楊錫貴

這座基督教堂為何令黃興格外垂青

楊錫貴

民國(guó)元年（1912）9月，黃興應(yīng)袁世凱之邀進(jìn)京，與孫中山一道，使北京臨時(shí)政府運(yùn)作中出現(xiàn)的問題得到初步解決，民主共和政體的正常運(yùn)作出現(xiàn)了少有的希望光芒。其后，心情大好的黃興一路風(fēng)塵仆仆南下，于10月31日抵達(dá)長(zhǎng)沙，回到闊別8年的故鄉(xiāng)。

11月4日，黃興就造訪了今長(zhǎng)沙北正街基督教堂（又稱“三一堂”），并發(fā)表演說(shuō)。這是其此次回湘約一個(gè)半月時(shí)間（12月16日離湘赴漢口）里造訪過(guò)的唯一的一座基督教堂。

后人評(píng)價(jià)黃興稱：“有史必有斯人，無(wú)公便無(wú)民國(guó)。”那么，辛亥元?jiǎng)S興為何對(duì)這座基督教堂格外垂青？這還得從黃興回湘從事反清活動(dòng)說(shuō)起。

興中會(huì)成立后，黃興等人準(zhǔn)備在清光緒三十年（1904）慈禧太后生日的那天，在長(zhǎng)沙發(fā)動(dòng)起義。事為明德學(xué)生劉佐楫所悉，告知其師王先謙，王即密告新任湖南巡撫龐鴻書。龐撫獲此重要情報(bào)后，即刻指示對(duì)華興會(huì)成員進(jìn)行搜捕，長(zhǎng)沙城內(nèi)緹騎四出，一片恐怖。

黃興

10月24日（九月十六），軍警包圍了黃興的住宅。黃興急忙坐轎出門，并機(jī)智地騙過(guò)捕差，趕到明德學(xué)堂，匿居該校附近的開明紳士龍湛霖家西園密室。

兩天后，黃興在長(zhǎng)沙中華圣公會(huì)黃吉亭牧師的掩護(hù)下，轉(zhuǎn)移至吉祥巷圣公會(huì)后棟樓上。黃興在此藏匿近一周時(shí)間，并從容地采取了一系列保護(hù)革命同志的措施。而后，黃興剃去三須胡，化裝成海關(guān)辦事人員，于11月初一天的黃昏，城門將關(guān)未關(guān)時(shí)出城，在城外海關(guān)人員鄧玉振家吃完晚飯后，即登上開往漢口的日本輪船。次日黎明4時(shí)許開船，晚9時(shí)許即安抵漢口。然后轉(zhuǎn)乘招商局江享號(hào)輪船，前往上海。黃牧師親自護(hù)送至漢口方返回長(zhǎng)沙。

這位黃牧師是何許人？為何要冒著生命危險(xiǎn)護(hù)送黃興脫離險(xiǎn)境？

黃牧師名吉亭，又名瑞祥，湖北武昌縣人，是武漢圣公會(huì)兩位最早的華人牧師之一。清光緒二十六年（1900）復(fù)活節(jié)晚上，黃與胡蘭亭、楊開甲等在武昌高家巷教堂組織中華圣公會(huì)，冠“中華”二字，顯示其使教會(huì)中國(guó)化的意愿。

清光緒二十八年（1902）六月，時(shí)任圣約瑟禮拜堂會(huì)長(zhǎng)的黃吉亭奉殷德生主教之命，前來(lái)長(zhǎng)沙租屋開堂。黃吉亭來(lái)長(zhǎng)沙后，“歇足于坡子街旅館，內(nèi)地會(huì)美籍傳教士葛蔭華贈(zèng)予一幅長(zhǎng)沙城區(qū)圖。黃吉亭每日依地圖在街上尋找立堂地點(diǎn)，因民眾不理解洋教，不愿將房屋租與教會(huì)。后有藥王街一鬧鬼房屋無(wú)人問津，才租給了不怕鬼的教會(huì)，于是該會(huì)得以展開傳教、辦學(xué)及為社會(huì)服務(wù)工作”。

清光緒二十九年（1903），黃吉亭將武昌高家巷的圣公會(huì)遷至吉祥巷（今屬開福區(qū)），這時(shí)的圣公會(huì)教堂還是普通的中國(guó)民間建筑。長(zhǎng)沙圣公會(huì)在開辦男女小學(xué)的同時(shí)，“亦設(shè)一日知會(huì)閱覽室”，講授科學(xué)常識(shí)和時(shí)事，大受各界歡迎，“學(xué)界、軍界皆入于圣公會(huì)之門，而日知會(huì)乃極一時(shí)之盛”。

黃興與黃吉亭是在清光緒二十九年的上海，系經(jīng)上海圣彼得堂吳國(guó)光會(huì)長(zhǎng)介紹認(rèn)識(shí)的。黃興回到長(zhǎng)沙任教明德學(xué)堂后，與黃吉亭來(lái)往更為密切。黃吉亭本就傾向革命黨，是基督徒革命的先驅(qū)者。黃興被通緝，黃牧師出手相救自在情理之中。

有了這樣一段生死友誼，黃興回到長(zhǎng)沙后，自當(dāng)前來(lái)拜訪曾經(jīng)的恩人，更何況，此前黃吉亭曾往上海遠(yuǎn)迎。

黃興到來(lái)時(shí)，圣公會(huì)北正街教堂尚在復(fù)建之中。該教堂本系圣公會(huì)傳教士、神學(xué)博士孟良佐（1878—？）于清光緒三十一年（1905）來(lái)長(zhǎng)沙后，親自選址并繪制圖紙，由丁華輝監(jiān)督修建而成。但是，清宣統(tǒng)二年（1910），長(zhǎng)沙發(fā)生了一場(chǎng)震驚中外的群體性事件——搶米風(fēng)潮，該教堂為饑民所毀。次年得以開工重建。民國(guó)二年（1913）完成一部分，并舉行祝堂成圣典禮。民國(guó)四年（1915）全部竣工。教堂坐東朝西，以麻石為墻，故被稱為“麻石教堂”。

當(dāng)黃興特地前往北正街教堂時(shí)，時(shí)任圣公會(huì)會(huì)長(zhǎng)的黃吉亭已組織圣公會(huì)教徒在教堂大禮堂等候多時(shí)。在歡迎大會(huì)上，黃牧師對(duì)黃興“獎(jiǎng)借有加”。

長(zhǎng)沙北正街基督教堂

黃興在演說(shuō)中除表達(dá)感激之情外，還重點(diǎn)談到了革命與宗教的關(guān)系。他說(shuō)——

民國(guó)成立，是由一般人民造成，非一二人所能做到。然人民能知脫離專制之痛苦，實(shí)由西歐宗教輸入，而一般信徒朝朝暮暮以平等自由之學(xué)說(shuō)，鼓吹不遺余力。所以吾國(guó)社會(huì)懸一平等自由之目的，宗教家實(shí)為之導(dǎo)線。

同時(shí)黃興也對(duì)將來(lái)的社會(huì)表達(dá)了一種美好的憧憬：

將來(lái)民國(guó)不但五族平等，必與各國(guó)之種族平等，與各國(guó)之宗教平等，成一大同之世界。

12月，黃興還作了“耶穌圣明，敬拜宜誠(chéng)；辭尊居卑，為救世人”16字題詞相贈(zèng)，后被鐫刻成4方漢白玉石碑，懸掛在該教堂大門天頭內(nèi)墻上方，至今保存完好。

北正街基督教堂今天仍矗立在黃興路與營(yíng)盤路交界處往南約50米的黃興路東側(cè)，是一座典型的哥特式建筑。整座教堂外觀粗獷，結(jié)構(gòu)堅(jiān)實(shí)穩(wěn)重，建筑史專家稱：“該教堂為基督教傳教長(zhǎng)沙的歷史見證，是典型的哥特式建筑，具有較高的藝術(shù)價(jià)值?！?/p>

1949年后，圣公會(huì)教堂先后成了長(zhǎng)沙市百貨公司火柴倉(cāng)庫(kù)、湘財(cái)公司慶典中心。2004年12月20日，重新復(fù)堂。

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（責(zé)任編輯：亞聞）