卡米蘭·`阿爾慶

摘要：新疆地區(qū)作為中國(guó)西北邊境最重要的戰(zhàn)略要地之一，其悠久的文化歷史以及獨(dú)特的文字語(yǔ)言一直成為新疆地區(qū)人民的驕傲。近幾年，新疆地區(qū)的高中漢語(yǔ)文教學(xué)得到了很好的發(fā)展，并且取得了一些較好的成績(jī)。接下來的文章中，將重點(diǎn)分析新疆地區(qū)高中漢語(yǔ)文的教學(xué)模式，以此推動(dòng)新疆地區(qū)教學(xué)發(fā)展登上新高度。

關(guān)鍵詞：新疆地區(qū)；高中；漢語(yǔ)文；教學(xué)模式

引言：自古至今，說到新疆就在中國(guó)的歷史中扮演著重要的角色。而從新疆的發(fā)展情況來看，其中很大程度上取決于和內(nèi)陸地區(qū)的緊密聯(lián)系。例如古代的絲綢之路，人們通過商業(yè)、文化等渠道，更好的帶動(dòng)了內(nèi)陸與新疆地區(qū)的發(fā)展。但是對(duì)于新疆地區(qū)來說，其發(fā)展受到很多條件的制約，其中最大的因素就是語(yǔ)言文化的差異。眾所周知，新疆地區(qū)不僅擁有自己的語(yǔ)言文化，加上多個(gè)民族具有的自己語(yǔ)言文化，對(duì)于溝通交流一直是新疆地區(qū)存在的主要問題。隨著時(shí)代的發(fā)展，新疆地區(qū)的高中漢語(yǔ)文教學(xué)越來越受到重視，這一巨大的變化，不僅提高的新疆地區(qū)民族的教育水平，同時(shí)也促進(jìn)了民族文化的發(fā)展。

一、新疆地區(qū)高中漢語(yǔ)文教學(xué)的狀況簡(jiǎn)析

眾所周知，新疆作為中國(guó)西北地區(qū)重要的戰(zhàn)略要地，自古以來就融合了多種語(yǔ)言文化，而語(yǔ)言作為新疆文化交流的重要紐帶，主要存在以下幾方面的特征。

（一）多元化的語(yǔ)言文化：新疆是一個(gè)擁有多民族的地區(qū)，由于不同的民族擁有其各自的語(yǔ)言文化，導(dǎo)致了新疆在語(yǔ)言上無法得到統(tǒng)一。從地理知識(shí)中我們得知，新疆地區(qū)的民族分布特點(diǎn)主要可以用“ 大雜居 ， 小聚居 ” 來形容。在新疆南部地區(qū)，民族主要以大單位的聚居方式，而在背部地區(qū)，則是小單位的聚居方式，不管是哪個(gè)地區(qū)，同一個(gè)地區(qū)總會(huì)有不同的民族出現(xiàn)，因此，新疆地區(qū)雜居的現(xiàn)象成為該地區(qū)語(yǔ)言種類差異性的主要原因。

（二）語(yǔ)言文化分布不均：對(duì)于新疆地區(qū)來說，不同的地區(qū)民族分布情況也不同。例如在一些漢族人口居住眾多的石河子市等，漢語(yǔ)就是主要的語(yǔ)言，同時(shí)也是該地區(qū)人們生產(chǎn)。生活交流的主要工具；然而在一些多民族雜居塔城市等，該地區(qū)主要是當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言和漢語(yǔ)語(yǔ)言同行，其兩者共同成為該地區(qū)的主要溝通語(yǔ)言。

由此可見，不同的地區(qū)擁有不同的語(yǔ)言文化，而語(yǔ)言分布不均則是新疆地區(qū)高中漢語(yǔ)文教學(xué)面臨的重大難題。

（三）地域文化特色：新疆地區(qū)作為一個(gè)多民族的遼闊地區(qū)，每個(gè)地區(qū)都有其各自不同的地域文化特色。在以往的發(fā)展歷史進(jìn)程中，不同的地區(qū)不同的文化早已根深蒂固，要想使人們接受一種新的教育方式那是難上加難，這些存在的先天不利因素，不僅使學(xué)生缺乏應(yīng)有的積極性，而且對(duì)于教師教學(xué)也會(huì)造成一定的負(fù)面影響。而對(duì)于新疆地區(qū)高中漢語(yǔ)文教學(xué)來說，如果缺乏學(xué)習(xí)的積極性，加上教師教學(xué)缺乏高漲的熱情，最終的教學(xué)結(jié)果也只能是不盡人意。因此要想新疆地區(qū)高中漢語(yǔ)文教育不斷深入，就要打破不同地區(qū)舊有的教育思想，在不斷的發(fā)展進(jìn)程中，使?jié)h語(yǔ)文教育慢慢滲透高中學(xué)生心中。

二、新疆地區(qū)高中漢語(yǔ)文教學(xué)模式初探

正因?yàn)樾陆貐^(qū)不同的語(yǔ)言文化差異，可想而知，在新疆各個(gè)地區(qū)中，漢語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展程度也會(huì)有所不同。

（一）對(duì)于新疆地區(qū)高中漢語(yǔ)文教學(xué)模式來說，首先就是要對(duì)不同課程劃分其不同的語(yǔ)言文化。對(duì)于像數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等的理科門類，基本上采用漢語(yǔ)文的教學(xué)方式，而對(duì)于政治、歷史、地理這類的文科門類則可以采用多語(yǔ)言并行的教學(xué)模式。經(jīng)過實(shí)踐，這種高中雙語(yǔ)的教學(xué)模式逐步得到人們以及校領(lǐng)導(dǎo)的肯定，并且在一些地區(qū)已經(jīng)加以大力推廣。對(duì)于文科門類的教育來說，如果讓高中學(xué)生用母語(yǔ)學(xué)習(xí)，不僅便于學(xué)生們進(jìn)行理解，而且對(duì)于濃郁地域特色的宣傳也是一種很好的鋪墊。另外，這對(duì)于新疆地區(qū)高中的教師也有一定的要求，既要清楚的掌握漢語(yǔ)文文化，又要掌握不同民族的語(yǔ)言文化，這樣對(duì)于校方來說，所付出的成本也是巨大的挑戰(zhàn)。

（二）內(nèi)地高中班模式：所謂的內(nèi)地高中班教學(xué)模式，就是給學(xué)生們創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)于漢語(yǔ)文來說，最好的方法就是讓學(xué)生其中融入到環(huán)境中學(xué)習(xí)，只有當(dāng)學(xué)生們真正處于漢語(yǔ)文交流的范圍內(nèi)，即使前期漢語(yǔ)文交流能力缺乏，通過時(shí)間的洗禮、同學(xué)之間的交流，潛移默化的學(xué)生們的漢語(yǔ)文文化水平也會(huì)不斷提高。對(duì)于這種高中漢語(yǔ)文教學(xué)模式，可以讓學(xué)生們?cè)谛陆付ǚ秶鷥?nèi)完成教育工作之后，進(jìn)行一次考試，通過漢語(yǔ)文的考試，挑選出最為優(yōu)異的學(xué)生，再次讓他們?nèi)?nèi)陸地區(qū)接受更好的漢語(yǔ)文文化教育。另外也有一部分家境貧困的學(xué)生，通過政府政策的照顧得以進(jìn)入內(nèi)陸地區(qū)接受漢語(yǔ)文文化教育，雖然該地區(qū)的學(xué)生們得到了更好的漢語(yǔ)文教育，但是學(xué)生來到陌生的內(nèi)陸城市，難免出現(xiàn)不適應(yīng)的情況，而且對(duì)于這種的教育需要投入的成本也是巨大的，另外，加上這些學(xué)生漢語(yǔ)文基礎(chǔ)不夠扎實(shí)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)起來就會(huì)比其他學(xué)生更加吃力，從而會(huì)導(dǎo)致這一部分學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)文教育產(chǎn)生懼怕的心里。

結(jié)論：新疆地區(qū)高中漢語(yǔ)文教育是新疆以及整個(gè)民族文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但是由于新疆地區(qū)不同的民族文化特色，要想提高新疆地區(qū)高中的漢語(yǔ)文教育水平，仍將面臨著很多巨大的難題。因此，在接下來的教育工作中，應(yīng)該著重把握不同地區(qū)的文化特色，使高中漢語(yǔ)文的教育普及到不同地區(qū)，只有這樣，才能使新疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化得到快速的發(fā)展，整個(gè)民族文化才能更好的融合在一起。

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