林元霄

摘要：在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，哲學(xué)所具有的方法論意義正在不斷的凸顯，本文主要從馬克思主義矛盾分析法的內(nèi)涵出發(fā)，探討該理論對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的啟示。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；矛盾分析法；時(shí)代啟示

哲學(xué)是智慧之學(xué)，哲學(xué)在人類社會(huì)發(fā)展中具有著非常重要的思想引領(lǐng)作用，如何在現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)用哲學(xué)智慧來(lái)解決發(fā)展問(wèn)題是當(dāng)前哲學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域所研究的主要問(wèn)題。矛盾分析法是馬克思主義哲學(xué)的主要內(nèi)容之一，本文從其內(nèi)涵出發(fā)探討其對(duì)社會(huì)發(fā)展的啟示，有助于推動(dòng)馬克思主義哲學(xué)相關(guān)研究的深入與完善。

一、馬克思主義哲學(xué)矛盾分析法的內(nèi)涵

在探討馬克思主義哲學(xué)矛盾分析法所具有的時(shí)代發(fā)展啟示之前，本文首先對(duì)其基本的內(nèi)涵進(jìn)行分析，馬克思主義哲學(xué)矛盾分析法其內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，相互對(duì)立相互斗爭(zhēng)的普遍存在。在事物發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，矛盾是客觀存在的。所謂的矛盾，從本質(zhì)上來(lái)看，這是一種相互對(duì)立相互斗爭(zhēng)的關(guān)系，無(wú)論是在自然發(fā)展中還是在社會(huì)發(fā)展中，相互對(duì)立相互斗爭(zhēng)成為了助推社會(huì)和自然發(fā)展的主要力量，正是因?yàn)槊艿臒o(wú)所不在，也就是矛盾的普遍性意味著要正確認(rèn)識(shí)矛盾的客觀存在，不能在主觀層面否認(rèn)矛盾的存在。

其次，兩點(diǎn)論。在馬克思主義哲學(xué)矛盾分析法中兩點(diǎn)論是一個(gè)主要的體系。所謂的兩點(diǎn)論，主要是指在進(jìn)行事物認(rèn)知的過(guò)程當(dāng)中，一方面要看到事物本身所具有的正面價(jià)值，另一方面也要看到事物本身所具有的不良影響。正如，任何一枚硬幣都是兩面的一樣，在進(jìn)行事物認(rèn)知的過(guò)程當(dāng)中，要避免以偏概全，要全面地看到事物的積極性與否定性。

最后，重點(diǎn)論。在事物的矛盾中有主要矛盾和次要矛盾，因此，在進(jìn)行矛盾的處理過(guò)程當(dāng)中，要善于把握主要矛盾的主要方面。因?yàn)橐粋€(gè)事物的主要矛盾決定了事物的性質(zhì)，要避免主次不分。

二、馬克思主義哲學(xué)辯證分析法的時(shí)代啟示

在上文中，主要探討了馬克思主義哲學(xué)辯證分析法的基本內(nèi)涵，該內(nèi)涵具有非常重要的時(shí)代啟示。

首先，正確認(rèn)知客觀世界。在人類認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程當(dāng)中，需要從馬克思主義的哲學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，使用辯證分析法在具體的使用過(guò)程當(dāng)中，要善于把握事物的本質(zhì)。所謂的事物的本質(zhì)就這反映了事物的內(nèi)在規(guī)律和內(nèi)在性質(zhì)的屬性，從矛盾的角度來(lái)講，就是事物本身的主要矛盾。所以，在進(jìn)行認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程當(dāng)中，要透過(guò)現(xiàn)象通過(guò)大量的感性知識(shí)的搜集以及理性的加工，最終進(jìn)行事物本質(zhì)的正確科學(xué)認(rèn)知。只有掌握了事物的本質(zhì)，才能夠避免被事物的假象所迷惑，也才能夠避免在人類社會(huì)發(fā)展中所存在的誤區(qū)。例如，在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，有的人群對(duì)于西方所謂的民主存在一定的盲目崇拜，這種崇拜的原因主要是因?yàn)橹豢吹轿鞣矫裰鞯募傧?，還沒(méi)有看到他民主的虛偽性。

其次，要處理好發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系。當(dāng)前，可持續(xù)發(fā)展已成為一項(xiàng)全球性的議題，可持續(xù)發(fā)展的主要內(nèi)涵是注重人與自然的和諧，人與環(huán)境的和諧。這一決議的出發(fā)點(diǎn)反映了辯證分析法在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用，在過(guò)往的人類社會(huì)發(fā)展中由于違背自然規(guī)律，破壞自然環(huán)境導(dǎo)致全球溫室效應(yīng)不斷凸顯，自然災(zāi)害頻發(fā)。人類由于沒(méi)有認(rèn)識(shí)到環(huán)境與人類的生存與發(fā)展屬于命運(yùn)共同體，兩者相互聯(lián)系相互影響。如果環(huán)境破壞了，最終的受害者將會(huì)是我們?nèi)祟?。所以，在矛盾辯證分析法的指導(dǎo)下，在今后的環(huán)境保護(hù)過(guò)程當(dāng)中，要從整個(gè)人類的責(zé)任與使命的出發(fā)，積極的踐行可持續(xù)發(fā)展以及循環(huán)發(fā)展戰(zhàn)略，注重人與自然的和諧。

再次，善于把握主要矛盾。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，矛盾是無(wú)處不在的。由于人的精力和資源有限，不可能對(duì)所有的矛盾都進(jìn)行解決，如何在有限的時(shí)間和資源面前，實(shí)現(xiàn)最大的發(fā)展就需要善于把握事物的主要矛盾，也就是抓住牛鼻子。目前，我國(guó)正在全面推行從嚴(yán)治黨建設(shè)，在反腐倡廉過(guò)程當(dāng)中，習(xí)近平總書(shū)記多次在講話中提出，要牢牢把握關(guān)鍵，少數(shù)對(duì)重要崗位重要領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格管理這一思路的提出主要是因?yàn)樵谖尹h反腐斗爭(zhēng)過(guò)程當(dāng)中，關(guān)鍵崗位的關(guān)鍵領(lǐng)導(dǎo)是反腐斗爭(zhēng)的主要矛盾，只有解決了主要矛盾整個(gè)反腐建設(shè)才能夠達(dá)到較好的水平。另外，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，科技創(chuàng)新所發(fā)揮的作用正在不斷的出現(xiàn)，我國(guó)也在不斷的進(jìn)行創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。這一思路的出發(fā)點(diǎn)也是一種把握主要矛盾的表現(xiàn)，未來(lái)的社會(huì)發(fā)展不僅需要技術(shù)，更需要人才尤其是創(chuàng)新人才。

最后，重視人的全面發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)辯證分析法指出要看到矛盾的普遍存在性，要注重發(fā)展。其中，人的發(fā)展是解決社會(huì)所有矛盾的核心道路，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展也是馬克思主義哲學(xué)的主要觀點(diǎn)之一。因此，在今后的社會(huì)建設(shè)與發(fā)展過(guò)程當(dāng)中要營(yíng)造良好的環(huán)境，促進(jìn)人的身心健康發(fā)展。一方面，要重視教育，通過(guò)教育來(lái)縮短貧富差距，來(lái)為更多的基層群眾提供上升空間，通過(guò)教育來(lái)不斷的提高國(guó)民素養(yǎng)，為社會(huì)主義小康社會(huì)構(gòu)建良好的群眾基礎(chǔ)。另一方面，要重視人的全面發(fā)展。當(dāng)前，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域已經(jīng)取得了翻天覆地的成績(jī)，我國(guó)已成為世界上第二大經(jīng)濟(jì)體。但是，在文化的軟實(shí)力方面、在國(guó)民的綜合文化素質(zhì)方面還存在著很大的提升空間。隨著該理論應(yīng)用范圍的不斷提高，馬克思主義哲學(xué)矛盾分析法將呈現(xiàn)出以下幾個(gè)趨勢(shì)。

首先，應(yīng)用廣度不斷提高。在今后的矛盾分析法應(yīng)用過(guò)程當(dāng)中，不僅應(yīng)用在人類的認(rèn)知世界，也將更廣泛地應(yīng)用在改造世界。隨著辯證分析法應(yīng)用范圍的不斷擴(kuò)大，其所具有的指導(dǎo)價(jià)值與意義也將得到更大層面的凸現(xiàn)。

其次，應(yīng)用水平不斷深化。在哲學(xué)中認(rèn)識(shí)自我是一個(gè)永恒的哲學(xué)命題，矛盾分析法在今后的應(yīng)用過(guò)程當(dāng)中也將會(huì)呈現(xiàn)出不斷內(nèi)化的現(xiàn)象。在現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏不斷加快的今天，壓力、焦慮、負(fù)擔(dān)等不良的情緒正在影響著人類的健康發(fā)展，在這過(guò)程當(dāng)中，需要借助矛盾分析法來(lái)更好地進(jìn)行自我的認(rèn)知以及相關(guān)矛盾的解決。所以，從這個(gè)角度來(lái)看，在今后的矛盾分析法應(yīng)用過(guò)程當(dāng)中，不斷內(nèi)化于心是一個(gè)主要的方向。

最后，應(yīng)用的全球化。馬克思主義哲學(xué)是全球人類的財(cái)富，現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)對(duì)馬克思主義哲學(xué)以及矛盾分析法的認(rèn)知程度的不斷提高，各個(gè)國(guó)家也將會(huì)在思想層面不斷的重視對(duì)矛盾辯證分析法的應(yīng)用，隨著該哲學(xué)應(yīng)用體系的不斷完善，其在促進(jìn)全球社會(huì)發(fā)展中所具有的正面意義也將會(huì)得到更大程度的彰顯。

結(jié)語(yǔ)

矛盾分析法是馬克思主義哲學(xué)體系的重要組成部分，本文主要從矛盾分析法的基本內(nèi)涵出發(fā)，探討該理論對(duì)整個(gè)時(shí)代發(fā)展的啟示以及今后的理論應(yīng)用趨勢(shì)，希望本文的研究能夠有助于馬克思主義哲學(xué)理論研究體系的豐富和完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]梅杰. 馬克思主義矛盾分析法和生態(tài)文明建設(shè)[J]. 山西青年， 2017（13）.endprint