朱曉蘭　秦鵬飛

摘 要 本文對馬克思主義思想政治教育的概念進(jìn)行了梳理，以國家區(qū)域和年代對中國古代、西方早期的思想政治教育觀念進(jìn)行分類并論述。具體將一些典型地區(qū)國家如美國、英國、德國、日本、俄羅斯、新加坡等過的當(dāng)代思想政治教育進(jìn)行了概述。

關(guān)鍵詞 思想政治教育 概念 國外

中圖分類號：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2017.09.087

The Concept of Ideological and Political Education， Theoretical Carding and Research on General Situation of Abroad

ZHU Xiaolan， QIN Pengfei

（Beijing Sport University， Beijing 100084）

Abstract This paper generalizes the concept of marxist ideological and political education， with the area and s in ancient China and western countries early concept of ideological and political education are classified and discussed.Specific to some typical countries such as America， Britain， Germany， Japan， Russia， Singapore， the contemporary ideological and political education were summarized.

Keywords Ideological and political education； concept； foreign

1847年馬克思、恩格斯在起草《共產(chǎn)主義者同盟章程》中，做了大量初始形態(tài)的政治宣傳和政治思想工作概念，有學(xué)者認(rèn)為對思想政治教育的發(fā)展具有重要的里程碑意義。思想政治教育理論在蘇聯(lián)社會主義革命和社會主義建設(shè)事業(yè)中不斷完善發(fā)展。實際上“思想政治教育”是中國共產(chǎn)黨在社會主義革命和建設(shè)社會主義探索和實踐中提出的馬克思主義政治哲學(xué)概念。無論是從建黨早期向群眾積極宣傳先進(jìn)的共產(chǎn)主義思想，還是抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期宣傳武裝革命，還有建國后社會主義三大改造中解決人民內(nèi)部矛盾路線，到新中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)新問題的解決決策過程，思想政治教育都顯示出了積極的意識能動性作用。

1 馬克思主義思想政治教育的概念梳理

我黨在新民主主義時期、社會主義改造和建設(shè)時期、改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)新時期等階段都對“思想政治教育”的相關(guān)概念（政治工作、思想工作、思想政治工作、政治思想工作）有過重要論述。1984年我國高校開始設(shè)立思想政治教育學(xué)科，完善思想政治教育體系，培養(yǎng)思想政治教育人才，深入研究學(xué)科工作，使得這一學(xué)科逐漸科學(xué)化、規(guī)范化、清晰化、明確化，得到了學(xué)術(shù)界普遍的認(rèn)同。但由于思想政治教育學(xué)科研究歷史較短、內(nèi)容較為復(fù)雜，涵蓋了多學(xué)科，又處于不同時期歷史變化中等原因，學(xué)術(shù)界對“思想政治教育”的具體的概念、內(nèi)涵和發(fā)展也有這不同的論述。一些學(xué)術(shù)界對思想政治教育的概念解釋如表1：

學(xué)者對概念界定方面雖然論述存在一些差異，但對“思想政治教育”的定位都具有普遍的認(rèn)同，都認(rèn)為是一種社會實踐活動。并且有學(xué)者都強(qiáng)調(diào)了“思想政治教育”的多種屬性特點。此外還有研究者認(rèn)為應(yīng)從本質(zhì)上來把握思想政治教育的概念。從狹義的概念來理解：思想政治教育是指思想和政治教育的總稱，內(nèi)容具有教育性和政治性。廣義概念是指包含了思想教育、政治教育、道德教育、心理健康教育等在內(nèi)的社會實踐活動，它的基本內(nèi)容包括思想教育、政治教育和道德教育。有的研究者用元分析方法對思想政治教育概念記性邏輯梳理，認(rèn)為既可以從廣義的思想和政治教育的角度來理解，也可以從狹義的思想的政治教育視角來闡釋。

2 中國古代思想家的思想政治教育觀念

中國古代思想政治教育的觀念歷史悠久。有學(xué)者認(rèn)為人類進(jìn)入文明社會，就從政治哲學(xué)的角度提出，思想政治教育作為中國古代統(tǒng)治階級思想文化控制的實踐是早已客觀存在的。我國古代思想政治教育起源于原始社會后期，發(fā)展在奴隸社會，到封建社會得到繼承和完善。夏商周時期的宗教性政治教育已經(jīng)具備了思想政治教育的雛形，奴隸制向封建制過渡的春秋戰(zhàn)國時期，是中國古代思想政治教育學(xué)說和體系形成的時期。秦漢至唐宋時期則形成了統(tǒng)治思想政治的一元化和完善的倫理道德體系。元明清時期思想政治出現(xiàn)了由強(qiáng)化到僵化的發(fā)展趨勢。在不同的階段出現(xiàn)了不同形式的倫理道德教育理論與方法，以儒家創(chuàng)立的理論和方法最為系統(tǒng)。有學(xué)者把中國古代思想政治教育的內(nèi)容劃分為四類：（1）封建社會綱常教育，（2）經(jīng)學(xué)孝道教育，（3）宗教信仰教育，（4）道德模范教育。古代思想政治教育的模式也主要分為：禮儀教化、宗教訓(xùn)導(dǎo)、道德教化、法律強(qiáng)制等手段。從面對的對象不同也有不同的模式劃分：對民眾進(jìn)行道德模范教育形式；對官員體系進(jìn)行選用培養(yǎng)考試形式；以及對未成年人的蒙學(xué)、人格、考試模式。中國古代思想政治教育不論進(jìn)行了多少歷史流變，其主要目的還是在于維護(hù)統(tǒng)治階級的利益。但是其中也不乏民族意識、愛國主義、社會責(zé)任，傳統(tǒng)美德等優(yōu)良的教育內(nèi)容，是中華民族寶貴的精神財富，對其予以正確的揚棄是對中華傳也統(tǒng)文化的弘揚，也對新時期加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)科工作有積極作用。

3 西方早期思想家的思想政治教育觀念

西方早期普遍開展的社會實踐活動中就存在著政治、思想、道德等指導(dǎo)原則和方法。西方早期的政治學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科出現(xiàn)過對思想政治教育的理論闡述，如古希臘羅馬時期的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德一些著作中有體現(xiàn)。有學(xué)者將西方古代思想政治教育劃分為三個階段：古希臘羅馬時期、中世紀(jì)時期、文藝復(fù)興時期。古希臘羅馬時期從國家治理和人才培養(yǎng)方面看，思想政治教育是重要的措施和方法，體現(xiàn)出巨大的作用。這一時期不同城邦根據(jù)自身的情況提出了不同的目標(biāo)，內(nèi)容，歸納出一些原則和方法，例如啟發(fā)式教育法等。到中世紀(jì)時期，思想政治教育主要受到基督教神學(xué)控制，主要服務(wù)于統(tǒng)治階級對意識形態(tài)的控制，具體的內(nèi)容主要是：君權(quán)神授、禁欲主義等。并形成了與宗教教育相配套的傳統(tǒng)教育方法。從14世紀(jì)開始，新興資產(chǎn)階級在反抗神學(xué)的斗爭中，提出了：健康、積極、樂天等人文主義思想。實際上，無論在哪個時期，思想政治教育一直都在西方國家中發(fā)揮著重要的作用。西方早期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化長期處于世界主導(dǎo)地位，這與文明傳統(tǒng)的思想教育指導(dǎo)不無關(guān)系，對西方早期的思想政治教育觀點進(jìn)行梳理和論述，總結(jié)不同時期的歷史實踐經(jīng)驗和理論觀點，進(jìn)行批判性的揚棄研究，對我國思想政治教育的學(xué)科建設(shè)和專項研究具有積極影響。endprint

4 國外當(dāng)代思想政治教育

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，思想政治教育變?yōu)槭澜绺鲊挤浅Ｖ匾暤膯栴}。無論是社會主義國家還是西方資本主義國家為了謀求在全球化進(jìn)程中的利益和鞏固地位，同樣都會對廣大民眾進(jìn)行思想政治教育。雖然在國外沒有專屬概念的統(tǒng)稱和專門研究機(jī)構(gòu)，但從廣義概念看，當(dāng)代國外的公民教育、道德教育、法制教育、宗教教育、歷史教育等客觀實踐活動，實際上就是對國民的思想政治教育。國外的思想政治教育是客觀存在的，并且發(fā)展歷史悠久、內(nèi)容豐富，只是表現(xiàn)形式和內(nèi)容方法方面有所差異。

有學(xué)者認(rèn)為國外經(jīng)歷了由經(jīng)濟(jì)——道德發(fā)展周期的往復(fù)循環(huán)過程，在社會實踐中非常注重與經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)適應(yīng)性。實際上，國外很多國家都對思想政治教育非常重視，無論是學(xué)校學(xué)科的滲透式教育，還是社會主流文化的隱性和實踐教育，都強(qiáng)調(diào)了鮮明的意識形態(tài)特征，形成了政治學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)等綜合交叉學(xué)科的理論成果，而思想政治也成為世界各國重視的問題。從國外思想政治教育的模式看，有學(xué)者認(rèn)為：學(xué)校是思想政治教育的承載者，除此之外，多樣化的科研單位、社區(qū)和社團(tuán)組織，以及一些特定的社會組織，甚至還有包括一些教會場所，這和一些學(xué)者提出的家庭、學(xué)校、社會環(huán)境論點類似。

從管理模式看，國家主要從立法、財政的形式，運用行政強(qiáng)制手段進(jìn)行思想政治管控，達(dá)到實現(xiàn)統(tǒng)治階級意志目的。從思想教育實施方法特點看，有學(xué)者認(rèn)為主要有以下幾方面的特點：一是滲透式和隱蔽式的教育方法，二是倫理與宗教相結(jié)合的方法，三是環(huán)境影響法，四是寓德于教、學(xué)科協(xié)調(diào)法，五是心理咨詢法。而有的學(xué)者將國外思想政治教育方法歸納為：系統(tǒng)性教育方法、宗教滲透性教育方法、宣導(dǎo)教育法、挫折教育法、文化教育法五個方面。從思想政治教育的內(nèi)容上看，有研究者將國外思想政治教育分類為：愛國主義教育、政治觀教育、宗教教育和德育教育。

綜上所述，西方思想政治教育模式存在多元化、實施特點多形式、內(nèi)容手段豐富性、多樣性的形式。有研究者將西方思想政治教育分為三大類別：（1）社會適應(yīng)理論。主要有永恒主義理論和要素主義理論。這一類思想政治教育試圖通過強(qiáng)制、灌輸?shù)扔行У姆绞胶痛胧┦箤W(xué)生接受和形成社會所要求的價值觀念和道德行為習(xí)慣。（2）人格自律理論。包括存在主義道德教育哲學(xué)、實用主義和兒童中心主義、道德認(rèn)知發(fā)展理論、價值澄清理論。這類理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，注重學(xué)生個體發(fā)展。（3）人格完善理論。主要有社會學(xué)習(xí)理論、人格道德教育理論，基本目標(biāo)為：培養(yǎng)完善的人格。這三類理論形態(tài)是西方思想政治教育實踐過程中不斷完善和發(fā)展總結(jié)的客觀規(guī)律，雖然存在一定的局限性，但對我國思想政治教育仍然具有一些借鑒和啟發(fā)。

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動現(xiàn)代化的發(fā)展，人的思考方式、價值觀和道德規(guī)范都會隨著時代的發(fā)展而變化。西方國家對于國民思想政治趨于適應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展和未來社會發(fā)展的考慮，采取了多種多樣的方法。總的來說這些方法，靈活多樣，加大了社會環(huán)境和其他綜合方式的配合，總體上也反映出思想政治教育的一些發(fā)展趨勢：一是都非常重視思想政治教育，并注重政治功能，普遍倡導(dǎo)愛國主義教育。二是在價值觀教育方面，從個人主義價值自由向強(qiáng)調(diào)社會化價值認(rèn)同轉(zhuǎn)變。三是逐漸重視品德教育方面，并向傳統(tǒng)道德回歸。四是教育方式上由“灌輸式”向“滲透式”演化。19世紀(jì)工業(yè)革命后，生產(chǎn)技術(shù)的提高改變了西方政治經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)，呈現(xiàn)出了人類社會現(xiàn)代文明的新特征。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、我國社會主義改革的不斷深入、全面建設(shè)社會主義中國夢的國內(nèi)環(huán)境的大背景下，不僅要依靠早期的理論經(jīng)驗，還需要創(chuàng)新和發(fā)展不斷探索新的理論。一方面我們要借鑒西方國家思想政治教育中的有益成分，改進(jìn)和創(chuàng)新方法內(nèi)容。另一方面，通過對西方的思想政治教育歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展，總結(jié)和歸納思想政治教育規(guī)律的共同本質(zhì)和普遍性認(rèn)識，不斷完善和深入研究，推動我國思想政治教育理論和實踐的發(fā)展。

4.1 美國的思想政治教育概況

美國在不同時期一系列國民教育、價值觀教育、宗教教育等，實質(zhì)性上都屬于思想政治教育的范疇。美國經(jīng)過200多年的發(fā)展，成為資本主義發(fā)達(dá)國家的代表，這和積極重視公民的思想政治教育是分不開的。從獨立戰(zhàn)爭時期開始，一批美國早期的政治家和思想家就對資產(chǎn)階級民主革命思想進(jìn)行了大量的宣傳，從而形成了平等、民主、自由的等進(jìn)步觀念，這對美國民主意識的覺醒，獨立戰(zhàn)爭中頑強(qiáng)不屈的斗爭精神起了重要的作用。南北戰(zhàn)爭時期，一方面美國為了解決不同國家移民多元文化的矛盾，對移民進(jìn)行了重新塑造，增強(qiáng)民族意識等“美國化”教育。另一方面，為了美國資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，奴隸制度廢除成為南北矛盾。最終北方取得美國內(nèi)戰(zhàn)的勝利，這一時期美國進(jìn)行了大量廢除奴隸制度的宣傳，為資本主義在美國的進(jìn)一步發(fā)展掃清道路，從美國歷史發(fā)展看具有積極的作用。到了兩次世界大戰(zhàn)時期，美國的思想政治教育隨著經(jīng)濟(jì)實力和國際地位的提高而趨于成熟。大眾傳媒成為美國抗戰(zhàn)宣傳的重要手段，同時開展了“好公民”的教育，在德育方面提出了較為使用的思想政治教育方法，為美國的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展起到了積極影響，這些積極的作用是戰(zhàn)后幾十年美國的社會發(fā)展相對平穩(wěn)的重要保障。由于二戰(zhàn)后國際冷戰(zhàn)格局的形成，美國出現(xiàn)了一些反共意識形態(tài)，但從整體看，二戰(zhàn)后美國的思想政治教育隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會變遷，價值取向變化，也出現(xiàn)了很好的適應(yīng)性調(diào)整。具體表現(xiàn)在思想政治教育呈現(xiàn)了教育學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)等多學(xué)科交叉，形成諸多教育理論的科學(xué)化特點，對促進(jìn)美國公民意識產(chǎn)生了良好影響。當(dāng)代美國通過立法為思想政治教育提供了保障，把學(xué)校教育繼續(xù)作為重點，進(jìn)行美國公民教育。綜上所述，美國各時期的思想政治教育內(nèi)容和方式都呈現(xiàn)出不同的階段，為特定的任務(wù)而開展。美國長期以來對思想政治教育堅持穩(wěn)定性和變革性的統(tǒng)一政策，對美國公民的宣傳教育，對國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。

美國思想政治教育的內(nèi)容主要概括為：愛國主義教育、宗教教育、公民道德教育。首先，美國的愛國主義教育渠道主要是中小學(xué)校，通過歷史、政治、法律等學(xué)科的教育方式弘揚美國民主自由、開拓創(chuàng)新、勤勞誠信的民族精神。其次，美國也及其重視宗教教育。美國政府從法律上保護(hù)公民宗教自由的權(quán)利，除了法律規(guī)范的約束，宗教主要來自圣經(jīng)中的上帝學(xué)說影響力最為廣泛，主要宣揚人文關(guān)懷和普世價值觀。宗教是美國公民精神之處和道德孵化器，奠定了美國人道德觀念和行為標(biāo)準(zhǔn)。同時，宗教深入與到美國社會生活中，在美國社會起到了制度穩(wěn)定的作用。再次，美國政府制定了青少年基本道德準(zhǔn)則：信賴、敬重、責(zé)任、公平、關(guān)懷和公德。為了這些基本道德能夠滲透到青少年日常行為中，美國政府投入了大量資金推廣道德教育課程、利用網(wǎng)絡(luò)資源、調(diào)動社會家庭積極性等方式，教育青少年行善積德，為國家社會做貢獻(xiàn)。對美國思想政治教育研究有助于全面、客觀地了解美國思想政治教育的積極性和局限性。同時用辯證分析方法，吸取有價值的經(jīng)驗來補(bǔ)充和完善我國思想政治教育學(xué)科的建設(shè)具有重要價值。endprint

4.2 德國的思想政治教育概況

德國二戰(zhàn)前經(jīng)歷了三個帝國時期和一個共和國時期，到二戰(zhàn)后民主德國和聯(lián)邦德國的分裂，20世紀(jì)90年代德國的統(tǒng)一，每次國家政治變革，思想政治教育都呈現(xiàn)出不同統(tǒng)治階級時期特有的特點。文藝復(fù)興前，宗教在德國思想意識形態(tài)具有主導(dǎo)控制權(quán)，宗教組織是思想政治教育的施教者，主要通過宗教的教義、教規(guī)、禮儀等內(nèi)容的傳授進(jìn)行思想政治教育。受到14世紀(jì)末歐洲文藝復(fù)興和16世紀(jì)歐洲宗教改革等啟蒙運動思想的影響，人文主義提倡的：人性、自由、個人價值等觀念逐漸成為德國思想政治教育內(nèi)容。19世紀(jì)中葉后，隨著德國政權(quán)歷史變遷，德國的思想政治教育除了一些具體做法和側(cè)重點不同，逐漸呈現(xiàn)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的趨勢（見表2）。

有學(xué)者認(rèn)為德國思想政治教育突出了“公民性”、“公眾性”、“國家性”的特點，蘊含著：人與社會共存、政治關(guān)系為主、積極參與社會關(guān)系的內(nèi)涵。當(dāng)代德國思想政治教育任務(wù)主要是把公民培養(yǎng)和塑造成為具有民主思想的現(xiàn)代公民，存進(jìn)公民對國家政治權(quán)利的認(rèn)可。德國思想政治教育理論主要來源于古典修養(yǎng)觀、早期資產(chǎn)階級公民教育和文化教育，從德國思想政治教育實踐看，其基本理論主要有：政治修養(yǎng)理論、政治認(rèn)知和參與理論、政治社會化理論。二戰(zhàn)后，德國的思想政治教育的善良教育、民族精神教育、防納粹教育極具特色，吸引了世界的關(guān)注，緊靠民主、自由、平等、法制、和平統(tǒng)一的價值觀。高校在這一時期開展的思想政治教育內(nèi)容主要有：開展資產(chǎn)階級民主、自由教育；開展愛國主義教育；開展宗教教育；開展反納粹的歷史教育4個方面，其中突出的一個特點是清除戰(zhàn)后納粹主義、軍國主義、種族主義的法西斯后遺思想。德國在二戰(zhàn)后的不同時期配合政治任務(wù)的側(cè)重點有所變化，以適應(yīng)新的發(fā)展情況例如20世紀(jì)50年代圍繞共和國建立開展宣傳，60年代配合國家政治體制和經(jīng)濟(jì)制度教育，70年代制定新的學(xué)校思想政治教育政策以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和反恐怖主義活動，80年代開始注重環(huán)境保護(hù)問題，90年代圍繞德國統(tǒng)一和歐洲一體化進(jìn)程開展宣傳，直到近年來更加豐富和綜合的民主政治、倫理和宗教、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會人口問題等等。二戰(zhàn)后德國思想教育的方式主要以學(xué)校思想教育課程為主，通過其他多種形式的宗教教育和家庭教育配合。有研究者認(rèn)為課堂教育是德國高校思想政治教育的基本渠道，同時采用“問題式”和“探索式”的科學(xué)教學(xué)方法為重要手段，配合社會實踐等傳統(tǒng)形式，加強(qiáng)心理咨詢方面的舉措，重視校園文化建設(shè)，發(fā)揮宗教影響作用，加大社會團(tuán)體和公共機(jī)構(gòu)的支持。二戰(zhàn)后德國的思想政治教育也面臨一些問題，主要體現(xiàn)在：在教育中如何對待納粹主義帶來深遠(yuǎn)影響的歷史，德國統(tǒng)一后政治觀點、價值取向等現(xiàn)實問題。解決這些問題可能也為世界某些地區(qū)國家有著重要的借鑒意義。

4.3 日本的思想政治教育概述

日本思想政治教育歷史一般分為古代、近代、現(xiàn)代三個階段。一般認(rèn)為日本思想政治教育的理論基礎(chǔ)分為本土和外來思想。除了外來的中國儒家思想和美國民主主義思想對日本思想政治教育有重要影響，日本的本土思想主要是神國主義思想和武士道精神。公元285年中國的儒家學(xué)說傳入日本，開始影響日本早期的思想政治教育。統(tǒng)治者為了維護(hù)統(tǒng)治階級利益，將儒家思想進(jìn)行了適應(yīng)性的改造，具體表現(xiàn)在將儒家的“仁”思想替換成“忠”思想。儒家思想對日本歷代思想政治教育的影響都非常深遠(yuǎn)，逐漸的將儒家學(xué)說改造成日本民族主義的教育。從19世紀(jì)末期，日本崇尚的武士道精神逐漸演化為忠誠意識強(qiáng)烈的日本民族精神。明治維新以后日本的社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，成為資本主義經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。20世紀(jì)初期開始，為了擺脫歐美發(fā)達(dá)國家的控制，解決國內(nèi)發(fā)展的矛盾，日本開始向國家主義轉(zhuǎn)型，日本的思想政治教育也演變成了為法西斯主義服務(wù)的軍國主義教育。1945年日本宣布投降后，思想政治教育重建，主要分為美軍占領(lǐng)時期和經(jīng)濟(jì)發(fā)展時期兩個階段（見表3）。

從宏觀方面看，日本思想政治教育的主要內(nèi)容涵蓋了：國家主義、軍國主義、民主主義、集團(tuán)主義、宗教教育等幾個方面。而從思想政治教育途徑看主要分為家庭教育、學(xué)校教育、社會教育三個方面。家庭教育主要包括基礎(chǔ)文化教育和兒童道德教育，特點是充分利用父母先入為主的啟蒙教育來影響和形成兒童早期的經(jīng)驗，通常具有基礎(chǔ)性作用。學(xué)校思想政治教育由國家、政府統(tǒng)一制定計劃，調(diào)整不斷社會發(fā)的內(nèi)容和注重整合與創(chuàng)新。社會教育包括了企業(yè)教育和社區(qū)教育，如企業(yè)要不斷向員工進(jìn)行忠誠、團(tuán)結(jié)、協(xié)作的精神教育，社區(qū)和大眾傳媒教育、以及宗教教育培養(yǎng)現(xiàn)代公民。當(dāng)然，日本歷史上的思想政治教育也充斥著軍國主義、對外侵略宣傳等消極教育，發(fā)動了對亞洲國家和美國的侵略戰(zhàn)爭，造成了慘痛的歷史教訓(xùn)，近年來日本民族主義有所抬頭，軍國主義思想又開始出現(xiàn)，這不僅值得日本的教育者深思，也引起了世界各國特別是亞洲國家的高度關(guān)注。總體看，雖然存在缺點，但日本思想政治教育對與日本國家民族意識的形成，不同階段國家政治體制的維護(hù)，培養(yǎng)出為日本現(xiàn)代公民，并且對于經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展起到了重要的作用（見表4）。

4.4 當(dāng)代其他國家思想政治教育特點

當(dāng)代世界各國對思想政治教育都極其重視。從世界范圍看，多數(shù)國家都能對思想政治教育理論和實踐活動相結(jié)合，都采取了國家、社會、學(xué)校、家庭等多途徑相結(jié)合的教育模式途徑，其中學(xué)校教育多為灌輸式教育方法，家庭和社會為隱性教育方式。同時都非常重視愛國主義教育和國民素質(zhì)教育。從歐美地區(qū)看，主要國家均強(qiáng)調(diào)公民道德教育，其中都非常強(qiáng)調(diào)個性的健康與發(fā)展。同時各國都具有特色宗教教育。從東亞地區(qū)看，主要國家突出強(qiáng)調(diào)民族精神教育，日韓新等國家受中國儒家文明和近代西方現(xiàn)代化思潮影響，兼具東方傳統(tǒng)儒學(xué)和西方公民道德價值觀相結(jié)合的思想政治教育。

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