歡，在詩(shī)歌的花海里縱情徜徉采擷，她以自己以獨(dú)特的浪漫表達(dá)方式與雪峰山相關(guān)的一切美好詩(shī)意狂歡，惟妙惟肖地外化意象，不時(shí)地釋放出攝人的魅惑力。

《叩拜雪峰山》詩(shī)集的每個(gè)字每句詩(shī)都是柴棚的心血傾注，每首詩(shī)是詩(shī)人用心孕育的孩子。其實(shí)，有些詩(shī)此前發(fā)表過(guò)，被許多喜歡她作品的讀者當(dāng)經(jīng)典背誦，在很多場(chǎng)合反復(fù)朗誦。因?yàn)椤哆蛋菅┓迳健吩?shī)集匯集了太多精彩迭出的經(jīng)典詩(shī)眼，許多章節(jié)令讀者心潮澎湃回腸蕩氣。不同的讀者都會(huì)在這部詩(shī)集中找到與自己心靈共鳴的篇章，每個(gè)熱愛(ài)熟知雪峰山的讀者，都會(huì)在柴棚對(duì)雪峰山的詩(shī)意叩拜中，跟隨詩(shī)人愛(ài)的涌動(dòng)而脈動(dòng)隨想，雪峰山是值得雪峰兒女敬畏和叩拜的大山！

通讀詩(shī)集《叩拜雪峰山》，掩卷而思，感覺(jué)長(zhǎng)詩(shī)一些章節(jié)穿插烹小情若即若離段落還可以有更精煉的取舍，但瑕不掩瑜。毋庸置疑，這部大詩(shī)的創(chuàng)作成功，是詩(shī)人柴棚人生旅途中一次靈魂的叩拜和大愛(ài)的行吟，也是對(duì)雪峰文化復(fù)興發(fā)展的一次推波助瀾?？梢詳嘌?，《叩拜雪峰山》讓柴棚完成了從詩(shī)壇小巫女到大巫女的蛻變與涅槃。

（作者單位：懷化市文聯(lián)）

責(zé)任編輯 白云山